秋瑾出生的年月，在她死后学术界仍有1875、1877、1878、1879四种生年仍在争论，至于入湘、居湘更是众说不一。
《兰谱》如果加上民间的《族谱》，就可铁定秋瑾的年龄了。记载秋瑾的族谱当然只有双峰神冲王氏。可双峰一县（原湘乡中里地区）竟有二十八种王氏族谱，仅双峰荷叶镇就有四种。笔者因在十九年前协助某位关心与支持曾国藩研究的领导写《女杰之乡一荷叶纪事》一书时，于1999年5月4日（因那天是五四青年节，印象特别深），在曾国藩故里白玉堂的高嵋山中，发现《上湘城南王氏四修族谱》（民国五年版）。整整19年来，尚有学者还在发表《去年不是秋瑾烈士一百周年诞辰》之文。没有一个学术界的权威机构对秋瑾的出生年月进行认可。
2005年12月，笔者据《上湘城南王氏四修族谱》和湖南图书馆藏《环天室诗续集》，撰写《曾广钧与秋瑾的师生关系》一文，投稿至湖南人文科技学院《学报》，于2006年第一期刊发。十多年来笔者一直在寻找秋瑾与曾广钧相识的时间和地点。因曾广钧在赠诗秋瑾的《序》中有：“皆未笄前作”之句。笄：女子成年，行插笄之礼。《礼记·内则》：“十有五年而笄，二十而嫁”。说明秋瑾拜曾广钧为师时是还未到许婚的年龄（未笄）前，也可以说是次当事人的一个说法去论证，秋瑾最早入湘为此时。当可说明她在30岁的人生中，参加“旧民主主义革命”的历史值得重新添写。所以曾广钧与秋瑾相识的时间和地点至关重要。
笔者因最近重点研究曾氏"广字辈"人，想给曾广钧写篇《年谱简编》。在翻阅《郭嵩焘全集·年谱》时，无意中看到秋瑾的父亲秋寿南（字星侯）三字。而曾国荃、曾国潢、曾纪泽、曾纪梁（介石，秋瑾的媒人曾五爷）、曾广钧、曾履初（广镕）、曾广汉（慕陶）等一批曾国藩兄弟及子侄和孙辈广字辈人都跟郭嵩焘接触密切。精神为之一振，秋瑾的研究必须综合考虑，离不开对曾家的研究。
以前研究秋瑾的学者，都要远离曾国藩，如权威的《秋瑾集》（中华书局版）中诗词，秋瑾《赠曾筱石夫妇并呈伋师》诗四首倒是流传下来了，但在极左思潮的影响下，“并呈伋师”四字被删除。笔者发现曾广钧就是“伋师”，写出了《秋瑾的初心研究》、《曾广祚就是曾筱石考》、《曾广河逝世120周年祭》等一批曾氏与秋瑾的考订文章，所谓“以诗考史”也！
而对秋瑾弟弟秋宗章的《六六私乖补遗》，《秋女侠史实考证》当事人的口述，因上面没讲具体年月，有些学者说其“完全是任想像”、“都是瞎乱猜想”，以致将1893年邵友濂保荐秋寿南的“时间搞乱了”，给以全盘否定。凭心而论，这些学者对秋瑾的研究，已经到了可取得重大的、突破性成绩了。只因为避开跟曾国藩研究联系到一起，不能在关键问题上“以诗考史”或不相信当事人口述，所以只能“功亏一篑”！当然，对于当事人所说的口述史料必须去伪存真。由此引起我去湖南图书馆再查找有关资料，现将《秋瑾最早入湘的时间新考》分述如下。
（一）《慕莱堂诗文征存》作者简介
《慕莱堂诗文征存》，是李维翰为纪念其父母育之恩，在新居所设“慕莱堂”落成之后所征辑的一部诗文集。李的家乡邵阳白水洞。其在江西任所临江有蒙山旧迹，见景怀思，为表自己的孝心，就在临江修“慕莱亭”，在自己的新居筑“慕莱堂”，并请曾国荃题签，郭嵩焘撰《慕莱堂记》。同时以此为题向省内外政学各界社会名流及亲朋好友，广征诗文联赋。一时响应者众多，郭嵩焘、王闿运、刘坤一、陈宝箴、李寿蓉、俞樾等二百余人欣然命笔雅集。秋瑾祖父秋嘉禾与李维翰同年（同科举人），同朝共事，交谊深厚。今李维翰主湘省榷务，对秋瑾父亲提携青顾颇多。秋瑾父亲秋寿南作为世家子，又是直接下属，携女儿秋瑾趋奉祝贺，理所当然。
（二）曾国荃为“慕莱堂”题签及其含意
光绪八年（1882）曾国荃任两江总督，至光绪十六年（1890）殁于任上。应部下李维翰之请。欣然题签“慕莱堂”。
《艺文类聚·列女传》：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂跌仆，因卧地为小儿啼，或弄鸟于亲侧。
后有成语“老莱娱亲”表示孝道。
慕莱，就是仰慕老莱子的孝心。
曾国荃慕莱堂题签图片
（三）郭嵩焘作《慕莱堂记》
郭嵩焘作慕莱堂记时为光绪十有一年夏四月（1885.4）
郭嵩焘自英国让曾纪泽接任驻英大使回国后，于光绪七年（1881）就住长沙，在创办“思贤讲舍”中（后为船山学社）活动中。此时曾氏兄弟曾国潢及曾纪梁（介石）、曾广钧等大批曾氏后裔都聚住长沙。郭嵩焘至光绪十七年去世，在长沙十年留下了可贵《日记》。
李艺垣守清江，署其堂曰慕莱， 以清江为老莱子故里，用寓思亲之意。因考皇甫谧《高士传》：老莱子，楚人，躬（楚）〔耕〕蒙山之阳，楚王就见之，请授以政，逃之江南。是老莱子与庄子同邑。《汉书·地理志》：
蒙县属梁国。其逃之江南，未详何地。
清江亦江南地也，于此有老莱子遗迹，而艺垣用其思亲之意，寓官于此，殆亦望云亲舍之意也。
光绪十一年四月十一日《日记》
郭嵩焘《慕莱堂记》图片
（四）台湾布政使邵友濂乐为推荐秋寿南来湖南工作
1887年3月18日（光绪十三年二月二十四日），补授河南按察使邵友濂迁台湾布政使，相识秋瑾的父亲秋寿南于台北。
邵友濂（1840～1901），原名维埏，字筱邨（小村），浙江余姚人。早年由监生捐资员外郎，后任职工部。清同治四年乙丑（1865）补行咸丰辛酉科并壬戌恩科举人，与秋瑾祖父秋嘉禾同年。1874年以御史记名，旋补总理各国事务衙门章京。1878年冬，以道员充头等参赞，随崇厚赴俄，次年署理驻俄钦差大臣。回国后仍任职总署。1882年补授苏松大道。中法战争期间，曾奉命襄办台湾防务，后协助全权大臣曾国荃与法国谈判和约。1886年补授河南按察抚，1894年秋再调署湖南巡抚。
秋寿南（星侯本人是同治十二年举人）的父亲秋嘉禾与邵友濂是浙江同科举人（同年），其他是浙江大同乡。同在台湾工作过，是邵友濂的部属。凭此“三同”邵友濂乐为推荐秋星侯的工作了。
（五）长沙李寿蓉（篁仙）为《慕莱堂跋》
李寿蓉、曾国藩曾在《日记中三次讲牵连肃顺进监狱之事。后在同治九年《日记》中说：“接见湖南主事李寿蓉”，说李无事了。李寿蓉为谭嗣同岳父，其女儿李闰是谭嗣同夫人。秋谨在戊戌变法后，曾专程到浏阳看望李闰。李寿蓉跋中云：“慕莱堂者，君前守临江，思迎养老亲未遂，循郡中老莱故里筑堂志慕，斯固孝子之用心也。”
李寿蓉《慕莱堂跋》局部
（六）秋瑾父女为《慕莱堂》题诗词，都在长沙作
秋寿南题《慕莱堂诗文征存》七言古风长篇，诗云：
天子大孝治天下，列圣相承亟华夏。
璇闱①福寿逢康强，梯航②玉食庆朝野。
三湘气节素所敦，移孝作忠靖兵氛。
江东子弟三千俊，中有卓荦更不群。
邵阳观察③人如玉，青莲才调三冬足。
文战秋风冠巍科，一麾出守惊流俗。
以教以养治谱垂，为民父母为民师。
临江旧有老莱里，斑彩娱亲传孝思。
孝思不匮蕴怀抱，顾复常念亲闱老。
新闱久恋故乡居，未能迎养心如捣。
终日思亲不肯忘，居官为筑慕莱堂。
从来忠孝难兼尽，介弟侍亲爱日长。
锁院桂香在乙酉④，试场权策光射斗。
捧檄江湖民正欢，忽悲奉讳在秋后。
萱堂处萎正驰回，中道又闻老椿摧。
麻衣如雪泪如雨，入谒遗容心更哀。
今者观察三吴地，亲思罔极君恩起。
鹾纲裕国榷⑤湘江，下走得隶帡幪⑥吏。
忆我听鼓到湘东⑦，敦州滥厕⑧癸巳⑨冬。
方期重丞补斋训，远道竹报血泪红。
吁嗟呼！殁不视属圹，生不能奉养。
落拓三湘滞不归，幸被广厦山斗仰。
我闻狄梁公，白云亲舍望高岑；
我闻欧阳公，泷冈阡表在庐陵。
名臣显扬同所处，引看开府江南去。
再拜登堂读政书，重刊新诗永令誉！
山阴秋寿南星侯
秋瑾作《临江仙·题李艺垣慕莱堂集》一阕以记。词曰：
忆昔椿萱同茂日，登堂喜舞莱衣。而今风木动哀思，音容悲已邈，犹记抱儿时。南望白云亲舍在，故乡回首依依。慕莱堂上题歌辞，弟昆分两地，愁读《蓼莪》诗。
女史 秋闺瑾 玉贞
椿萱：古代称父为“椿庭”，母为“萱堂”。因此“椿萱”为父母代称。《蓼莪》：《诗经》篇名，蓼，音lù ，意为“长而大的样子”。莪，蒿的一种。《蓼莪》，“刺幽王也。民人劳苦，孝子不能终养尔。”这是一首苦于服役，悼念父母的诗，作者沉痛自己久役贫困，不能在生前尽孝养之责。
（七）郭嵩焘《日记》上与秋寿南与曾氏族人的交往。
近阅《郭嵩焘日记》，从其光绪十四年（1888）—光绪十七年（1891）竟有11次记载其和秋瑾的父亲交往的情况。而从秋寿南题《幕菜堂诗文征求》七言古风长篇诗“落拓三湘滞不归”句中可寻找答案。
1、《郭嵩焘日记》光绪十四年（1888）九月二十日第一次记述曰：
……为李质堂贺生日（质堂为湘军水师提督、世居长沙——笔者注），顺拜欧阳绍云欧阳静山之子、冯石承、秋星侯名寿南，浙人，候补直隶州……。
这天，郭嵩焘是为李质堂贺生日，顺便到秋星侯住处拜访，说明在此之前郭嵩焘经人介绍过或见过面，并知道秋寿南在长沙居所就在李质堂家的附近。并说明秋寿南是浙江人，当时是“候补直隶州”（没有正式工作）。
第11次是光绪十七年（1891）五月二十三日。
……秋新[ 星]侯……信……是夕，终夜大雨倾盆，可悸。
这里需要说明是：此时郭嵩焘并没有过世，六月还有日记。二是住在长沙城内的仕坤阶层的人，一般有书信联系的方式。如上午郭嵩焘接曾广钧书信，下午郭即去“洪家井”拜访曾广钧。《郭嵩焘日记》第11次与秋寿南的交往说明秋寿南是在长沙居住。
/2、《郭嵩焘日记》中与曾国藩家人的交往
郭嵩焘日记，特别是晚年居住长沙，与曾国藩兄弟子侄以及孙辈（广字辈）的交往比较繁忙。因光绪中末年，曾国藩五兄弟的后辈大都聚居长沙。下面仅举光绪十六年（1890）二月几天日记所载:
二月十二日：“复曾沅浦宫保信，由梁都司廷超带呈”。
十三日：“接曾重伯信”。
十四日：“亦过曾重伯谈”。
十九日：“亦按曾岳松……各信……回拜……曾岳松、及为姜昆山送行。曾重伯处询得曾介石亦已至省”。
二十日：“微雨，接秋新[ 星]侯……曾霖生各信……，曾介石、曾履初过谈”。
闰二月廿二日：“秋新[ 星] 侯——过谈”。
以上给曾沅浦宫保信，因曾国荃此时是两江总督，因此只能带往南京。十三日接曾重伯信，十四日即往曾重伯处与其交谈，曾重伯即曾广钧、是秋瑾的书法、诗词老师。
十九日：曾岳松即“白玉堂 ”主人曾纪寿，原配李续宾次女、生女曾广镛，为娄底教育先驱，捐南县800亩湖田岁租给湘乡县创办一、二、三女校，创办淑慎女校、振艺女校在长沙。是日，在曾重伯处询得曾介石从万宜堂已回到长沙。曾介石即曾国潢长子曾纪梁、曾家纪字辈是按“甲科鼎第”排列，满10人换一字。曾纪泽是“甲三”、曾纪梁是“甲五，曾介石即曾纪梁，也就是秋瑾的媒人”，曾纪鸿则是“科二”了，曾纪寿出生得更晚叫“鼎三”了。
二十日：曾霖生即曾广江、湘乡驻省中学堂第一任校长，是曾国荃的次孙，中国妇联副主席曾宪植的祖父，为戊戌变法中“维新党人”。曾履初就是曾广镕，后为京师大学堂学鉴，湖北布政史。
（八）秋瑾的《诗》和《序》早已记述自己的入湘时间。
1、秋瑾最早入湘时间，是随父亲秋星侯来到长沙。以《郭嵩焘日记》为准，秋星侯名秋寿南，浙人，候补直隶州，是在等待工作。时间为光绪十四年（1888）九月二十日，时秋瑾12岁。那天郭嵩焘是在李质堂（湘军水师提督李朝斌，后为曾宪植的外曾祖父）家喝李质堂生日酒，顺便拜访秋星侯。郭嵩焘早就听人介绍过秋星侯，故知秋在长沙住所。
秋瑾自己所作诗文可以佐证，《秋瑾集》中有《挽故人陈阕生》诗一首，此诗作于光绪二十六年（1900年），秋瑾时年24岁，阕生病逝时21岁，秋瑾长其三岁。他们初次相会长沙，秋瑾12岁，阕生9岁。“回首省垣聚首”、“聚首湘垣君丱角”，陈阕生才9岁。其《序》中曰：
阕生年方二十一，遽作古人，回忆省垣聚首，
风雨连床，曾几何时？，谁怜一别，竟成梦幻。悲从
中来，不胜哀惨！手挽一章，亦长歌代哭之意。魂兮
有灵，慰予梦寐！
挽诗首句曰：“聚首湘垣君丱角”，陈阕生和秋瑾在长沙首次相会交往就住在陈阕生家中，“风雨连床”，“君丱角”（丱guan角，儿童束发为两角。曾巩《张文叔文集序》：“仲伟居抚时，八九岁，未丱，始读书就笔砚”），说明了陈阕生八九岁，未丱，也开始读书动笔砚了。时秋瑾12岁了，已初作诗文了。这对女童的友谊，是秋瑾亲作诗文的记述，首次佐证郭嵩焘说秋瑾父女在长沙的相会。
2、曾广钧所作吊弟子秋瑾诗《序》中有句“皆未䈂前作”可以再次佐证曾广钧与秋瑾初次会面是在长沙，年龄是还未到“许婚”之时。
3、秋瑾父女是从福建到九江沿长江而上进入湖南的，其诗共有八十七题，无论《芷馥本》还是《灿芝本》排次都是第一首。《赤壁怀古》是凭吊武昌下游赤壁古战场的诗篇。以《赤壁怀古》与其后所作诗篇，明显可看出是其初作的诗篇。
4、秋星侯长诗“落拓三湘滞不归，幸被广厦山斗仰”。直至“忆我听鼓到湘东，敦州滥厕癸巳冬”。 癸巳光绪十九年（1893），秋星侯整整五年“落拓三湘”没有正式工作，“幸被广厦山斗仰”。秋星侯与秋瑾这五年的历史有必要重新挖掘并书写。
注释：
① 璇闱：即慈禧太后华丽的居室。
② 梯航：比喻长途跋涉。
③ 邵阳观察：即指李艺垣。
④ 乙酉：李艺垣“慈母见背”，是光绪十一年（1885年）
⑤ 榷：税，征税。
⑥ 帡幪：账幕。在旁的叫帡，在上的叫幪。引申覆盖、庇护。此句说秋寿南在邵、李等人的庇护下得了一收税的小官”。
⑦ 听鼓到湘东是秋寿南回忆：听鼓点卯到湘东是指到郴州收税。
⑧ 滥厕：滥、水满溢泛滥。厕通“侧”，厕是投身署身。
⑨ 癸巳：光绪十九年（1893）。
（作者单位：曾国藩故里管理处）