然而据史书记载，宁乡境内有两座芙蓉山，以大、小而区分。小芙蓉山即今青山桥镇境内的芙蓉山，其名至今未变。大芙蓉山历史悠久却神秘消失，现不知其在何处。笔者查阅大量资料，找到了大芙蓉山的具体地位，认为刘诗中“芙蓉山”确在宁乡，但不是小芙蓉山，而是大芙蓉山。现略陈浅见，以就教于大家。
一、宁乡古代有座大芙蓉山
宁乡古代有一座大芙蓉山，现存多种县志均有记载，但民国时期已不知山处何方。成书于上个世纪四十年代初期的《民国·宁乡县志》曰：“《康熙志》云：（大芙蓉山）在大沩西南三十里，疑字误，而《乾隆志》沿之。《嘉庆志》乃更正之，云：南接大沩，界联安化。”[1]说明宁乡当时已无“大芙蓉山”其名。
《康熙志》是宁乡现存最早的县志，系清初著名学者陶汝鼐先生于顺治戊戌年(1658)开始编纂未竟，其子陶之典先生后来续稿而成。其关于大芙蓉山位置的记载确实值得怀疑，因为陶氏父子还编纂了《大沩山古密印寺志》（以下称《大沩山志》），该志说：“按图，（芙蓉）山隶古潭州之西三百六十里，与大沩相连，介在安、宁二邑地。”[2]两志说法互相矛盾，其中“按图”二字，透露出一个信息：陶氏父子没有到过芙蓉山。
其实大芙蓉山之名，清末依然存在。清末民初著名诗僧寄禅大师（八指头陀）于光绪二十二年（1896）至二十五年（1899）住持密印寺，曾多次游览芙蓉胜景，并留有许多诗作，如《纪游沩山芙蓉山》、《游芙蓉寺青龙峡三首》等。[3]所以后来《嘉庆志》更正《康熙志》关于大芙蓉山的位置记载是对的，其云：“（大芙蓉山）南接大沩，界联安化”可信。
《一统志》曰：“芙蓉山在大沩山西，接安化县界，旧名青阳山。”大沩山，又称沩山，是沩水的发源地。该山历史悠久、人文荟萃，山上始建于唐代的古刹密印寺，是中国佛教禅宗五派之一的沩仰宗祖庭。但在今人概念里，大沩山即“西接安化”，二者之间已无芙蓉山之位置。是史书记载有误，还是存在历史误会？答案是后者，因为今人将大芙蓉山当作是大沩山的一部分。
《民国·宁乡县志》曰：“桂岩山脉既北行而东为沩山矣。又自安化入宁境，东北趋为核桃冲、陈家冲、水对冲诸山……水对冲东北，山势突高，达八千三百零八公尺，而图皆无名，殆即古青阳山，即大芙蓉山……山广大，盖其东半在宁乡，而西半在安化也。”[4]由此可见，宁乡古代的大芙蓉山，就是现在的城墙大山，即今城大林场所在之山。该山隶属于今黄材镇，北达关坳与桃江相接；东隔塅溪上游（即七毛里河）与猴公大山相望；南与大沩山以沩江为界；其山势向西延伸至安化境内。
大芙蓉山是一座有一千多年历史的佛教文化名山，隶属于沩山禅宗系统。山上有一个广化寺，是灵祐祖师的弟子志和禅师于唐元和（806—820）年间所创建。《大沩山志》记载：“考芙蓉之有广化，浮山之有崇福，并唐元和时创建。一开于祐祖之法嗣志和，一开于闲禅师之法嗣演教。是二山者，其初皆大沩分化之区也。”[5]又载：“（灵祐）以元和八年（813）八月十五日入沩，结草庵翳荟中……经于七载，绝无来者。”“考唐元和末，沩山始构，曰应禅”[6]所以广化寺的创建应该与密印寺同时，甚至可能还要早。
广化寺“历世相承，与沩山（密印寺）灯幢同时称盛。”宋神宗时，章惇开梅山。因沩山颖诠禅师说法劝谕梅王归降宋朝，梅王率众出降，章惇奏请“免密印、广化科徭”。颖诠禅师死后，后人在此建有其墓塔。[7]
一代佛教领袖太虚大师从1922年开始担任密印寺住持达十五年之久，但从其诗作等文汇中没有发现芙蓉山之记载。其后有许多长驻沩山的密印高僧，也尚未发现芙蓉山之名出现在他们的著作中。关于大芙蓉山之名神秘消失的原因，笔者认为应与民国初期密印寺一场劫难有关。密印寺有很多僧田，出租给当地农民耕种，张三元(1888—1920）就是其中的佃农之一。佃农与僧人之间不可避免存在矛盾。张三元从1914年开始，在佃农中组织“同心会”以对抗僧人，最后聚众于1918年3月9日火烧了密印寺。这次大火，寺内建筑等“悉成灰烬”，寺中和尚“以殉者不乏”，其余各散四方。第二年，仅“以僧抑凡留守寺址”，直到太虚担任住持，“稍建仓库、斋厨、杂屋”。[8]后来的和尚应是因大芙蓉山与大沩山紧紧相邻而当作是其一部分，于是大芙蓉之山名渐渐掩藏在历史的迷雾中。
二、大芙蓉山的历史比大沩山还悠久
大沩山风景优美，密印寺就是因此而修建。唐元和年间，司马头陀游历名山大川，来到了大沩山，发现大沩山奇峰耸立，飞瀑流浪，云雾飘渺。司马头陀惊诧于奇山奇水奇景，认为此处乃修行弘法的宝地，于是专程赶赴江西百丈山（今新奉县境内），告知怀海禅师。怀海禅师召来弟子灵祐说：“沩山胜境，汝当居之，嗣续吾宗，广度后学。”[9]灵祐谨遵师命，来到大沩山，修建了密印寺，创立了沩仰宗。
然而，大芙蓉山的历史比大沩山还要悠久，早在三千多年前就是当地人的心中圣地。
沿芙蓉山脉东南而下，左有塅溪，右有沩水。两河奔腾下，相汇炭河里。1963年在炭河里发现了商周时期的文化遗存，即炭河里遗址。2001年至2005年，湖南省文物考古研究所对炭河里遗址进行了考古发掘，确认该处是建造于商代末期、主要运用于西周时期并独立于商周王朝之外的一处古城址。这一重大发现，被评为2004年“全国十大考古重大发现”之一。
关于炭河里古城的主人，笔者在《试揭开宁乡青铜器之谜》一文中进行过探讨，认为是我国南方远古时期的一个氏族部落集团——三苗。[10]三苗起源于九黎。据《国语?楚语下》说“其后三苗复九黎之德”，其意是三苗复兴了“九黎”的事业和历史传统。韦昭注《国语》此句云：“三苗，九黎之后也”，即三苗是九黎的后裔。《国语?楚语下》注：“九黎，蚩尤之徒也。”《战国策?秦策一》高诱注：“蚩尤，九黎民之君子也。”《史记?五帝本纪》“正义”引孔安国曰“九黎君号蚩尤”。其他如《吕氏春秋?荡兵》、《尚书?吕刑》、陆德明《经典释义》引马融说等，也都称蚩尤是九黎之君。所以，三苗是我国三大人文始祖之一——蚩尤的后裔。
据《路史?蚩尤传》记载，蚩尤姓姜。而“姜，从羊”，所以古时炭河里遗址周边有许多山水地名冠之以“青羊”，当今的黄材过去就叫青羊镇；大芙蓉山原名青羊山（因古时“羊”、“阳”相通，故又称青阳山）；青羊山下有一个青羊潭。[11]
远古时期，青羊山应是蚩尤后裔——三苗部落集团的神圣之山。1938年，古青羊山下出土了一件震惊世界的商代青铜器——四羊方尊；1983年，又有一件稀世国宝——象纹大铜铙出土于此。二者出土地，相距仅250米。专家分析，这两件青铜器，应是三千多前的三苗人在此祭祀之后所埋藏的。祭祀之对象，应是青羊山。
关于青羊山又称芙蓉山的原因和时间，《康熙·宁乡县志》记载“大芙蓉山，一名青羊山……有寺曰‘芙蓉’，唐楷禅师道场也。”[12]前文已述说，志和禅师于唐元和（806—820）年间在大芙蓉山上创建了广化寺，从此芙蓉山隶属于沩山禅宗系统。所以唐楷禅师道场——芙蓉寺应建于广化寺之前，青羊山可能也因有芙蓉寺而又称芙蓉山。据《大沩山志》记载：大芙蓉山上有一个地方叫山羊岩，“距（广化）寺左五里。唐天宝间，有樵子见青羊宿其上。”[13]天宝系唐玄宗年号，将此典故记录在“芙蓉山”名下，说明该山当时已曰“芙蓉”。
三、刘长卿诗中“芙蓉山”就是大芙蓉山
刘长卿在长沙作了不少诗。如《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”这首诗堪称唐诗精品。
据学者考证，刘长卿这首诗作于大历六年（771）春。从大历六年春至大历八年秋刘长卿曾出使湖南。[14]另有学者考证，“（大历）六年冬湖南有雪,《逢雪宿芙蓉山主人》应即此时作。”[15]所以刘长卿很可能在大历六年（771）冬游览过大芙蓉山。
大芙蓉山风景秀丽，“四山盘亘，奇峰森列，状若芙蓉”，南宋大儒张南轩曾慕名而去，留下了《大芙蓉峰》一诗：“上头壁立起千寻，下到群峰次第深。兀兀篮舆自吟咏，白云流水此时心。”[16]山上胜景众多，如青龙峡、眠云榻、纳瀑岩、仙木岭等。[17]《大沩山志》收录了几十首自唐代以来许多诗人咏赞芙蓉景色的诗词。清代著名诗僧八指头陀也有诗曰：“客来欲问沩山胜，手把芙蓉笑不言”，可见他眼里的芙蓉胜景应是整个大沩山区最美的。其作有“远屿寒凝翠，飞泉冷喷秋。黄花应识我，照影向清流”一诗，专为青龙峡写真。又吟有“水石澄禅寂，松萝绝世姿。眠云呼不起，倦鸟欲何之”之句，赞尽眠云榻的风姿。[18]
刘长卿的诗作中有“能令堂上客，见尽湖南山”之句，可见其以遍游湖南诸山为傲。刘长卿既然要“见尽湖南山”，作为当时湖南政治中心潭州（今长沙）附近的大芙蓉山焉能不来？更何况此山历史如此悠久，风景这边独好？！所以刘长卿应该游过大芙蓉山。
刘长卿诗中带有地名者以湖南的为最多。其诗有《湘中纪行十首》，湖南各地的名山名水均有诗作。刘长卿浏览宁乡大芙蓉山后写作《逢雪宿芙蓉山主人》也就完全可能。
其实，这个“完全可能”即为事实，因有史书作证。《同治·宁乡县志》录入了刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》，[19]证明诗中“芙蓉山”，至少在宁乡。《大沩山志》也收录了刘长卿这首诗，但诗题为《逢雪宿芙蓉》，[20]说明二者史源本有可能不同。但只要稍作分析，《大沩山志》明确指出了诗中“芙蓉山”就是大芙蓉山，刘长卿曾到此一游。
大芙蓉山与大沩山相连，刘长卿又是信佛之人，他是否问佛密印寺？按目前资料分析，没有这种可能！刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。但近百年来，学者对此多有考究，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，此外还有它说。卒年一般认为是在789至791年之间。虽然存在分歧，但刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝，几成定论。[21]然而据《大沩山志》记载：“（灵祐）以元和八年（813）八月十五日入沩”，如此说来，刘长卿去世二十多年后，灵祐和尚才开山于大沩。但后来大芙蓉山隶属于沩山禅宗系统，《大沩山志》收录刘长卿《逢雪宿芙蓉》一诗，借以说明大芙蓉山历史悠久、文化深厚，因此并无不妥。
四、一个关于小芙蓉山来历的传说
小芙蓉山位于今青山桥镇境内，《民国·宁乡县志》曰：“芙蓉庵，明建，在县西百五十里小芙蓉山。”并曰：“《嘉庆志》：古有七岁僧，每晨下山取火，顷刻即至……今称清安祖师。”[22]该山石奇、林茂、山峻、水秀。顶部有一开阔地带，约10余亩，现在建有一座寺院——普济寺，其前身应为芙蓉庵。寺前有良田阡陌，碧水清池。总之风景非常秀美！
为什么刘长卿诗中的“芙蓉山”不是小芙蓉山？因为该山称之“芙蓉”，源于传说刘长卿在此作《逢雪宿芙蓉山主人》一诗。
相传某年冬天的一天，刘长卿带着几名随从，沿沩江而上，来到大芙蓉山。在大芙蓉山上遭遇风雪被迫宿了一晚，一同留宿的还有一个当地采药的中年汉子。刘长卿听说楚江沿岸风景甚好，因今青山桥镇是沩江支流——楚江的发源地，于是下大芙蓉山后经今黄材、沙田转青山桥，走的是沿楚江而下再借沩江而返回的路线。走到一个地方，天色临晚，就借宿在当地一户农家。
这是一个贫穷人家，仅有几间简陋的茅屋，屋外地坪简单砌了一个围墙，围墙中间有一张柴门供人出进。当时农家的主人外出，刘长卿站在柴门之外独自观景。只见：降临的夜暮使连绵的山峦在苍茫的夜色中变得更加深远；寒冷的天气使借宿农家简陋的茅屋显得更加清贫。他随口呤出了一句诗：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”刚好随从叫他吃饭，打断了他的诗泉，竟无法接上满意的诗句。
夜深人静，一阵狗叫把刘长卿从睡梦中惊醒，同时还有柴门开启的声音。刘长卿侧耳一听：原来是主人冒着风雪归家门！他顿生灵感，诗接上句：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”他忙起床记录该诗。
刘长卿起床，当然会惊动主人。两人一见，互相称奇。原来主人就是昨晚一同留宿大芙蓉山的那个中年汉子。刘长卿遂将诗题命为《逢雪宿芙蓉山主人》。这首诗越传越广，也越传越响，后来人们将刘长卿所宿农家背后的这座山，称之为“小芙蓉山”。明代时，人们又在山上建了一个庵，称之为“芙蓉庵”。现因大芙蓉山现已改称城墙大山，小芙蓉山也就去了一个“小”字而直称芙蓉山。
当然，这仅是一个传说而已，但疑似真实。多年来人们一直对该诗标题疑惑不解，认为前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题，何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文，应该删去！结合这个传说背景分析，原来是人们对诗题理解和读法不当，应该为“逢——（一同）雪宿芙蓉山（的）主人”。
然而，即使传说确有其事，刘长卿诗中“芙蓉山”还是指大芙蓉山无疑，因为当时小芙蓉山尚无其名。
五、结论
综上所述，刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》一诗的“芙蓉山”，是指宁乡古代大芙蓉山。该山远古时期就称青羊（阳）山，位于今黄材镇境内，现名城墙大山。今青山桥镇的（小）芙蓉山因相传刘长卿在此作《逢雪宿芙蓉山主人》一诗而得名。
注 释
[1]《民国志选编》，《宁乡旧志编注》2008年版第10页
[2]清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第159页
[3]王志远主编，《寄禅大师文汇》，华夏出版社，2012年4月第1版第140—142页
[4]《民国志选编》，《宁乡旧志编注》2008年版第10页
[5]清·陶汝鼐、陶之典：《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第159页
[6]清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第30—31页
[7]清?陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第161页
[8]《民国志选编》，《宁乡旧志编注》2008年版第226页
[9][清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第30页
[10]喻立新：《试揭开宁乡青铜器之谜》，《长沙大学学报》2012年4 期
[11]《民国志选编》，《宁乡旧志编注》2008年版第10页
[12]《康熙志校注》，《宁乡旧志编注》2008年版第113页
[13]清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第160页
[14]肖献军《刘长卿湖湘诗重系年》，《中国文学研究》2011 年第1期
[15]杨世明《刘长卿行年考述》，《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》，1990年第4期
[16]清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第266页
[17]清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第159—160页
[18]王志远主编，《寄禅大师文汇》，华夏出版社，2012年4月第1 版第139、142页
[19]《同治·宁乡县志》第17册第43卷《艺文二?诗词?诗》，第25页
[20]清·陶汝鼐、陶之典《大沩山古密印寺志》，《湖湘文库》，2009年第1版第301页
[21]参阅：杨世明《刘长卿行年考述》，《四川师范学院学报(哲学社会科学版)》，1990年第4期； 储仲君《 刘长卿诗编年笺注》[M]. 北京:中华书局. 1996年
[22]《民国志选编》，《宁乡旧志编注》，2008年版第224页