二 商周古邑 楚汉名城——两千四百多年建城史

6、张仲景——“医圣”在长沙

    张仲景（约150——219），名机，字仲景，南阳涅阳（今河南镇平南）人，东汉建安年间长沙太守，人称“张长沙”.后世称张仲景为“医圣”,其着作从魏晋及今，一直是学习中医者必读的经典。

    张仲景所处的东汉末年连年混战，“民弃农业”,都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（今绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”,张仲景的家族也不例外。对于这种令人悲痛的惨景，张仲景睹之心伤。据《伤寒杂病论》的序文记载，自汉献帝建安元年（196）起，张仲景家族中人10年内有2/3的人去世，其中死于伤寒病的，占70%.他“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”,发愤研究医学，立志做个能帮助广大民众摆脱疾苦的医生。当时，在张仲景的家族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景拜他为师，尽得其传。

    汉献帝初，张仲景被举为孝廉。东汉时期长沙郡和南阳郡都隶属于荆州。东汉建安年间，荆州刺史为刘表。建安三年（198），长沙太守张羡发动叛乱，刘表派兵征讨，数年不下，直至建安五年（200）张羡病死，其子张怿继任长沙太守。刘表继续发兵攻伐，次年张怿被彻底打败，长沙郡重归荆州。张怿兵败之后，长沙太守空缺，那么该由谁来继任长沙太守呢？正好这时刘表的故交、号称东汉“建安七子”之首的着名诗人王粲向刘表推荐了张仲景。原来张仲景曾多次为王粲诊治疾病。建安七年（202），荆州刺史刘表任命张仲景为长沙太守，至建安十二年（207），张仲景任长沙太守共五年。

    清乾隆《长沙府志》载：“汉时长沙大疫，治法杂出，太守张仲景作《伤寒论》《金匮方》行世，全活无数。”作为长沙郡最高的行政长官，张仲景要操心的公务自然繁多，而任期内正值病疫流行，当时的官箴规定，太守不得擅进民屋，张仲景便以自己的名字冠以“坐堂医生”四字，择定每月初一和十五两日打开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端坐在大堂为民诊治。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例，每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人诊脉治病的医生，通称为“坐堂医生”,用来纪念张仲景。许多药号也以某某堂而名之，如北京同仁堂、长沙九芝堂等。

    张仲景的《伤寒杂病论》正是他在任长沙太守期间完成的。《伤寒杂病论》一书的流传，得益于西晋太医令王叔和的搜集整理。但王叔和仅整理了其中的10卷，16卷的原书不复见。自宋以后的医家，人多称张仲景为“张长沙”“长沙公”,称其药方为“长沙方”,还有《长沙方歌括》一书，这部被历代医家推崇的富有临床实践价值的医书，在医家的坐堂问诊中广为使用。直至清末，张仲景的原本《伤寒杂病论》忽然浮现于世，据说与长沙一位叫蔡三先生的医生有关。蔡三医生的寓所与一座古庙毗邻，蔡三医生打理古庙，见庙中有旧砖和一张几案，认出是古物，就用新几案与之调换。他回家细致打量，发现旧砖竟是一个石头匣子，打开后现出15册书，就是张仲景的《伤寒杂病论》。

    历代为《伤寒杂病论》作注或阐发其思想的着作达200余种，清代所编的《医宗金鉴》评价它：“古经皆有法无方，自此始有法有方……诚医门之圣书。”张仲景在这部着作中阐述了“辨证论治”的医学思想，对后世中医学发展起到了重要的作用。张仲景的“辨证论治”原则建立在精深的医理和严密的辩证分析的基础上，彻底否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法。《伤寒杂病论》序中有“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”这样一段话，表现了张仲景作为医学大家的仁心仁德。自隋唐以后，张仲景的着作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒杂病论》《金匮要略》而成书的已超过1700余种，这在世界医学史上实属罕见。

    湖南各地中医师收徒弟，都必行“拜仲景先师礼”,这是一种传承很久的仪式。长沙市蔡锷路今湖南省中医院所在地曾建有张仲景祠，此地清代街名叫贤良祠，因街上建有贤良祠而得名。贤良祠始建于清康熙朝，清嘉庆二年（1797），知县蒋绍宗重修，并改为张公祠，又名张仲景祠。清光绪《善化县志》载：“张公祠在北门贤良祠，祀汉长沙太守张机。祠宇久圮，光绪二年（1876）奉宪请复改修。”

    抗日战争时期，张仲景祠毁于战火。抗战胜利后长沙国医公会易景樵、易南坡、柳赠春、廖欲祥等，向市政府申请登记了《张公祠土地权状》。1946年，长沙中医药界易景樵等44人捐款在原址，即今蔡锷北路湖南中医药大学附二医院处重建新祠3间，改名仲景堂。堂前碑刻上有“承仲景之志，精耕博釆，行医圣之风，仁济于人”数语。

    如今，湖南省中医院门前仍立有“张仲景祠旧址”标志碑。楹联家李寿冈撰张仲景祠联云：识用精微，举孝廉，官太守，许洛阳时才，陈志范书无传记；论广汤液，救贫贱，疗君亲，岐黄称圣手，伤寒金匮有遗篇。

    张仲景祠故址碑