旧长沙 新春纪俗

一、团年饭后，红红火火“财头”旺

除夕夜就是团圆夜。年夜饭后，鞭炮轰鸣，千门万户，“财门”次第关闭。街道和乡村，顿时冷寂，阒无人迹。千门万户屋宇之内，尽皆暖意融融。团团圆圆一家人，围炉向火，熬夜守岁，这是中国人最盛大最隆重的一夜。此夜特别重视火，长沙民谚称：“三十晚上的火，十五元宵的灯”。城内人家此夜炭火烧得极为红旺，乡村农家则烧“柴蔸火”，柴蔸耐烧可烧到正月十五。更重要的是，“柴蔸”与“财头”谐音，是盼望新年吉利的意思。湘军代表人物曾国藩，其后人记其家过除夕之时，要在大院门首燃点大火把。此夜亦极重视消防。

二、初一满街“拜溜年”，乞儿小锣敲不歇

大年初一，千门万户“财门”开启，鞭炮轰鸣。长沙人喜气盈盈，“出天行”。旧时善男信女多前往玉泉山、定湘王庙、天符庙祈福拜年。

大年初一街景，一反除夕夜的冷寂，一片繁忙杂沓。城乡市侩迫不及待穿上前清捐授虚衔而得的衣冠顶戴，高视阔步纷纷前往各重要关系之家登门“拜年”，一般关系之家则丢张拜年贴子，溜之大吉，此为“拜溜年”。路上熟人相见，拱手作揖，齐道“恭喜发财”。《长沙新年纪俗竹枝词》记：“出行都向喜神方，翎顶官靴奔走忙。路上逢人施一揖，口中犹自吃槟榔”。

大年初一至初三街头，还另有一种头戴红缨帽、身穿蓝布长衫，身边系一小锣，胸前挂一小鼓。一边咚咚当当敲，一边走进各户家门来唱。唱的是打春歌。七个字一句，信口胡诌，不外是报春恭贺的好话：“今年某月某时吉，春来到贵府门”。唱完了，主人家给白米一勺。长沙竹枝词记道：“新春无事乞儿忙，妙想天开亦滥觞。竹片小锣敲不歇，由来土地出宁乡”。打春者，多宁乡周、吴二姓，传言称：他们是明朝皇族长沙吉藩后裔。

送财神的亦不少。他们用小红纸印着“赵玄坛骑虎”字样，亦于初一至初三送到人们家中，满嘴唱着：“财神进门来，四季广招财。富贵多子孙，天选状元来……”一杯米或一文钱，即可打发。

三、初五龙灯舞上街，伙计最怕“坐上席”

老长沙过年，“初一崽初二郎，初三初四拜街坊”，每天都有安排。那正月初五做什么？答案是，“五正大似年”，许多商店大多选择在正月初五开门。不少店主，在新年大开张这天，办酒席，请店员、伙计吃饭。但这一天的饭不好吃，如果被老板请去“坐上席”，就要懂味，这是被“点了响炮”，意味着被“炒了鱿鱼”。当然，很多时候，初五的“上席”是空着的，不少店员伙计欢欢喜喜。

从正月初五开始到十五打止，城乡有组织大规模地玩龙。玩龙分地域，以一庙所辖地方为界。一条龙，常以旌旗十枝或八枝为前驱，随后跟着的是土号筒和锣鼓，再才是龙。长沙城内的龙，一般用纸扎成头和尾，中央分做十多把，用画有龙鳞的花布包裹。龙头龙身龙尾，每把各竖一枝柄。每人拿着一枝，前面一个人拿着一枝“珠”指挥，每到一家，户主燃放爆竹香烛迎接，另以长二尺、宽一寸左右的红布系龙的头部，叫做挂红。拿珠的人就引龙到住户厅堂院宇空地，大舞特舞，舞时擂锣鼓，吹号筒。主人燃爆相和。舞龙在正月十一到正月十五才到达高潮。清人吴棠《潭州竹枝词》记述长、潭舞龙盛况说：“新春无处不龙灯，锣鼓沉沉瑞彩腾。彻夜喧阗看未足，人山人海拥千层。”

四、龙灯花鼓队樊西巷玩得最疯，元宵节后各走各路

舞龙之外，老长沙新春佳节，另发展有一种大规模灯会。灯会之期从正月十一起到十五晚止。据1935年娄子匡《新春风俗志》载，长沙灯会，用彩纸扎成各种鸟兽果实形状的花灯，一人一枝，旌旗引导，鼓乐唱和。百十成群游行乡村或城市之中。每至一家，燃放爆竹，欢迎并备酒食款待，另外又有赠送蜡烛，供做燃料。

其实，新春穿街串巷、游村过户的流动灯会，民国初年起，已发展成为以舞龙为前导，花灯随行，跟有舞狮队的大队伍，民国初随着汤芗铭、张敬尧主湘，长沙灯会大量引入了北方的高跷队、蚌壳灯、采莲船、地花鼓等表演队伍。这支会移动的灯会，遇宽敞人多之处，即进行狂热舞弄表演。长沙南正街（今黄兴路步行街）的樊西巷口、红牌楼及八角亭为旧长沙灯会舞弄表演最热闹之处。

所有龙灯，元宵游行完毕后，都会到龙王庙前河滩，举行收灯仪式：烧野火一堆，龙灯挨次在火上撩一下，烧去龙身彩纸花布，留下竹织骨架，来年再用，烧龙据说可把一年瘟疫贫穷灾害全部烧掉。仪式结束，玩龙者聚集河滩，每人可分得一碗虾米稀饭。吃罢稀饭，就算开了个“收心会”，各人收拾回家。

旧长沙新春假期至此全部结束。元宵节后，各行各业，“泥鳅怀肚，各走各路”。