首页 > 江山览胜 > 正文

【人文仙都望云山】李传补2012年3期总89
2015-01-01 08:50:00   来源:   评论:0 点击:

北山移文不到侬,登临此日许孤筇。 欲看空翠无穷处,已踏崚嶒第一峰。 岳色分明开眼界,峒云浩渺荡心胸。 仙都不改秦时旧,久向卢侯叩隐踪。 这是明代新化诗人张文解的《秋日登望云山》诗。望云山的仙都之
    北山移文不到侬,登临此日许孤筇。
    欲看空翠无穷处,已踏崚嶒第一峰。
    岳色分明开眼界,峒云浩渺荡心胸。
    仙都不改秦时旧,久向卢侯叩隐踪。
    这是明代新化诗人张文解的《秋日登望云山》诗。望云山的仙都之名由此而来。望云山居今娄底、邵阳、怀化三市佛教圣地之首,三市旅游网络之枢,素有小南岳之 称。建国前一部份属新化,一部份属邵阳,现全在隆回县境内。顶心堂天门寺有邵阳殿,新化殿,其它有些佛寺系新、隆两县人民合修。
    石藴玉而山辉,水含珠而川媚。山无论高矮,有仙则灵。凡名山必有神灵主宰。望云山之神首推卢公真仙。清康熙《宝庆府志》认为他是《史记·秦始皇本纪》所载 为秦始皇寻不死药的方士卢生。卢生与老友侯生认为秦始皇太残暴,若让此等暴君长生不死,则天下生灵无遗类矣。所以他们将仙药自已吃了得道登仙。卢公隐居望 云山,侯公隐武岗云山。卢公思念侯公,每每登高遥望侯公所隐之云山,所以首望山便改名为望云山了。千百年来,首望山、望云山两个名字都通用,如清末郭昆焘 诗曰:“首望之山高穹然,一山两毓名世贤。”两毓指魏默深和邹叔绩。
    清道光时《宝庆府志》总编,新化邓显鹤却说,卢公真仙是南宋景定时人卢慧。也许此说更合乎事实。但我认为,不妨两说并存,秦时方士历史悠久,更玄乎,宋代 仙真也姓卢。相隔千年的两位卢姓仙家共处一山,未尝不可。李白诗“願接卢敖游太清”,指的是秦时方士,即望云山的卢公真仙。
    郦道元没到过望云山,他在《水经注》中所述:“高平水,首望山西南流。”有错。高平水是首望山东南流,西南流的是辰河水。
    邹汉勋著有《南高平物产记》。竹子是当地特产。望云山顶部遍生一种小竹子,俗称观音竹,用来扎成扫帚,经久不脱叶。此物乃望云山特有,是普天之下其它任何 地方都没有的神物。历代文人多有吟咏,如清邵阳县人魏大名诗云:“当年采药来卢生,为避暴秦竟长往。九转丹成骨已轻,扫坛遗竹琅玕长。”
    望云山地处湘西南神秘绿洲的万山丛中,然而有如庐山孤峰异起鹤立鸡群,北可望新化熊山,南可眺衡岳祝融。晴朗良夜,可望见二百里外宝庆城的灯光。只是西面 被雪峰山脉天然屏障遮挡,望不见五溪二酉。但雪峰山脉第二主峰白马山则近如咫尺,雄峙西天,历历在目。若乘直升飞机,几分钟可达。
    望云山有一景观“五老登高处。”据《宝庆府志》载,此乃“县人魏纲署兄弟游其处。”纲署年八十有三,弟纲辉七十有八,方纲七十有六,廷纲七十有二,用纲七 十,因即此山绘为五老峰图,各缀以诗。昔读李太白“卢山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。”不期望云山亦有五老峰也。
    这五个老人个个能诗,应该是隆回人文之乡魏默深先生故里金潭人吧。其诗全录太多,不录又觉有憾,姑各录几句吧。纲署有云:“……为何九老图,继以耆英 会……我称八十觥,坐列老弟四……借彼五峰寨,移向樽俎地……”。纲辉有云:“我心少壮日,性本乐邱山。人事多起灭,此心常自闲……”方纲云:“五老云中 齐昂首,现出须眉古貌丑,我家兄弟数符五,冉冉年华忽耋耈……”,廷纲云:“我不能学佛得六通,又不能学仙得还童,忽闻喝我作老叟,一喝直得三日聋……” 用纲云:“人羡洛阳会,我惜洛阳人,图形心莫状,图神面未真……”此五老兄弟者,亦足风流千古矣!
    望云山风光秀丽,很多到过此山的官员,名流,都认为有超过南岳的地方。望云山顶心堂“天门寺”三字,据云乃宋朝大理学家朱熹手书,可惜不在了。民初著名学者邹代藩先生题联:“若非盘谷归来客,定是邯郸梦醒人。”
    千百年为望云山题诗赠联的,不胜枚举。其中有一上联。至今无人对出令人满意的下联,出句:“望云山上望云山,云山在望;”应对的不少,以李望回先生对以“通道县中通道县,道县长通。”算是对得较好的,但也只是字面对上而已,内涵并无关联。
    大文豪魏源题联:“邱壑怡神,烟外青峦添画意;江山入韵,天边白鸟助诗情。”
    萧光南题联:“万丈仰融峰,问小小云山,焉能税驾?九阍崇秩典,念蚩蚩氓庶,也许焚香。”陈丹墀联:“望高处攀援,毕竟克登仙境地;云中声响亮,方知出自佛堂钟。”
    还有不知作者姓名的楹联,如:“天成古寺今胜古,门向青山兰更青。”“宋代修真刹亦古,云山在望天与齐”。“望眼极四方,古刹重辉,万代馨香隆祀典;云山 开八面,神威远镇,千秋赫耀佑群黎。”“望极南天,饱览河山胜景,但愿人间都性善;云横北岳,远观世代忠良,还须腹内要慈悲”。
    以诗歌咏望云山者,多如繁星,如罗洪邹汉璜有七律《月下望首望山》;五古《憇石佛寺,登首望山绝顶远眺》。清魏大名《游望云山》古风一篇;田树谷《宿首望 山天门寺》古风一篇;邹文苏《望云山记》散文一篇;邹汉纪《首望山记》一篇。邓显鹤有记;车鼎黄有诗。以上皆见于《宝庆府志》者,实掛一漏万之冰山一角 耳。近现代人以诗联题望云山者,光《隆回诗联》第四辑所录,就有近50人之多。
    望云山不仅地灵,尤其人杰。
    传说中仙人,除了卢公,还有文斤。他是三国吴宝鼎元年高平县第一任县令。他为官清正,爱民如子,但不满世局,便弃官修道。被世人捧为文斤真仙。此外还有无量寿佛,云游天下,在望云山留偈:“别处大难,此处无忧;别处大旱,此处有收。”
    在望云山西麓,诞生有中国第一位睁眼看世界的文化伟人魏源;名将显宦魏光焘;毛泽东的师友孙俍工;中共“四大”第二号人物彭述之;中共宝庆地委首任书记彭 钟泽;中共部阳地区党组织的开山祖罗卓云;中华民国开国功臣谭人凤……再造共和的蔡锷,也是望云山的祖坟贯气。东麓,则有毛泽东的老师袁吉六;世代书香的 邹文苏家族;湖南最早的中共党员彭慕陶及其子,陕甘宁边区师范校长彭黔生……
    南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。望云山没有四百八十寺,但也有天门寺、石佛寺、寿佛寺、金龙寺等佛寺。每座佛寺都具有独特的风光,都有美妙绝伦的泉水。
    优美的自然环境,深厚的文化底藴,灿如繁星的文豪武杰,构成了望云山人文仙都的特殊风采。当今之世,泸昆高铁从山麓穿山而过;通天公路已修到山顶;四周的 金石桥、司门前、高平、鸭田、六都寨等乡镇日新月异向城镇化迈进;花瑶古寨高州温泉,紫鹊界梯田、梅山龙宫、魏源湖等著名旅游景点,尽在周围不远处。可以 断定,不久的将来,望云山就会成为一座供人们休闲度假的理想园林。
    公元2011年秋,在望云山西麓,与魏源故里相邻的羊古坳乡雷锋村,传出爆炸性新闻:杂交水稻之父袁隆平院士在这里的百亩试验田,平均每亩达到926.6kg,创全世界杂交水稻单产之最。为望云山增添了一束照耀地球的辉煌亮光。
    仙都已改秦时旧,且待卢侯化鹤回。

分享到:

0
相关热词搜索:仙都 望云山 人文

上一篇:第一页
下一篇:【岳麓山赋】清·朱滋丹2011年1期总83

分享到: