麓山忠烈祠刘建绪所撰楹联
百战裹尸还宜藏，兹猿鹤幽栖麒麟高冢；
千秋灵爽在此中，有苌弘碧血阁部衣冠。
但凭铁血建奇功
1937年7月7日，卢沟桥的枪声，惊醒了东方睡狮的沉梦，掀起了全民抗战的怒潮。洞庭波涌，衡岳风号，誓师抗日的大会纷纷召开，宣传抗战的楹联纷纷面世，给湖湘文化史添上了浓涂重彩之一笔。
新晃各界抗日誓师大会会场联，杨台南撰，号召全民团结一心，挥戈杀敌：
辽沈已沉沦，愁看铁骑纵横，蓄意南侵吞禹甸；
倭奴应打倒，尚冀民心团结，挥戈东渡靖扶桑。
韶山清溪乡召开青年抗日救国动员大会，胡隐一联，激励人们以勾践卧薪尝胆的精神，矢志救亡：
青春难再得，纵是舞雩风咏，乐育一场，国蹙岂忘心，莫向新亭空洒泪；
年力已增强，际兹海水波腾，痛深五月，事成原有志，须知勾践卒吞吴。
1938年，衡阳召开“九.一八”纪念暨抗战誓师大会，会场一联，怒忿填膺：
东北不抵抗而亡，积七年旧愤难平，木落飘萧增隐痛；
国难到今兹已亟，正八月秋潮怒涨，江声日夜吼同仇。
常德会战时，抗日铁血团成立，张渥潜所题会场联，表达了血战沙场的决心：
国威不振，民命堪嗟，远望烽火连天，大好河山都变色；
前敌方张，后援有待，遽看英雄起义，但凭铁血建奇功。
李芬题抗日军校联，则士气高昂，勇往直前：
挥十万长矛，指东京落日；
愿三湘子弟，发上国雄风。
1940年，武冈各界庆祝元旦，会场联激励有志青年披甲从戎，挥戈杀贼：
时势造英雄，好向疆场建功业；
烈风知劲草，急从危难显精神。
1941年春节，武冈又一联，则期望扫尽倭氛，春回大地：
武备为建国根基，愿八十万人民，皆能披甲持戈，逆熖倭氛期尽扫；
冈陵非旧时景物，看廿四番花信，又是红梅绿柳，春台衽席乐同登。
同年春节，汨罗亦举行军民大会，何绳床所题会场联，充满了抗战胜利的坚强信心：
春融腊鼓报平安，愿大家兴起轩昂，四六句凯歌从头唱；
古话今谈诚有准，看倭寇横行残暴，三十年强盗倒肩枪。
倒肩枪者，枪口朝下揹，以示投降休战也。不到四年，日寇果然倒肩枪，灰溜溜地滚了回去。
穴中蝼蚁岂能逃
1939年7月7日，铜官人民集会纪念芦沟桥事变两周年，会场悬挂着这么一副长联：
两春两秋，乃樱花岛倭奴肆虐之秋，且任它暴恃暴，强恃强，强暴取长城，若项王扛鼎拔山，胜利一场终属汉；
七月七日，正芦沟桥战事起端之日，几使我民不民，国不国，国民齐努力，效楚人揭竿伐木，英雄三户足亡秦。
该联作者李宝玉，望城铜官人氏，湖南第一师范毕业，抗战时期撰写了大量抗日楹联，其最享盛名的作品为题铜官学校联：
铜可制器，铁可成钢，尔诸生努力攻书，天下英雄非有种；
官不爱钱，民不怕死，我同志精忠报国，穴中蝼蚁岂能逃。
上下联结句化用明英宗《赠毛伯温》诗中之一联。全诗为：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。”
李宝玉，任教于铜官小学，抗日时期，为该校题联多副，均以抗战为主题。下一联亦首嵌“铜官”，更为简洁明快：
铜铁一齐收，制器制刀堪杀贼；
官民都有责，同心同德速擒王。
另有一联，志气轩昂，信心百倍：
廿四时解决支那，堪笑小丑无耻，大言不惭，自卢沟桥流血到今，屈指偏令廿四月；
五千年文明古国，只要黄帝有灵，苍天能佑，把法西斯齐声打倒，后头何止五千年。
李国春为某校之题联，则鼓励学子们投笔请缨，共赴国难：
寇势方张，彼纠纠武夫，正宜枕戈待旦；
国仇未报，我萃萃学子，也应投笔从戎。
日寇犯湘时，沅江师范迁往汉寿，新址开张，曹邦训所题一联，贯穿了“天下兴亡，匹夫有责”的理念：
鼙鼓起渔阳，杀贼擒王从我始；
弦歌来汉寿，求仁取义正其时。
1944年庆祝双十节，宁乡高露乡中心小学由杨节钦书联一副悬于校门，联曰：
双十节维新革命，卅二年多难兴邦，海寇纵飞扬，敌不住民族精神，男儿铁血；
同盟军胜利花开，轴心国危亡势迫，神州将奠定，伫盼到天回玉垒，地复金汤。
李白诗云：“天回玉垒作长安。”此时，欧洲战场上希特勒已溃败濒亡，亚洲战场上日军亦成强弩之末，抗日胜利之曙光已显露无遗。该联做得志壮眉扬，神清气朗。
长缨系倭寇归来
抗战的洪流席卷北国南疆，西陲东海，各行各业全民总动员，掀起了一股又一股抗日的怒潮。这一时期，各个商号的门联皆无不宣传抗日，出现了一大批既切合行业特点又紧扣抗战精神的的楹联佳作。最有名的当数湘乡某理发店联：
倭寇不除，有何颜面？
国仇未报，负此头颅！
铁匠铺联也很不错：
百炼中华，全民成铁汉；
长期抗战，大地作洪炉！
缝衣店联典雅而豪壮：
忍令上国衣冠，沦于盗寇？
相率中原甲胄，还我河山！
毛笔店联则意志坚定：
执笔从戎，方称志士；
征夫杀贼，不愧书生。
帽子店也做起了抗日文章：
大汉簪缨，同心救国；
中华冠冕，合力驱倭。
照相馆也不甘落后：
耻重辱深，表表复仇相貌；
邦危寇亟，堂堂报国身材。
连旅舍也不忘抗战：
今夜望门投宿；
明朝万里从军。
钟表店同样发出誓言：
月月年年，誓雪中华奇耻：
时时刻刻，勿忘民族深仇。
宁乡汤匊中，抗日时期为本乡店铺题写了数副春联，均主题突出，旗帜鲜明。如题染丝厂联：
赤手把经纶展布；
长缨系倭寇归来。
题颜料店联则为：
粉墨登台，终究是一场春梦，
丹青著史，俾母忘百战殊勋。
当年日寇侵华，大言不惭地宣称要把东亚从西方列强的奴役之下解放出来，建立所谓的“大东亚共荣圈”，这种为自己涂脂抹粉的鬼蜮伎俩，又骗得了谁？今天，安倍打着积极和平主义的幌子，到处挑事，企图重走军国主义的老路，势必重蹈东条之覆辙。
逐北应寒倭寇胆
八年抗战，亿万中华儿女勇赴国难，饮弹浴血，谱写出一曲曲爱国主义与民族精神的壮歌。1945年，抗战胜利后，驻湘七十三军在长沙举行追悼阵亡将士大会，会场悬联为：
雪百年耻辱，复万里河山，秦汉无此雄，宋元无此壮；
写三楚文章，吊九原将士，风雨为之泣，草木为之悲。
联文悲愤而雄豪，传为丁濬源所撰。
友人口述谢宝树挽湘北抗战阵亡将士联一副，典雅而沉痛：
波撼洞庭秋，剧怜戟折沙沉，剩有深闺萦远梦；
魂归明月夜，对此江流石转，得无遗憾失吞吴！
戟折沙沉，化用杜牧“折戟沉沙恨未消，自将磨洗认前朝”句。下联则取杜甫《八阵图》句意：”功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗憾失吞吴。”
贺慈僧之作则工雅而哀深：
万里赴戎机，可怜四面鼙声，日暮乡关何处是？
大名垂宇宙，莫怨陌头柳色，古来征战几人回？
“万里赴戎机，关山度若飞”源于《木兰辞》，“日暮乡关何处是”源于崔灏《黄鹤楼》，“诸葛大名垂宇宙”源于杜甫《咏怀古迹》之五，“忽见陌头杨柳色”源自王昌龄《闺怨》，“古来征战几人回”源自王瀚《凉州词》。全联除第二句外，全取古人诗句为之，或全取，或截取，或略略改变，用五人之作组合成篇，浑成一体，大匠也。
湘乡三少女谭熙云、彭馨临、陈定亚投笔从戎奔赴广西抗日前线，浴血苦战，城破濒危，为免受辱，自杀捐躯。黄旭初挽之，赞誉有加：
不降其志，不辱其身，女界有英雄，湘水能增漓水色；
甘役于兵，甘罹于难，宾阳留壮烈，活人奚及死人香！
佚名一联，则哀思不绝：
深闺未字，易髻从戎，几千里结伴同行，看满地黄尘，明月三更三瘦影；
强寇骤临，危城已陷，七六师驰援西去，叹空山匹练，斜阳一缕一销魂！
汨罗张巡庙一场血战，杀得日寇鬼哭狼嚎，作为医师的刘炳凡为阵亡将士所挽一章，今古英雄同颂，气壮云天：
豪杰有渊源，奏一代殊功，逐北应寒倭寇胆；
英雄无今古，看万家凭吊，招魂犹壮楚歌声。
易象离挽营田抗日阵亡将士之作亦然：
虎贲三千，热血一腔无反顾；
秋风八月，寒潮百里有馀哀。
心香一瓣史篇青
1939年三月三日，时值清明，国民党第九军九十三师召开追悼大会，公祭阵亡将士，会场高挂一联，程述皋撰：
龙战用九，雪涸冰枯，魂招九地九天，楚些数声关塞黑。
节届重三，草凄花落，人尽三薰三沐，心香一瓣史篇青。
杜甫《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”此处化用之，将“枫林青”易为“史篇青”，以颂烈士之长垂青史。楚些乃《招魂》之代称，因《楚辞.招魂》句尾皆用“些”，故云。
沅江某士抗日捐躯，李象仙挽曰：
遍地峰烟满目愁，可怜白骨黄沙，千秋凭吊千秋恨；
孤灯风雨三更梦，料得玉楼红粉，一寸相思一寸灰！
李商隐《无题二首》：“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”此处用之，倍加沉痛。
两连襟共赴国难，一人战死，一人未归，其姨妹挽之，雅而不纤，哀而不怨：
金陵告急太原危，大局如斯，一战竟伤身殉国；
公瑾未归孙策死，同仇消恨，两乔何悔婿封侯。
江南二乔典，用得何其恰切，才女也！
周士华夫妇为日寇所逼，誓不为辱，双双自缢而亡，柳色新钦其气节，赞誉有加。挽曰：
是情种亦是情痴，交颈死仍如交颈眠，可怜碧練无情，竟把鸳鸯双系绝；
有贤夫固有贤妇，同心结化作同心鸟，从此芳魂足伴，永教鸿鹄两相随。
李世林女士，抗战捐躯，沅江汪孔科挽之，雅切之至：
人生有死死何悲，可怜娘子将军，桃花点点马前落；
我辈悼君君已去，愁煞封侯夫婿，环佩声声月下闻。
李卓群之挚友刘恕，投笔请缨，抗倭杀敌，不幸飞机失事牺牲，李挽一联，其情其事交待得一目了然，无一虚浮之语：
君游宦海，我守家株，云路慨迢遥，七载鸿鱼频往返；
志杀倭奴，身焚霄汉，英雄嗟已矣，千秋忠骨不归来！
宁乡张颂昌 挽抗日烈士一联，则通俗而悲壮：
为国竟捐躯，一寸河山一寸血；
乡人齐下泪，半哀英烈半哀时。
宁乡青山桥境内，有地名峡山。山间一小溪，谓之峡水。为方便往来客旅，昔日人们临水建一茶亭。抗战时，邑人李元燮题联曰：
峡水最清涟，邀过客煮茗谈心，莫嫌他水峡；
山河多破碎，望诸君匡时努力，誓还我河山。
煮茗谈心，勿忘国难；誓师杀敌，收复河山。此百姓之呼声、人民之矢志。
三千铁甲杀回来
抗战时期，戏台楹联成为了宣传抗日、激励民众的重要手段。某年，宁乡岳王庙祭祀，唱连台本《岳飞传》。时大雨倾盆，雷鸣电闪，当地名士杨节钦即席撰书一联曰：
霹雳数声，攻秦桧一生罪孽；
滂沱大雨，洗岳飞三字奇冤。
应景应情，堪称杰构。
无独有偶，同样在宁乡，同样唱《岳飞传》，不过地点在杨林桥。当地一秀才所撰之戏台联真叫痛快淋漓、令人解恨：
我若奉诏班师，大敌当前，十二金牌召不转；
君果精忠报国，权奸在位，三千金甲杀回来！
绝非对岳武穆之不敬，实乃抱大不平，怒忿填膺之发泄也！有抄本言该联作者为左钦敏，可存一说。
宁乡唐市戏台戴煜庠一联，则雄豪而激奋：
歌舞几时休，借此唤起同胞，豪气直吞河朔虏；
春光三月暮，听到声嘶杜宇，不平尤为岳王鸣。
“歌舞几时休”一句，不禁使人想起宋人林升的“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，只把杭州作汴州”。其间激忿之情溢于言表。
非仅宁乡人对岳飞情有独钟，各地人皆如此。盖因国难当头，不由得不对抵御外侮的英雄顿发追思，以激励心志。抗战时期某年，嘉禾大旱，人民打醮祈雨，唱戏三天。周培庸题戏台一联，也情不自禁地与岳飞挂起了钩：
想旱魃是桧贼化身，不然我辈何辜，三字起风波，祸酿当时，灾遗后世；
愿雷霆代鄂王息忿，趁此天心厌乱，九重多雨露，膏流遍野，泽被苍生。
杨节钦先生一生所撰联语甚丰，其慈云庵戏台一联，亦堪一读：
倭寇犯中华，地陷东南，天倾西北，茫茫大陆，造成血海骨山。仗神明砥柱八荒，解除荆棘铜驼厄；
英雄扶汉室，春风汗马，夏雨磨刀，赫赫武功，谱入管弦钟鼓。值此际江城五月，吹出梅花玉笛声。
“铜驼荆棘”一词，出自《晋书.索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：会见汝在荆棘中耳！”自此，该词成为国土沦丧之代名词。至于”梅花玉笛“，则来自李白诗句：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”“梅花”非腊月所开之梅花，乃古曲《梅花三弄》也。
古代英雄犹活现
浏阳郭宗文抗日时期题青莲庵戏台一联，虽以口语出之，然而大气磅礴：
全球炮火正纷飞：陆上有坦克车，海底有潜水艇，空中有轰炸机。想第一次世界大战，酿成遍地疮痍，洗甲恨无河，忍教悲剧重演？
古代英雄犹活现：平蛮若诸葛亮，讨贼若郭汾阳，伐金若岳武穆。自东三省倭寇入侵，激起国人义愤，弯弓怒射日，誓把妖氛扫清！
上联纵论国际战争形势，以第一次世界大战的严重破坏告诫人们必须高度警惕，阻止悲剧重演；下联鼓动人们效法古代英雄，奋起战斗，扫清日寇，还我河山。不可以简单的戏台联观之，应视为一篇抗战檄文，一篇抗日救亡之动员令。
但笔者窃以为，郭先生列举之诸位先贤，其中一位列举不当。郭子仪讨伐安禄山，岳家军抗击金兀术，均为抵御外侮，用在联中，切时切事，十分妥贴。唯独把诸葛亮七擒孟获纳入其中，便逊色了。倘若是换成“抗倭若戚继光”该有多漂亮！
用戚继光典事为联者，真有一副，为宁乡坝塘清安庙戏台联，乡人张颂昌撰：
戚继光快些出台，早将倭寇歼除，还我河山酬国耻；
清安佛也当说法，倘若中原沦陷，有谁庆贺祝生辰？
作者不仅是想来一个全民总动员，而且想把长眠地下的戚继光，安居天上的清安佛都一齐唤起，参加抗战。构思奇特，别出心裁。
永安抗日义演戏台联则号召人们踊跃捐资捐物，支援抗日前线：
一曲奉场，唤起四海国民，可称无价宝；
千金捐献，慰劳前方将士，不是冤枉钱。
联文明白晓畅，把义演的宗旨宜示得清清楚楚，很容易为人理解。作者雷晋阶，浏阳北乡人。
（作者为我馆馆员）
长沙天心阁崇烈门门联
气吞胡羯；勇卫山河。
犯难而忘其死； 所欲有甚于生。