实先先生:久不得国内外学术消息，即日阅报，知伯希和（注1）先生逝世，为之不怿者竟日。忽有人叩门递到由 尊处寄来吾家（陈）子展先生《龟历歌》，读毕精神为之复振。始知正朔果在江南，王景略（注2）之言不虚也。失一伯希和，得一鲁实先，差可相慰。且未论其是非，而先论其精神。白虎石渠之辩持（注3)再兴于今日，何幸如之！来件谨以传之同人。敬希为国珍重。不一，不一。
陈垣谨上（1945年）十一月一日
数年杜门，无所成就，仅为《通鉴胡注表徵提要》一篇附寄，乞不吝 纠矫为祷。
陈 垣（1880——1971）字援庵。广东新会人。自学成才。早年曾任私塾、小、中学教员。后历任北京大学、北平师范大学、辅仁大学教授和导师。1926年起，先后任辅仁大学、北京师范大学校长长达46年。曾任京师图书馆、故宫博物院图书馆馆长。1948年3月，当选中央研究院院士。建国后曾兼任中国科学院历史研究所第二所所长。毛泽东曾称他是“国宝”。著有《陈垣史学论著选》《陈垣集》《通鉴胡注表微》《二十史朔闰表》等。
鲁实先（1913——1977）谱名佑昌，晚年号瀞廔。湖南宁乡人。少时入家乡小学和长沙明德中学，皆中途退学。17岁始自学二十四史和各种典籍。24岁著《史记会注考证驳议》，纠正日本汉学家泷川龟太郎《史记会注考证》各种谬误，产生很大影响。杨树达为之作序，称“超越前儒，古今独步”。经杨树达、陈子展推荐，29岁直接任复旦大学教授，时称“娃娃教授”。1951年春赴台湾，历任省立农学院、东海大学、台湾师范大学教授。著作丰富，有《殷历谱纠谲》、《历术卮言甲集》、《刘歆三统历谱证舛》、《卜辞姓氏通释》、《殷契类选》、《殷周金文汇纂》、《说文正补》、《文字析义》等。
注1：保罗·伯希和（1878——-1945）法国汉学家。是欧美公认的中国学领袖。早年入巴黎大学。后相继入法国汉学中心、国立东方语言学校，学习汉语和东方各国文史，尤致力于汉学研究。1908年赴中国敦煌石窟，购买大批敦煌文物回法国（今藏法国国家博物馆）。此为敦煌盗宝的开端。著有《伯希和敦煌石窟笔记》、《元朝秘史》等。
注2、王猛（325—375）字景略，东晋北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人。前秦丞相、大将军，辅佐苻坚统一北方。
注3、汉宣帝于甘露三年(公元前51)诏萧望之、刘向等儒生，在长安（今西安）未央宫北的石渠阁讲论“五经”异同。由汉宣帝亲自裁定评判。东汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同。这就是历史上有名的白虎观会议。白虎观当时是朝廷修缮儒学之所。
胡秋原复鲁实先函
转交七号鲁先生
实先先生有道：前函计达左右。嘱事已问过雷儆寰（雷震）先生，渠云亦收到大札，已转达负责人特予注意。又昨阅此间杂志，载有陶元珍先生（闻现任台大教授）“悼” 先生诗。弟已托人转知 先生在港无恙，看能否相助来台。 先生似亦可迳函陶君设法也。匆问
旅安
弟胡秋原拜
（一九五一年）一月廿一日
胡秋原（1910——2004）原名胡业崇。湖北黄陂人（今武汉黄陂区）。1925年15岁考入武昌大学习理科。在校加入共青团，主编《武汉评论》。1927年因反对 “四·一二”政变屠杀共产党人而遭受追捕。次年入复旦大学改习文学。1929年公费入日本早稻田大学习政治经济学。“九·一八”事变后，毅然弃学回国，著文力主抗日，任上海大学教授、翻译。同年底，主编《文化评论》。1933年参加"闽变"失败后，去香港，被当局逮捕驱逐，经南洋、印度、埃及到英国、苏联和美国。1936年回国参加抗日。1938年起，历任国防部最高委员会秘书厅机要秘书，国民参政会参政员，《中央日报》主笔，国民党第六届候补中央执行委员，暨南大学教授，国民大会代表，立法委员。1949年去香港。1950年任《香港时报》主笔。次年去台湾。历任台湾师大、世新、政战学校教授，台湾中央研究院近代史研究员。1963年，独资创办《中华杂志》，宣扬传统文化，配合国民党党化教育。1988年4月，参与发起台湾各党派人士组成"中国统一联盟"， 并任荣誉主席，“台湾外省人返乡探亲促进会”顾问、名誉团长。1988年9月12日偕夫人敬幼如、长女胡采禾及“统一联盟”代表赴北京，与老友、国家领导人李先念、邓颖超等一起共商两岸统一大业，从而被誉为“两岸破冰第一人”。随后被国民党开除党籍。1992年回大陆，又受到江泽民接见。主要作品有《在唐三藏与浮士德之间》、《近百年来中外关系》、《帝俄侵华史纲》、《历史哲学概论》、《中国文化之前途》、《史学方法之要点》、《唯物史观艺术论》、《文化复兴与超越前进论》、《—百年来中国思想史纲》等10余部。
国立礼乐馆致鲁实先函
敬启者：本馆奉部令，转云南省参议会谢参议员显琳等提请推算孔子诞辰考定，通令更正以资纪念而志尊崇案。夙仰 先生精畴人之术，为当代历算学者之权威。敬祈惠教，俾有
遵循，并转知云南省参议会。是所感盼。此上
鲁教授实先
国立礼乐馆启
一九四四年三月四日
附抄件一份
国立编译馆致鲁实先函
迳（径）启者：关于大著《汉鸿嘉以来气朔表》一稿所提示数点，已交供审查人参考，并经审查会议通过。稿拟留馆出版，正呈请 教育部核定奖助中。用特函复，即希
查照为荷。此致
鲁实先先生
国立编译馆谨启
（一九四二年）七月九日
国立编译馆复鲁实先函
迳（径）启者： 陈副馆长转来一月十八日 台函业已奉悉。 尊著《汉鸿嘉以来气朔表》
一稿已经审查，决定留馆出版，并已由 教育部照甲种奖助金留稿标准发给奖助金伍仟元。兹遵章寄上著作权让与契约二纸，希即分别填盖以一份寄掷本馆存执。再 台端以此稿尚有空白须待补苴，嘱将原稿发还，俟补苴功竣即行缴回一节，自应遵办。将原稿二册奉上，并希补苴完毕立予掷还，以便办理出版为荷。此致
鲁实先先生
国立编译馆启
（一九四三年）二月二日
附《汉鸿嘉以来气朔表》二册，著作权让与契约二份，空白收据一张。
徐复观复鲁实先函
实先先生有道：奉读致丁实存先生大札及 尊著，至钦精博。丁先生已于三月前下世。 先生此文亦与延陵之剑同一风义，为之慨叹不已。《学原》现已将第一卷出完，第二卷亦已送排至第五期。 尊稿除将编入第六期并于下月初汇奉稿费（近赴沪取款均稍迟数日）外，此后乞多赐鸿文，并对编辑方针时加指导，是所感幸。专此敬请
撰安
学原发行人徐复观手上
（一九四八年）八月廿六日 另由邮奉赠《学原》
实先先生有道：九月八日 手教奉悉。承 示拟以《殷历谱纠矫 》大作见贶，至为感谢！惟刊入期刊恐前后割裂零碎，不能满读者之望。敝社正筹印丛刊，一俟与书 局接洽就绪，当即专函奉恳，编入丛刊中较为耐久。如能设法约写成三万字左右，先在期刊发表，随后再将全部付印亦未为不可。稿费已寄出，想已收到。《学原》已函商务印书馆，迨寄矣。专此，敬请
撰安
徐复观顿首上于中央医院
（一九四八年）九月十五日
徐复观（1903——1982） 原名秉常，字佛观。 湖北浠水人。与牟宗三、唐君毅被称为第二代新儒家代表人物。早年先后就读于湖北省立第一师范、省国学馆 。1928年入日本陆军士官学校。1931年“九一八”事变后，因参加抗日活动被遣送回国。历任国军团长、军参谋长、荆宜师管区司令等职。1937年抗战爆发后，参与指挥山西娘子关、武汉会战等战役。1942年任重庆中央训练团兵役少将教官。后任国民政府驻延安高级联络参谋6个月，曾与毛泽东长谈5次。返渝后，任蒋介石侍从室少将机要秘书。期间，师从新儒家代表熊十力，受其“亡国者，先亡其文化”思想的影响，遂潜心研究国学，并更名复观。1949年在香港创办的政治学术理论刊物《民主评论》。后历任台中省立农学院、东海大学教授兼系主任，香港新亚研究所专职导师，珠海文史研究所兼职教授等职。著有《中国人性论史》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《两汉思想史》、《知识分子与中国》等10余部。
罗香林致鲁实先函（一）
实先先生道席：曩在重庆于《东方杂志》得读 先生大文，又闻 先生建议改定孔子诞辰纪念 日期，即深景仰。顷奉 手教及 尊作序文并陈子展君《龟历歌》，拜读，敬佩！彦堂《殷历谱》，弟初闻其作书即疑其难免穿凿。今得 先生为之更正，所为裨益于年历学者，贡献甚大！容当前趋谒教也。
尊文已寄交《星岛》，但文史常不及依期刊出耳，先此奉复，即请
道安
弟罗香林敬复
（一九五０年）十月十四日
尊著《史记会注考证驳议》不知有单行本否？何地发售？乞示知。另奉上拙稿《广东学术源流与发展》，乞教正。赐教乞寄：新界粉岭联和道十号。
罗香林致鲁实先函（二）
实先先生道席：日昨得聆 鸿教，景佩无似！ 本月十二日上午，弟与友人饶宗颐兄拟到赤柱 尊寓拜访。饶兄聪颖力学（曾任广东文理学院教授及南华学院中文系主任）。十九岁时，即著《潮州艺文志》，惊动粤中名宿。十余年来亦颇治甲骨文字及古地理之学。关于殷历及古代天文问题颇有所请教也。特不知是日先生得便否耳？先此奉请
道安
弟罗香林敬上
（一九五一年）一月二日
罗香林（1906——1978）字元一，号乙堂。广东兴宁人。1930年夏，于清华大学史学系毕业后，即升母校研究院，专治唐史与百越源流并肄业燕京大学研究院。1936年起，先后任广州市立中山图书馆馆长兼任中山大学史学副教授，广东省立文理学院院长 。1949年全家移居香港，相继在新亚书院、香港大学等校任教。他是客家学的奠基人。首创族谱学，并精研甲骨学、敦煌学、简犊学，开拓了历史研究新领域。主要著作有《客家研究导论》、《客家源流考》、《客家史料汇篇》等开创性著作。
钱基博复鲁实先函
实先先生左右：日昨奉上月三十日手书并 大著《郑氏近世中西史日对照表纠缪》。博于历学愧无所知，然而籀绎尊论，发凡起例，昭若发蒙，佩倒佩倒！博衰病侵，寻患为人师。以女夫石生牵率来华中，约定只任课而不兼职务。此间国文系学生只十多人，而同事已有八人。近则花样翻新，开口上国论语当薪之日不远。博尊（曾）闻行知故我依然，人不以为笃信好学而以为朽木不雕。如公专门名家，一时无两，而安砚无地，中心藏之，仓猝恐无以报命也。然而，国于天地必有与立，人穷反本，贞下起元（注）必有所寄。惟 公勉之而已，匆复，惟珍重自力，千万千万
钱基博手奏
（一九四九年）五月十二日上午
钱基博（1907——1957）字子泉，别号潜庐。江苏无锡人。少时先后由长兄子兰发蒙和伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选。1900年起自学成才。辛亥革命后，任无锡军分政府秘书，师部副官参谋等职。1913起，历任无锡县立小学教员，县立图书馆馆长，吴江丽则女子中学、江苏省立第三师范学校国文教员与教务长。1923年后历任圣约翰大学、清华大学授、中央大学教授、无锡国学专修学校校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。抗日战争爆发，历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院（现湖南师范大学）国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。抗战胜利后，长期任武汉华中大学（今华中师范大学）教授。 主要著作有 《〈周易〉解题及其读法》、《版本通义》、 《现代中国文学史长编》、《韩愈志》、. 《中国文学史》等10余部。出版有《钱基博国学必读》。钱钟书为其子。
(注)人穷反本：人于走投无路时，呼叫天地和父母。贞下起元：意为天道人事的循环往复，周流不息。（作者单位：长沙市黎托中学）
