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【武冈云山“福地”】陈扬桂2015年2期总100
2015-06-24 21:40:57   来源:   评论:0 点击:


武冈云山云海奇观
 
     云山,是一座文化名山,位于湖南邵阳武冈市城南5公里处,被称为“全国第六十九福地”。
    “福地”一词,在我国出现较早,东晋《道迹经》有《福地志》和《孔丘福地》,称“福地”为引福之地。“七十二福地”一词相继出现在南北朝道书《敷斋威仪经》中:“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”
云山被称为道教“福地”的根据,是唐代杜光庭的《洞天福地记》。而道教在云山落地生根的历史,则比这还要早得多。据《湖南通志》记载:公元前212年,秦始皇派卢生和侯生去东海求长生不老之药,求而未得,难以复命,二生相约隐入武冈云山,与当地谭真人一起修炼。卢、侯、谭成为邵阳地区最早修道的“三真”。云山之上,至今还可以看到的“侯仙迹”、“卢仙影”、“秦人古道”等遗迹,都与“三真”有关。武冈的南邻新宁也留下卢侯二生的足迹,光绪《新宁县志》称“卢、侯二仙避秦乱,采药于武冈云山,后择地修炼于邑西……结塔其颠,丹成仙去。”去了哪里?侯生又回到云山,卢生去了武冈邻县隆回的一座山,两山遥相呼应,卢生经常站在这座山上远眺云山的老兄弟,因而就把这座山取名叫了“望云山”。道光《宝庆府志》在介绍望云山时,就是这样说的:“康熙《梁志》云:秦卢生隐于此,以西望武冈侯生所隐之云山,山因以名。”而今,隆回望云山上不仅留下卢公真人的诸多遗迹,还口碑相传半边没人能对的联语:“望云山上望云山,云山在望”。自卢、侯二生来到武冈云山之后的千百年里,不仅武冈云山和隆回望云山道脉源远流长,整个邵阳也成为道教昌盛之地。宋末元初,武冈人李道纯,精研道意,广授门人,融南北二宗丹法为一体,被称为“中派丹法之祖”。清朝重佛抑道,全国各地道教地位低落,但在邵阳仍呈发展之势。据《续修道教宗教谱》载:邵阳共建道观108座。民国以来,邵阳出了个道门巨匠萧天石,他从过军,当过县长,做过出版,从而立之年起开始学道,以后无论从事什么工作,都以弘扬道学为己任,“刊万世不刊之书,传千圣不传之学”,成为20世纪中华道教的集大成者。
回头再来说唐代的杜光庭,这真是个了不得的人物,他不仅是道门领袖,其《洞天福地记》又名《洞天福地岳渎名山记》,是一部影响极广的道学著作;他又是著名的哲学家、文学家,他的诗在《全唐诗》中占了一整卷,他的小说《虬髯客传》编入了教科书,受到鲁迅和金庸等大师的推崇,被誉为中国“武侠小说”的鼻祖;他还擅长脉学、武术和楷书。
有道是“天下名山僧占多”。其实在占山的本领上,道家比僧家有过之而无不及。杜光庭书中罗列了道家仙山118处,亦即道教的118处洞天福地,包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。在该书中,武冈云山位居第69福地,原文是这样的:“第六十九,云山,在邵州武刚县。”这儿的“武刚”指的就是今天的武冈。书中提到的“十大洞天”,大多在东部沿海和西部山区,湖南等中部六省只有山西王屋山位居其中。“三十六小洞天”,浙江占9处,其次是湖南7处:分别是南岳衡山、桃花源、辰州大酉山、平江幕阜山、浏阳洞阳山和大围山、宁远九疑山。“七十二福地”主要在东部沿海,西部省份所占不多,湖南共9处,除武冈云山外,南岳衡山的有3处,即“第二十四,青玉坛,在南岳祝融峰西; 第二十五,光天坛,在衡山西源头;第二十六,洞灵源,在南岳衡山招仙观西。”其他5处是:岳阳君山、郴州马岭山、长沙洞真虚、桃源绿罗山、醴陵鄣龙山。(作者单位:湖南邵阳市政协)

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