《竹枝词》本是巴渝(今重庆、四川东部)一带民歌。唐代诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,形式都是七言绝句,语言通俗,音调轻快。清代道光时武冈州高沙人萧鸿钧(武冈州庠生。家境不甚富裕,勤学攻读,学艺广博)亦写了不少《竹枝词》,《都梁文钞》选载了其《武冈竹枝词》十九首,《高沙竹枝词》(高沙旧时属武冈,后属洞口)十六首。这些诗,大多咏地方风土人情,也有咏男女之情的,读来很有意味,也有认识意义。
试看《武冈竹枝词》中的这样几首。
莲花细步散香尘,珍重盂兰礼佛频。
多少缠绵无限意,化龙桥畔未归人。
妇女们的三寸金莲迈着细步,脚下的微尘也是香的;七月十五日(中元节)她们很多人去参加盂兰盆会这一重要的礼佛活动。她们心意缠绵、心愿很多,以至在化龙桥畔的寺庙里整夜未归。
盂兰盆会是为超度亡灵所举行的一种佛教仪式,有斋僧、拜忏、放焰口等活动。武冈化龙桥始建于明代以前,多次重修、再修,清康熙初年还在桥上建了观音阁,将桥的大半边做了寺院,只留一小边过人。之后这一格局定了型,萧鸿钧所生活的期间当然也是这样的。解放后桥上的寺庙拆去,九十年代整座桥做了庙宇,而在旁边建小桥以过人。而今化龙寺香火特别旺盛,礼佛的也大多是妇女,当然,她们已不是三寸金莲了,而在菩萨面前诉说的心愿,恐怕比旧时的人还多。
里门人日酒初浓,队队儿童野外逢。
不往上元灯火夜,竹王祠下鼓鼕鼕。
“人日”(正月初七)这天,里弄的门内大人们喝酒醉意渐浓;一队队儿童却走到野外寻乐子。而上元节(正月十五)这天晚上,城内应是张灯结彩的,但是苗民不去看灯火,而是在竹王祠内鼕鼕鼕鼕地敲着大鼓祭竹神。
这里让我们了解了两种情况。一是“人日”的活动。传说女蜗初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,在第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗。唐代杜甫有两首《人日》的诗,写了当时人日的风俗。到了清代,武冈一带,大人饮酒以庆贺,儿童即成群结队地到野外去欢娱。可惜这种传统后来中断了。一般的人,已不知“人日”为何物。二是正月十五上元夜的灯火,这当然也是继承传统,至今似乎发扬光大了,因为有电,好操作。但竹王祠内的活动在武冈一带已经销声匿迹了。何谓谓竹王?据史籍记载,上古时候,有一妇女子看见一截大竹子漂至水边,又听见竹子里有婴儿的啼哭声,就把竹背回去,剖开,里面有一男孩。男孩长大后,资性聪颖,武艺超群。因是从竹中得来的,那人便以竹为姓,称竹王。竹王建立了夜郎国,自称夜郎侯,被朝廷封为王。又因骄慢而被杀。当地酋长求为竹王立后,皇帝遂封其三子(大郎、二郎、三郎)。之后黔、湘、滇、川一带,就有纪念竹王的建筑如竹王墓、如竹王城、竹王庙以及活动。武冈古属苗瑶聚居地区,城内的大郎巷、大郎庙即是纪念大郎的。可惜如今大郎巷虽在,大郎庙则只有遗址了,当然,纪念活动也终止了。
仙人石说仙人弈,渔父亭看渔父归。
妾在凤凰山下住,生来不见凤凰飞。
仙人石上传说有仙人弈棋,渔父亭上可以迎见渔父归来。妾在凤凰山下住,却有生以来不见凤凰飞来。
这里写了三处胜迹。一是仙人石,在距今洞口高沙镇的马鞍山上,那里的一块石上有棋盘,据说仙人曾在石上下棋。二是渔父亭,在武冈城东十里处的资江边上,传说是屈原会见渔父的地方,宋代以来多种古籍有记载,也有诗歌咏诵;可惜亭已坍塌,惟留两片长石板——可能是亭的基石,石壁上也还有屈原的浮雕头像。三是凤凰山,在今武冈湾头桥镇,山上有仙人桥、棋盘石、观音石和贺真人遗迹。诗的最后一句特有意趣。可以理解为一个妇女很想看到凤凰,要和凤凰比一比美;也可以理解为她自己就想做凤凰或自己就是凤凰,只是看世人识不识真颜。
郎家侧近荷仙寺,可识荷仙貌也无。
竹笋作鞋兰作佩,旃檀香里认模糊。
郎家住在荷仙寺旁边,可看见荷仙的容颜?我穿着笋箨(笋壳)做的鞋、佩着兰草到荷仙寺拜荷仙,可惜在旃檀香的烟雾中看不清荷仙。
荷仙寺在今洞口石背(属黄桥镇)。这首诗可以理解为妻和郎的对话。第一二句是妻对郎说的,第二句特有意味:你看到荷仙的面貌吗?她比我漂亮还是没有我漂亮?第三四句是郎的回答:烟雾缭绕中我看不清荷仙的相貌啊。郎很聪明:说荷仙没有妻漂亮或比妻漂亮都不妥,只好隐约其辞。真是妙极了。
黄桥胜地足桑麻,麦饼出笼味最嘉。
更爱秋风八月里,家家棚棚打棉花。
黄桥(今为洞口黄桥镇)那样的好地方大量出产桑麻;那里的麦饼,味道美极了。我最喜欢的金秋八月,家家户户、庭院棚子里,都在打棉花。
这里写了黄桥的一带的出产,有桑有麻,有麦子,有棉花。麦子包括大麦小麦和燕麦,而小麦和燕麦饼最好吃。棉花采摘回来后,先轧花(脱籽),再弹花;弹花者身边杵着一根有韧性的竹杆,弹花的弓被系在杆尖上的细绳子吊着,弹花匠用锤子一下一下有节奏地敲击弓弦,弓弦即一下一下弹碰棉花。在欢快的音乐声里,粗棉就成了细棉,可做棉被棉衣,可纺纱织布。黄桥一带旧时水利条件不够好,才多种麦子之类,如今,黄桥一带桑业生产是不搞了,麻,只怕也很少有人种了。麦子粑粑呢,也是稀有之物了。
(作者单位:武冈市二中)
【萧鸿钧武冈竹枝词】黄三畅2018年2期总112
2018-09-01 16:14:49 来源: 评论:0 点击:
《竹枝词》本是巴渝(今重庆、四川东部)一带民歌。唐代诗人刘禹锡根据民歌改作新词,歌咏三峡风光和男女恋情。此后各代诗人写《竹枝词》的很多,形式都是七言绝句,语言通俗,音调轻快。清代道光时武冈州高沙人
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