【人文仙都望云山】李传补2012年3期总89
2015-01-01 08:50:00   来源：   评论：0 点击：

    北山移文不到侬，登临此日许孤筇。
    欲看空翠无穷处，已踏崚嶒第一峰。
    岳色分明开眼界，峒云浩渺荡心胸。
    仙都不改秦时旧，久向卢侯叩隐踪。
    这是明代新化诗人张文解的《秋日登望云山》诗。望云山的仙都之名由此而来。望云山居今娄底、邵阳、怀化三市佛教圣地之首，三市旅游网络之枢，素有小南岳之 称。建国前一部份属新化，一部份属邵阳，现全在隆回县境内。顶心堂天门寺有邵阳殿，新化殿，其它有些佛寺系新、隆两县人民合修。
    石藴玉而山辉，水含珠而川媚。山无论高矮，有仙则灵。凡名山必有神灵主宰。望云山之神首推卢公真仙。清康熙《宝庆府志》认为他是《史记·秦始皇本纪》所载 为秦始皇寻不死药的方士卢生。卢生与老友侯生认为秦始皇太残暴，若让此等暴君长生不死，则天下生灵无遗类矣。所以他们将仙药自已吃了得道登仙。卢公隐居望 云山，侯公隐武岗云山。卢公思念侯公，每每登高遥望侯公所隐之云山，所以首望山便改名为望云山了。千百年来，首望山、望云山两个名字都通用，如清末郭昆焘 诗曰：“首望之山高穹然，一山两毓名世贤。”两毓指魏默深和邹叔绩。
    清道光时《宝庆府志》总编，新化邓显鹤却说，卢公真仙是南宋景定时人卢慧。也许此说更合乎事实。但我认为，不妨两说并存，秦时方士历史悠久，更玄乎，宋代 仙真也姓卢。相隔千年的两位卢姓仙家共处一山，未尝不可。李白诗“願接卢敖游太清”，指的是秦时方士，即望云山的卢公真仙。
    郦道元没到过望云山，他在《水经注》中所述：“高平水，首望山西南流。”有错。高平水是首望山东南流，西南流的是辰河水。
    邹汉勋著有《南高平物产记》。竹子是当地特产。望云山顶部遍生一种小竹子，俗称观音竹，用来扎成扫帚，经久不脱叶。此物乃望云山特有，是普天之下其它任何 地方都没有的神物。历代文人多有吟咏，如清邵阳县人魏大名诗云：“当年采药来卢生，为避暴秦竟长往。九转丹成骨已轻，扫坛遗竹琅玕长。”
    望云山地处湘西南神秘绿洲的万山丛中，然而有如庐山孤峰异起鹤立鸡群，北可望新化熊山，南可眺衡岳祝融。晴朗良夜，可望见二百里外宝庆城的灯光。只是西面 被雪峰山脉天然屏障遮挡，望不见五溪二酉。但雪峰山脉第二主峰白马山则近如咫尺，雄峙西天，历历在目。若乘直升飞机，几分钟可达。
    望云山有一景观“五老登高处。”据《宝庆府志》载，此乃“县人魏纲署兄弟游其处。”纲署年八十有三，弟纲辉七十有八，方纲七十有六，廷纲七十有二，用纲七 十，因即此山绘为五老峰图，各缀以诗。昔读李太白“卢山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”不期望云山亦有五老峰也。
    这五个老人个个能诗，应该是隆回人文之乡魏默深先生故里金潭人吧。其诗全录太多，不录又觉有憾，姑各录几句吧。纲署有云：“……为何九老图，继以耆英 会……我称八十觥，坐列老弟四……借彼五峰寨，移向樽俎地……”。纲辉有云：“我心少壮日，性本乐邱山。人事多起灭，此心常自闲……”方纲云：“五老云中 齐昂首，现出须眉古貌丑，我家兄弟数符五，冉冉年华忽耋耈……”，廷纲云：“我不能学佛得六通，又不能学仙得还童，忽闻喝我作老叟，一喝直得三日聋……” 用纲云：“人羡洛阳会，我惜洛阳人，图形心莫状，图神面未真……”此五老兄弟者，亦足风流千古矣！
    望云山风光秀丽，很多到过此山的官员，名流，都认为有超过南岳的地方。望云山顶心堂“天门寺”三字，据云乃宋朝大理学家朱熹手书，可惜不在了。民初著名学者邹代藩先生题联：“若非盘谷归来客，定是邯郸梦醒人。”
    千百年为望云山题诗赠联的，不胜枚举。其中有一上联。至今无人对出令人满意的下联，出句：“望云山上望云山，云山在望；”应对的不少，以李望回先生对以“通道县中通道县，道县长通。”算是对得较好的，但也只是字面对上而已，内涵并无关联。
    大文豪魏源题联：“邱壑怡神，烟外青峦添画意；江山入韵，天边白鸟助诗情。”
    萧光南题联：“万丈仰融峰，问小小云山，焉能税驾？九阍崇秩典，念蚩蚩氓庶，也许焚香。”陈丹墀联：“望高处攀援，毕竟克登仙境地；云中声响亮，方知出自佛堂钟。”
    还有不知作者姓名的楹联，如：“天成古寺今胜古，门向青山兰更青。”“宋代修真刹亦古，云山在望天与齐”。“望眼极四方，古刹重辉，万代馨香隆祀典；云山 开八面，神威远镇，千秋赫耀佑群黎。”“望极南天，饱览河山胜景，但愿人间都性善；云横北岳，远观世代忠良，还须腹内要慈悲”。
    以诗歌咏望云山者，多如繁星，如罗洪邹汉璜有七律《月下望首望山》；五古《憇石佛寺，登首望山绝顶远眺》。清魏大名《游望云山》古风一篇；田树谷《宿首望 山天门寺》古风一篇；邹文苏《望云山记》散文一篇；邹汉纪《首望山记》一篇。邓显鹤有记；车鼎黄有诗。以上皆见于《宝庆府志》者，实掛一漏万之冰山一角 耳。近现代人以诗联题望云山者，光《隆回诗联》第四辑所录，就有近50人之多。
    望云山不仅地灵，尤其人杰。
    传说中仙人，除了卢公，还有文斤。他是三国吴宝鼎元年高平县第一任县令。他为官清正，爱民如子，但不满世局，便弃官修道。被世人捧为文斤真仙。此外还有无量寿佛，云游天下，在望云山留偈：“别处大难，此处无忧；别处大旱，此处有收。”
    在望云山西麓，诞生有中国第一位睁眼看世界的文化伟人魏源；名将显宦魏光焘；毛泽东的师友孙俍工；中共“四大”第二号人物彭述之；中共宝庆地委首任书记彭 钟泽；中共部阳地区党组织的开山祖罗卓云；中华民国开国功臣谭人凤……再造共和的蔡锷，也是望云山的祖坟贯气。东麓，则有毛泽东的老师袁吉六；世代书香的 邹文苏家族；湖南最早的中共党员彭慕陶及其子，陕甘宁边区师范校长彭黔生……
    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。望云山没有四百八十寺，但也有天门寺、石佛寺、寿佛寺、金龙寺等佛寺。每座佛寺都具有独特的风光，都有美妙绝伦的泉水。
    优美的自然环境，深厚的文化底藴，灿如繁星的文豪武杰，构成了望云山人文仙都的特殊风采。当今之世，泸昆高铁从山麓穿山而过；通天公路已修到山顶；四周的 金石桥、司门前、高平、鸭田、六都寨等乡镇日新月异向城镇化迈进；花瑶古寨高州温泉，紫鹊界梯田、梅山龙宫、魏源湖等著名旅游景点，尽在周围不远处。可以 断定，不久的将来，望云山就会成为一座供人们休闲度假的理想园林。
    公元2011年秋，在望云山西麓，与魏源故里相邻的羊古坳乡雷锋村，传出爆炸性新闻：杂交水稻之父袁隆平院士在这里的百亩试验田，平均每亩达到926.6kg，创全世界杂交水稻单产之最。为望云山增添了一束照耀地球的辉煌亮光。
    仙都已改秦时旧，且待卢侯化鹤回。