长沙天心阁崇烈亭徐桢立所撰楹联
百战靖胡尘，精忠争日月辉光，大节壮山河增色；
四阿延楚望，长剑指天狼落处，神弦迓甲马来时。
扫除外侮奠神州
湘潭自古多才俊，绝非仅有王闿运、吴劭之、易宗夔、齐白石数人而已。许多名头并不十分响亮的人物，其文采风流亦毫不逊色。花石镇黄郁堂题戏台一联，不仅冠首，而且双嵌，毫无斧凿之痕，颇见才气：
花散衣，争夸天女；花生笔，艳说江郎。美人才子擅风流，把旧事重提，引动大家娱眼界；
石排阵，势压强邻；石勒铭，威扬绝塞。伟烈丰功传世法，愿时贤继起，扫除外侮奠神州。
上联用天女散花与梦笔生花两个典事作为剧中诸多美人才子的代表，阐述了演戏之娱乐大众功能；下联则用孔明八阵图与燕然勒石两个典事列举昔贤之丰功伟绩，强调戏剧激发民众扫除外侮斗志的宣传鼓动作用。为戏台撰联，不忘紧扣抗击日寇、保卫国土之民族大义，其爱国文人之风骨，由此可见一斑。
望城铜官东山寺戏台联，也是一篇抗日救亡的宣言书：
铜驼荆棘感怀多，愿农工商学各自觉醒，须知社稷兴亡，匹妇匹夫皆有责；
官驿梅花消息好，喜中美英苏共同奋斗，尽看风云际会，强权强敌岂能存！
铜驼荆棘乃形容亡国之后的破败景象，作者有此一词，目的是唤起同胞挽救民族危亡。觉醒一词的“醒”字，此处不读xǐng而读xīng。该联首嵌“铜官”，自然顺畅，毫不牵强，甚见功力。
铜官袁家湖泗洲寺戏台联，刘启云所撰：
国难正当头，唤起骨肉同胞，收复山河光禹甸；
匹夫皆有责，不避枪林弹雨，扫除倭寇乐尧天。
该联亦可作讨日檄文读之。
一曲凉州慰国殇
湘乡戏台联中，关于抗战题材的有三副，一副撰于抗战最艰苦的年代，将士们浴血沙场，但缺衣少食，亟盼后方支援。于是，湘乡各界联合起来举行募集寒衣义演，戏台上悬挂着彭莘撰书之作：
粉墨登场，君子闻风思将士；
鼓鼙动地，健儿挟纩望寒衣。
挟纩原义为穿上丝棉衣服。比喻受人抚慰，感到温暖。潘岳《马汧督诔》：“沾恩抚循，寒士挟纩”。联文简洁明快，主题突出，具有强烈的感召力。
1945年8月，日寇投降，湘乡蒋市人民为庆祝抗战胜利、纪念阵亡将士，唱戏三天。台侧一联，由当地文人王如霆撰写：
三挝渔阳思壮士；
一曲凉州慰国殇。
渔阳一句是借安禄山叛乱指日寇侵华，白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”凉州指唐代诗人王瀚《凉州词》：“葡萄美酒夜光环，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”全联冼炼，宗旨鲜明，可惜平仄失对。
同年秋天，湘乡大王庙也唱戏欢庆抗战胜利，戏台联由周楞僧撰写：
三岛早扬白练旗，何妨西京箫鼓，南内丝弦，欢欣合奏中兴曲；
九秋畅饮黄花酒，且凭石柱晴岚，云溪夜月，慷慨高歌大王风。
南内即皇宫。白居易《长恨歌》：“西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”三岛指日本。日本为岛国，有大大小小三千九百多个岛屿，其中面积最大者为本州、北海道、九州，故曰“三岛”。白练旗即降旗。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，中国人民伟大的抗日民族解放战争胜利结束，举国欢腾。“欢欣合奏中兴曲”、“慷慨高歌大王风”，正是当时境况的真实写照。全联洋溢着一股喜悦之情，豪壮之气，具有极强的感染力。
郑源为汨罗武昌庙军民联欢戏台题写一联，很能鼓舞士气：
浩劫慨曾经，好凭一曲阳春，将此地生机唤起；
倭夷犹未殄，展望漫天烽火，愿大家国难同仇。
临湘白洋田，庆祝抗战胜利唱了三天花鼓戏，戏台联为：
战鼓声轻花鼓闹；
东洋号绝白洋兴。
虽然简短，但内容丰富，切事切时切地。战鼓声轻言烽火停熄，东洋号绝言日寇投降，花鼓闹言唱戏庆祝，白洋兴言安居乐业，家国振兴，欣悦之情溢于言表。“鼓”字与“洋”字重出，亦见匠心。
痛饮黄龙摧列岛
八年抗战，敌忾同仇。新田冷水井戏台一联，慷慨激昂，气吞云梦：
暴日熖熏天，望诸君气壮柳营，痛饮黄龙摧列岛；
重阳花冒雨，对佳节歌翻菊部，寒惊碧雁落平沙。
“暴日”、“列岛”显然直指倭奴，“柳营”、“黄龙”则借典故言抗敌。柳营乃西汉名将周亚夫屯兵处。周治军甚严，屯兵细柳时，汉武帝巡军亦不得入。“黄龙”泛指北宋时金军大本营，岳飞曾誓师朱仙镇曰：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”
祁阳栗林王氏宗祠戏台，民国人王秉圭题之，表达了抗战必胜的坚定信念：
铁板铜琶，乐府翻成抗战曲；
鲁戈鼍鼓，舞台好现健儿身。
鲁戈即鲁阳戈。《淮南子.览冥训》：“鲁阳公与韩杨难，战酣，日暮，援戈而挥之，日为之返三舍。”鲁阳挥戈可以令太阳倒转回来，当然也可以令太阳旗退避三舍。
临武芹菜村抗日戏台，郭云烂一联，则号召人们秉承民族英雄文天祥的浩然正气，捍卫神州的锦绣河山：
清平调三章，请将旧乐翻，多谢梨园佳子弟；
正气歌一曲，要向今人唱，不忘赤县好河山。
嘉禾黄甲戏台，廖仙楼一联，洋洋八十言，如滚滚长江，滔滔直下：
黄帝咸池，馀音未歇，是之谓夏声。请看华夏英雄，进以鼓退以金，直把那压境群蛮，魄裂势成强弩末；
甲兵遍地，抗战方殷，今已回春气。且奏阳春曲调，舞有裙歌有扇，预作些入关壮士，凯歌高唱大刀头。
夏声即洪大之声。《左传.襄公二十九年》：“吴公子札来聘……，为之歌《秦》曰：此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？“大刀”即抗战歌曲《大刀进行曲》，起首一句便是“大刀向鬼子们的头上砍去！”
道州戏台一联，则双管齐下：外御倭贼，内惩庸官：
天下尚有可为，愿借兹扬盾操戈，直捣楼兰巢穴；
世间大都是戏，凡属在素餐尸位，罔非优孟衣冠。
楼兰，西域古国。此处代指日寇。唐王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。”尸位者，居其位而不尽其职；素餐者，白吃饭而不做事也。《汉书.朱云传》：“今朝延大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐。”
一笛吹还大地春
新晃米贝戏台，彭龙建题曰：
须奋起民族精神，收复中华失地；
愿借来关公偃月，砍光日鬼头颅。
隆回欧阳格轩题庆祝抗日胜利戏台，同样用了宁乡张颂昌“一寸河山一寸血”句：
八年抗战，始得举国安宁，后果索前因，一寸山河一寸血；
几曲凯歌，高奏万民幸福，新腔颁旧调，半入江风半入云。
隆回石桥铺戏台，陶湘航一联，洋洋百三十言：
凯歌传到，已把荆襄夺转，汴洛收回，全靠却元帅精忠，驱除夷虏，君侯义勇，坐镇中华，遂将整个锦绣河山，恢复得停停当当，完好如初，金鼓奏承平，三声振动普天乐；
浩劫渐消，尚馀牛鬼夜叉，幽冥地狱，仗依谁火坑踏破，现出莲花，魑魅肃清，洒滋杨露，宜教无量痌瘝黎庶，救赎来服服舒舒，壮强加劲，雪梅满生意，一笛吹还大地春。
汝城龙母宫戏台两联，均用古时战事鼓舞军民斗志，表达抗战必胜的坚强决心：
三破功成，天山云拥征袍白；
六军凯奏，辽海波平战血红。
猎出西歧，遥控百弦弛宝马；
梦临东海，大张一网钓飞熊。
前一联用薛仁贵三箭定天下事，后一联用武王伐纣典，均气势豪迈，所向披靡。
笑对西山观落日
八年浴血抗战，终赢得日寇投降，河山光复。全国人民欢欣鼓舞，额手称觞。株洲渌口演戏庆祝，龙逸才所题戏台联，简洁明快且妙趣横生，一时不胫而走：
本日果真降日本；
皇天终不佑天皇。
湘乡庆祝大会则于中秋节召开，会场联乃谭世瑛撰：
小丑虏敢矜无耻强权，曾不终朝，恶煞凶神都扫荡；
大英雄拿定最后胜利，孰如今夜，人间天上共团圆。
湖南参议院庆祝会联用湖湘典故，抒湘楚豪情：
三户竟亡秦，坛坫七年光上国；
一军更张楚，冠裳千里会长沙。
益阳会场联为陈爱山撰：
胜利空前，笑对西山观落日；
和平实现，欣传东海不扬波。
宁乡古南桥庆祝会戏台联，刘敦南撰：
古国庆重光，试看一片降幡，屈膝竟无条件订：
南桥开盛会，对此三秋风物，新腔谱出太平歌。
岳阳会场联，李毅人撰，甚具气势：
武士道焉足恃哉！以侵略始，以崩溃终，看石头城一片降幡，试问今朝谁屈膝？
原子弹何其妙也！使同盟胜，使轴心败，受波茨坦几条拘锁，量元馀地再翻身。
其时，全省各地学校师生也纷纷集会欢庆这一反法西斯战争的伟大胜利，会场联佳作颇丰。如湘阴县中学会场联，郑泽撰：
好战必服上刑，古训如斯，看来墨相希魔，到底难逃法网；
强权不敌正义，公理所在，毕竟东条平诏，终归没好下场！
墨相即意大利法西斯首相墨索里尼，希魔即希特勒。东条即发动侵华战争的日本首相东条英机，平诏即1939年任日本首相的平诏骐一郎，二人均为甲级战犯，被远东军事法庭判处死刑。
安化萸江中学会场联，杨伯涵撰：
八年抗战，收回锦绣山河，胜利实空前，三岛降书天外降；
四国联盟，打倒强横德日，和平今再树，万邦欢庆我尤欢。
宁乡文庙学校联，既庆祝抗战胜利，又瞻望学校未来：
八年浩劫回春，试看龙溪依旧，凤岭如昨，泰运又宏开，礼乐弦歌隆圣域；
二百生徒齐候教，望切马帐传经，鳣堂讲学，高轩凭莅止，衣冠文物萃贤关。
宁乡文庙前绕化龙溪，后倚飞凤山，学校没在孔圣人之庙堂，当然是“隆圣域”，别处是无资格享受这“圣”字的。东汉时马融设帐授徒，人称“马帐”，后代指师门，学校。鳣堂即讲堂，见《后汉书.杨震传》。朱熹有诗用此典“鳣堂偶休闲，鸡黍聊从容。”今以之代指课堂或讲学之所。
联中，“龙池”、“凤岭”、“马帐”、“鳣堂”切地切事，典雅精工，实在漂亮！
已闻狂犬吠狺狺
八年国难，刻骨难忘。1995年，临湘邓振球纪念抗战胜利50周年一联，再次回顾了那段灾难深重的历史：
半壁陷山河，八年烽火深罹，铜驼荆棘苍生泪；
长城凭血肉，三岛降幡迫树，铁马金戈国士魂。
2005年，抗战胜利60周年时，益阳周毓峰又一次提醒人们切勿好了伤疤忘了痛：
奏凯六十年，问酒绿灯红，歌舞楼台，可记山河当日血？
扬旗九万里，颂珠辉莲艳，平章风月，毋忘家国旧时仇。
王明一联，亦如此意：
何事最难忘？三千万众化尘沙，半壁江山沦敌手；
此功须永记，四百兆人驱虎豹，八年抗战复尧疆。
因为美国的庇护，几十年来，日本军国主义的罪行一直未彻底清算，日本军国主义的幽灵一直在三岛徘徊。1995年，方传学一联，向人们敲起警钟：
故土重光半纪，难忘日寇横行，黩武穷兵，杀人盈野，致使生灵浩劫，腥渍斑斑。看扑火飞蛾，终悬降帜。尚有元凶造孽，掩耳盗铃，怙恶不悛，讳言侵略病狂，气焰嚣张谁可忍?
神州抗战八年，幸赖雄狮奋起，保疆卫国，取义舍生，筑成血肉长城，功勋赫赫。钦裹尸马革，永纪英名。而今炎裔黄孙，扬眉吐气，前车须鉴，牢记欺凌仇恨，野心觊觎定能摧！
2006年8月15日，正值抗战胜利61周年之际，日本阁总理大臣小泉纯一郎不顾中、韩两国及世界人民反对，悍然参拜靖国神社，又一次激怒了中国人民。李扬一联怒火满腔，戟指而斥：
小泉玩火，燃右翼死灰，昧心为虎作伥，欲继东条称霸梦；
大浪淘沙，劝倭邦内阁，忏罪与邻修好，以安广岛受冤魂。
湘潭刘多寿联则明确指出暗流已然涌动，不能高枕无忧：
谁燃八年烽火，毁千万生灵！痛史尚铭心，又见阴风吹阵阵；
我庆百业兴隆，奏五音弦管，吴钩休入库，已闻狂犬吠狺狺。
2014年是中日甲午战争120周年，七七卢沟桥事变77周年，翌年即抗战胜利70周年，日本自安倍晋三上台以来，小动作连绵不断。东条之阴魂附体，岸信之遗孽犹存，称霸之梦渐酣，亡我之心未死。笔者愤而提笔曰：
积弱定罹灾，痛当日卢沟喋血，白下屠城，毒气戕民，慰安掠妇。尸横遍野，竟称东亚共荣。国恨岂能忘，九万里图强休歇步；
枕戈须待旦，怒此时钓岛兴波，神坛拜鬼，史书掩罪，军售宣威。口吐狂言，全赖西夷助虐，妖氛安可靖，七十年回首莫轻心。
作者为我馆馆员