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长沙文库 | 长沙文史网 ~ 名城长沙网旗下分站 › 首页 › 文集汇编›孙文辉：蛮野寻根

孙文辉：蛮野寻根

第十章湘江之戏: 湘江流域是湖南戏剧最为发达的地区。自北向南，这一区域的传统戏剧有：湘剧、长沙花鼓戏、长沙杖头木偶戏、皮影戏、衡阳湘剧、衡州花鼓戏、衡南皮影戏、湖南昆剧、祁剧、零陵花鼓戏，这些戏。占据了湖南传统戏剧的大 ...; 2017-4-21 17:51

第九章湘人的胃口: 湘江流域文化圈，是湖南饮食文化最为先进的地区。说来奇怪，人类的饮食文化的发展，实际上也与人类的祭祀相关。一些佳美的菜肴，与节日有关；而节日，又与祭日相关。一些精美的小吃，与庙会有关，而庙会又与祭祀相关 ...; 2017-4-21 17:48

第八章渐行渐远的手工技艺: 在农业社会中，湘江流域交通便利，文化先进，城市发达，市场繁荣，人民聪慧，是湖南手工业特别发达的地区。在民间美术和传统手工技艺这两大门类中，这一区域的国家级和省级非物质文化遗产项目就有：湘绣、菊花石雕、 ...; 2017-4-21 17:47

第七章南青北白潇湘彩: 若干年前，一艘满载中国货物的阿拉伯商船，从扬州出发开往北非。不幸，这艘船在苏门答腊的勿里洞岛附近的海上遇上飓风，触在黑石礁上，葬身大海，被人遗忘……1998年，这艘被命名为“黑石号”的沉船被德国人打捞上岸 ...; 2017-4-21 17:26

第六章一江湘水节会多: 庙会，是以“庙”为中心的群体性文化活动。它包括祭神、祭祖，以及与此相关联的演戏、演唱、游乐、饮食和交易活动。因此，祭日亦为节日；庙会亦称节会。庙会的渊源，可以一直上溯到古老的，以宗族为主体的傩祭。傩祭 ...; 2017-4-21 17:22

第二篇湘江水清深: 第二篇湘江水清深湖南人常把湘江比作母亲河。外乡诗人刘禹锡说：“潇湘间无土山，无浊水，民秉是气，往往清慧而文。”（《送周鲁儒序》）——正是母亲之河，养育了湖南人的清慧之气。郦道元在《水经注·湘水》中说 ...; 2017-4-21 17:13

第四章花鼓遍野: 让我们还是回到澧阳平原的城头山遗址。1996年冬，考古工作者在城东最早的文化层之下，原生土之上，发现了一根根往下伸展的根须或留下的痕迹，辨识以撒播的方式人工种植的水稻；同时，在土样中还看到了炭化稻谷、蓼科 ...; 2017-4-21 17:12

第四章灯的起源: 说到龙灯，自然绕不开灯的起源。灯的起源，与火、与照明有关。这一点，我在《草根湖南》第二章《耍龙灯：追寻太阳》中已有详细的文化解读，说明它与火把、与春天的祭祀有关。但作为“灯”，却没有解读。甲骨文中找不 ...; 2017-4-21 17:06

第三章云中之龙: 一、火龙“升天”道光《衡山县志》说：民间正月舞龙灯，谓之“敬龙神”。于以祈一切福，禳一切灾。子为求亲寿算，亲为子求科名，有疾病者求痊可，无子孙者求以续。但我认为：正月元宵灯会，不是起源于祭龙，而是起源 ...; 2017-4-21 17:01

第二章水中之龙: 中国的龙，本与帝王无关，而与水相共。洞庭湖平原水网密布，人民的生活与水息息相连，人们对水的想象自然是神圣而又充满恩怨。正月，人们祭龙，祭的是云中之龙。云中之龙与风与雨有关，春天祭龙，为的是一年之中风调 ...; 2017-4-21 16:49

第一章傩面6000年: 这是一尊6000年前的“傩面”。2010年10月，这尊木质傩面出土于澧阳平原上的优周岗遗址。傩面由一整木雕刻而成，长60厘米，宽30厘米，出土于遗址的祭坛一旁，是一件远古先人用于祭祀的遗物——傩面。有报道说，这尊傩 ...; 2017-4-21 16:45

第一编洞庭天下水: 第一编洞庭天下水公元1964年10月，我以城市知识青年的身份下放到了洞庭湖畔。那真是一个“棒打野鸭瓢舀鱼”的年代：下田劳动，一不小心，牛脚眼里就踩到一条半斤重的鲫鱼。湖区人捕鱼捉鳖的技术我至今记忆犹新：一 ...; 2017-4-21 16:44

《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》前言: 一、中国文化是中国人在中国这块土地上、在历史的进程中所形成的精神和物质的结晶。它，具有独特的历史性和地域性。中国疆域辽阔、历史悠久，这就形成了中国文化丰富多彩、深邃厚重的特征。要真正地解读中国文化，离 ...; 2017-4-21 16:10

《蛮野寻根——湖南非物质文化遗产源流》目录: 前言第一编洞庭天下水第一章傩面6000年一、什么是傩？二、没有下颌的傩面三、驱傩·以临武傩为例四、舞狮源流第二章水中之龙一、自然、神话、桩巴龙二、分龙三、划龙舟，祭龙神四、祭屈·五月初五划龙船第三章云中 ...; 2017-4-21 15:59

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