【苏、黄过桃源】罗金龙2017年2期总108
2017-08-01 17:23:21   来源：   评论：0 点击：

    北宋苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，在文学与书法领域对后世有着极大地影响。还有一个共同的特点就是，两人都曾被贬在偏远地区为官，正是这种被贬的经历，也造就了两人，他们留下的诸多诗文与故事，至今流传不衰。
    众所周知，有了陶渊明的《桃花源记》后，历代寻找桃花源踪迹的不乏其人。在苏轼黄庭坚之前的唐代，有韩愈等人对桃花源的争论，有刘禹锡贬官到武陵朗州（桃花源属其地）多次游览并写诗宣传，再一次炒红了桃花源，在社会上起到了一定的影响，使桃花源名声大振。
    苏轼对陶渊明的文章很钟情，诸如《饮酒》之类的作品每一篇都步和过，早就读过《桃花源记》，自己也写了《和陶渊明桃花源序》诗。在诗的序中，苏轼对那种把桃花源里人看作神仙的观点作了驳斥。他认为桃花源里的人，在优美的环境中过着与世无争的生活，是避秦人的后裔：“世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？…… 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醢，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。”
    明万历《桃源县志》记载：“苏黄公馆，县西南一百七十里苏黄渡东。嘉靖年间，知县孙本奉参议蒋公创建，因苏、黄二渡名。东坡、山谷（黄庭坚的号）未尝至此。”清光绪《桃源县志》载：“邑苏黄渡山，不知所由名，或疑东坡山谷未尝经此。然武陵石门，有山谷墨迹。《寰宇新碑录》：新化县有山谷云亭、晏集诗碑。自武陵石门至新化必由桃源，而山谷于桃有《秦人洞》诗，则山谷实至桃源，惟东坡未详耳。”
    实际苏轼与黄庭坚都到过桃源。黄庭坚在其去世的前几年，由川中被赦回到湖北，曾经就到过桃源，写了《水调歌头·游览》及《秦人洞》的诗词传世。《水调歌头》词云：“瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。”根据词意“武陵溪”，可知是特指河洑山，后来也把武陵溪泛指桃花源的桃花溪。可见是从河洑一路沿沅江而下到桃源的，从地理位置来看是说得通的。《秦人洞》一诗则是实地到访桃花源后的作品，而且描写的是桃花源的典型风物秦人洞，诗云：“武陵樵客出桃源，自许重游不信难。却觅洞门烟锁断，归州风月夜深寒。”秦人洞又名桃源洞，是渔郎发现并进入桃花源的通道，在桃源山下，历代题咏很多。
    县志说黄庭坚在石门等地留有墨迹，这不是虚传。黄庭坚被贬经过石门一带时，在花山（梭金山）题过“蒙泉”二字。明代时，花山寺和尚将“蒙泉”二字刻于碑。乾隆年间有人在此地修“培古阁”，碑置其间，可惜此碑于“文革”间被砸。
    苏轼也实地到过桃源，除了在《和陶渊明桃花源序》中表达在桃花源里的是避秦人的后裔外，后来也有诗说明这个观点：“蜀客曾游明月峡，秦人今在武陵溪。”苏轼是四川眉山人，蜀客是指他自己，而下一句用秦人作比，正是自己以前的游历，一个“今”字说得多么有力。在贬往广东惠州期间，他与黄庭坚同游武陵桃花源一带。在今茶庵铺与太平铺交界的地方，两人来到河边一起渡河，向黔地进发，苏轼往广东，黄庭坚往江陵。来到一棵槠树前，苏轼作了“远望宁乡三渡水，近看太平一棵槠”的句子。后人为了纪念这对大文豪，把他们渡水的地方称为“苏黄渡。”也就有了后来县志中说的建苏黄公馆的事，同样是一种纪念。这棵奇特的槠树在树根上长了槠树、蜡树、棕树，又称槠蜡棕。生长至今，相传已有近千年历史。古树周围居住着吉、李两大姓，清代光绪年间，为争夺古树的所属权，还引起了一场诉讼。当地人把苏黄经过此地的事以及争树处理的情况刻了碑，在那棵槠树下，这块碑至今还在。
苏轼后来在给朋友的信札书帖中说：“过桃源，想复一访遗踪，鼎澧间故多嘉处耶。《新唐书》言刘梦得《竹枝词》，至今武陵人俚歌之，亦复信否？梦得言竹枝声含思婉转，有淇濮之艳。”这说明他不止一次到过桃源，刘禹锡贬谪朗州，融合本地民歌创《竹枝词》，影响至今，苏轼是清楚的。只不过由于文献的缺失，我们对他两次过桃源的具体情况并不明了。（作者单位：桃源县文化馆）