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【“有清遗民”简纯泽】黄柏强2014年4期总114
2019-01-26 21:19:20   来源:   评论:0 点击:

民国时,殉清的遗臣梁济曾留下遗笔:古今亡国之时,必有臣之赴亡国之难者,廿四史中不乏先例。岂廿五史之末竟无一人?吾故起而代表廿五史中最末一臣,以洗国无人焉之耻,而留天理不绝之机。但梁济不知,在他自杀
民国时,殉清的遗臣梁济曾留下遗笔:“古今亡国之时,必有臣之赴亡国之难者,廿四史中不乏先例。岂廿五史之末竟无一人?吾故起而代表廿五史中最末一臣,以洗国无人焉之耻,而留天理不绝之机。”但梁济不知,在他自杀之前整整两年,已有一个遗臣赴死——这就是长沙人简纯泽。
 
简纯泽之死
《清史稿》载:简纯泽,字廉静,湖南长沙人。父桂馥。纯泽生七岁,即出嗣伯父敬临。敬临以总兵从左宗棠军攻金积堡叛回战死,谥勇节,赐骑都尉世职。纯泽自幼吐弃俗学,尝入粤从西人习军械制造法。桂馥客游新疆,久不归,迄二十馀年无耗,纯泽乃以袭职从度陇军,欲遂出嘉峪关觅之。陇督以荒远坚阻,而行文地方官搜访,卒不能得,则大痛,谓他日不求死乡里也。入陕西,为布政使升允所重。庚子,升允率师勤王,纯泽与营官欧丙森从。遇夷兵正定,斩数百人。疾作,闻丙森战死,力疾请战,升允尼之,上书责升允,词甚直。正定令将迎夷师入,下令军中严阵待,夷慑之,解去。升允擢巡抚,檄管武备学堂,兼领新军,后复檄充新军教练官……谢归里。
简纯泽于1916年10月11日(望日)月圆之夜,在山东文登县海滨投水自杀。当地人始不知其身份,后来才获悉为湖南长沙人。四个多月后,长沙《大公报》于1917年3月1日在“本省新闻”栏中,以《长沙之清室遗民殉死记》为题,登出一函,摘录如下:昨山东文登县邮寄湖南省议会一函,记述长沙简纯泽在山东殉死一事甚详,特录如下:民国五年十月望日,有一羽客至山东文登县威海卫谒见庄大臣,(缘)公未完,期以明日长谈。伊遂告退,西走。次日晨六句钟,有人见一尸身浮出海滨,丝衣敛发,身间系以缟巾,内裹经文数卷,银饼十枚,并楷书绝命词云:“道德仁人,遇见尸身,即掘土穴,深埋海滨。毋用棺木,藁葬以薪。面朝北阙,志继先臣。经文殉死,愿通万神。马鬣封后,树一墓珉。镌四大字:‘有清遗民’。所余银饼,谢意聊伸。”诵其辞(此处一字无法辨认)想其人显示先朝世职,非寻常羽客比也,当即禀官。庄大臣亲自勘验,曰此即日昨与吾谈之人也,原系吾游文登西山烟霞洞,得识此人。遂谕令葬以棺木,树块墓珉以遂其志,并允助埋葬之费。村人皆欲鸠工镌石,深惜其无所考……自民国发萌之际,即埋名隐迹烟霞洞……但长沙州县辽阔,不知其家所在……
简氏家人获知消息后,简纯泽长子简朴质将简纯泽遗体迎葬于原籍长沙县沙田乡(现为金井镇)李树坡祖山(见照片),海滨改置衣冠冢。
 
身在台湾的简纯泽之孙简劲在其《九十忆往》中记载:“祖父纯泽公能通英语,娴熟测量及兵工技艺,到一九一一年时纯泽公已任陕西武备学堂堂监(即校长)及兼任陕西测量学校校长。时革命党人士废帝制,实施五族共和,纯泽公力主应仿效日本、英国行君主立宪,则国有重心,全民团结,既是五族一家,仍应维系清室,纯泽公赴全国各省呼吁无效,遂于民国五年春经湘、鄂、陕、北京,南下山东威海卫,于该年十月公生日蹈海殉志。时清室既屋未久,全国人士闻之同声一哭。
祖父纯泽公离家前,将余家堂名改为简求志书屋,即示隐居求志之意,告诫我伯、我父四兄弟,此时不可入社会工作,以迁入深山耕读为业,此所以在民国十年以前,我父、伯,均未出社会工作。”
晚清进士、曾任湖南提学使的杭州吴庆坻作有《简遗民传》,记有简纯泽自杀前形状,谓简纯泽辞官回乡后“未期而国变,里居数年,日夕悲咤,或仰视天象日三,能不平久矣。国将亡,或咄咄自语。丙辰夏某月夜,走省城,遂北行之京师。第四子蕡从,舍郑编修沅家,而湘阴陈参议业迎君至天津,授其子读,遣蕡归,其年冬遂有威海卫获浮尸事。”
 
简家世受“浩荡皇恩”
简纯泽入陇寻父,“卒不能得,则大痛,谓他日不求死乡里也。”可谓大孝;其战“夷兵”,当指战入侵中国的八国联军,说明简纯泽是一个有作为的血性汉子,可他为何要去殉清呢?
简纯泽殉清与其所受“浩荡皇恩”有关。
查《简氏族谱》,简敬临,派名宗榜,册名桂林,字绍雍,道光年间赏戴花翎,提督卫补授浙江衢州镇总兵杰勇巴图鲁,兼铿僧额巴图鲁,头品顶戴,诰授振威将军。《清史稿》载:敬临以总兵从左宗棠军攻金积堡叛回战死,谥勇节,赐骑都尉世职……纯泽乃以袭职从度陇军……
左宗棠在《提督卫补授浙江衢州总镇简勇节传》述及简敬临历年苦战之功,称简敬临“麾下名将”。称金积堡之战“绍雍知此战难以自全,然不与战,贼势愈涨而威愈振。各军尚徘徊未进,绍雍率军驰至堡下东南,整队击贼……绍雍死矣。嗟夫,知其不免于亡而不惜其亡!而进与贪其功而不料其亡而亡者之进,进虽同而进之衷有异,绍雍盖谓有此。一战身虽亡,逆之势日益削……”左宗棠站在统治阶级立场,为简敬临所作传记,亦为后人研究金积堡之战提供了宝贵的一手资料。
简纯泽继母郑毓质系清刑部尚书郑敦谨之孙女,在其家传中载其“诗礼名门”,随夫出征,十九岁奉夫衣冠还葬乡里,被诰封“一品夫人”。常为子孙述“勇节公战阵之勇”及古人忠义事。简纯泽负石自沉于威海,“议者多其风烈,太夫人则以谓忠孝相承,雖门祚有光。”
 
《简氏族谱》收录的皇帝诏书(展示第一、四、五页) 诰封郑毓质“一品夫人”
 
绝命词巾成简氏“忠孝节义”见证
根据1960年简氏后人在绝命词巾左侧所题文字记载,殉死经文为当日威海卫英领事检送英伦,绝命词巾则为简氏后人保存于台湾。词巾左右及下方均有简氏后人题写的简氏一门“忠孝节义”事迹,词巾的上方则有溥儒题跋“长沙简忠洁先生绝命词巾”一行字,并署“溥儒敬题”四字加盖私印。溥儒为清恭亲王奕欣之孙,是清帝溥仪堂兄,诗文、书画皆有成就。画工山水,兼擅人物、花卉及书法。溥儒1949年去台湾,词巾文字当题于1949年至1960年之间。

绝命词巾照片(见简劲《九十忆往》)
溥儒题跋中称简纯泽为“简忠洁先生”,则是因曾国藩长孙、湘乡曾广钧作有《简先生忠洁赞》,《赞》中称简纯泽之死尽管“忠莫大于伯夷,行莫洁于屈平”,“舍生取义,难在从容”,“民国不立谥法,请私谥之曰‘忠洁先生’”。
溥儒亦曾为简纯泽作传,所作《简忠洁先生传》,原稿存台北故宫溥儒书画集中。
  
溥儒所作《简忠洁先生传》(首页)
 
虽然我们今天的价值观与过去的“忠孝节义”有很大的不同,但我们必须以当时所处的时代为背景去研究它,去对待历史。简纯泽“庚子勤王”抗击八国联军,简氏后人不少在后来亦多有建树:其中简叔乾,曾任国民革命军第二军军部秘书长,诗文名于时; 简氏一门有多人走进抗战队伍,其中,简立,黄埔六期毕业,后留学美国西点军校,抗日军兴,忧心国难,研制出抗战兵工厂急需的润滑剂,曾在昆仑关与日军作战。
如今,简氏后人分居大陆、台湾,亦有居海外者。他们不忘先祖,心系故乡。
(作者单位:长沙县委统战部)

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