五 革命圣地 时代先声——中国近代革命的圣城

4、新民学会与《湘江评论》

    1915年9月中旬，毛泽东在长沙城内各中等学校张贴出一份八裁湘纸油印、兰亭帖古典文体的《征友启事》：但有能耐艰苦劳顿，不惜己身而为国家者，修远求索，上下而欲觅同道者，皆吾之所求也。故曰：愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼。敬启者二十八画生。

    征友启事在当时的长沙产生了不小的轰动。慢慢地，在毛泽东周围聚集了陈章甫、罗学瓒、罗章龙、萧子升等十几位有志有为的热血青年。他们不屑于谈论身边琐事，只愿意谈论人类社会、中国、世界等大事。其中心议题是“如何使个人及全人类的生活向上”.类似的讨论，自1915年后的两三年间，不下一百次。到1917年冬，他们得出一个结论：“集合同志，创造新环境，为共同的活动。”

    经过两年多的酝酿、准备，1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、何叔衡、萧子升、陈绍休、萧三、邹蕴真、张昆第、陈书农、邹彝鼎、周明谛、叶兆桢、罗章龙共13人，聚会于岳麓山下蔡和森寓所“沩痴寄庐”,举行了新民学会的成立会。会上，讨论并通过了由毛泽东、邹彝鼎起草的会章。会章采“大学之道在新民”之意，定名新民学会，以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨。萧子升学识丰富，能文善写，能说会道，是师生公认的才子，被选为总干事，毛泽东、陈书农被选为干事。不久，萧子升赴法勤工俭学，新民学会的会务工作实际上由毛泽东主持。

    新民学会旧址新民学会的会员们大多是长沙中等学校毕业或者肄业的学生，学会内部充溢着求知、发展、创造和开发的精神。学会会章要求每个会员必须做到不虚伪、不懒惰、不浪费、不赌博、不狎妓，要有尚朴素、主诚实、禁浮华、戒骄傲的精神，如有不正当行为或故意违反会章者，经多数会员议决，开除出会。

    学会成立之初，毛泽东就强调：会员要多发展，但标准要严，不能降低，一定要品格好、志向好、学问好、确有向上要求的青年。在1920年5月上海半淞园会议上，又规定会员必须有“潜在切实、不务虚荣、不出风头”的作风。凡新会员入会，必须具备“纯洁”“诚恳”“奋斗”和“服从真理”等条件。

    新民学会的会员们时常相聚湘江边、爱晚亭，抒发爱国情怀，畅谈社会改造；积极组织会员漫游长沙、宁乡、安化、益阳、沅江等地，考察乡间风土人情，关注社会现状；组织赴法勤工俭学，接受先进文化，开阔认知视野；开展抵制日货和驱张运动，掀起爱国热潮；从资产阶级改良主义、无政府主义、基尔特社会主义、工学主义、温和方式的共产主义等五花八门的思潮中，不断碰撞，最终选择了马克思主义和走俄式革命道路的信念。历经艰辛曲折的探索，新民学会由刚成立时的小资产阶级知识分子“向上”和“求友互助”的学术团体，发展成为当时湖南反帝反封建革命运动的领导核心，并为中国共产党早期组织在长沙的成立在思想和组织上打下了坚实的基础。

    与此同时，五四运动后，中国进步青年开始明确“外交、内政问题”（即反对帝国主义和反军阀）须同时解决，提出了“国民行动的两个根本主张”:一为抵制日货；二为农、工、商、学联合起来参与国家大事，要求彻底的社会革命。只有“人民的自主自决，才能有民族的自决”.受此思想影响，一批长沙的知识分子已感到“社会改革”“思想革新”“妇女解放”“民族自决”等问题的解决刻不容缓，于是掀起了研究新思潮的浪潮。

    在省学联的领导下，长沙各校学生创办的各类新报刊也如雨后春笋般涌现，如湘雅医学专门学校和少数雅礼大学学生合办的《新湖南》、周南女子学校的《女界钟》、高等工业学校的《岳麓周刊》、明德学校的《明德周刊》、楚怡小学的《体育周报》、甲种工业学校的《工业周刊》、长郡中学的《长郡周刊》等。其中，尤以毛泽东等创办的《湘江评论》最负盛名。

    《湘江评论》以湖南学生联合会的名义发行，由联合会文牍股干事毛泽东任主编，于1919年7月14日出版创刊号。它仿效北京《每周评论》的形式，分“西方大事述评”、“东方大事述评”、“湘江杂评”、“放言”（一种很短的杂文）、“新文艺”等栏目。刊物创刊之时，投稿的人很少，毛泽东及新民学会的会员便亲自担任撰稿人。

    毛泽东在《创刊宣言》中写道：“自’世界革命‘的呼声大倡，’人类解放‘的运动猛进，从前吾人所不置疑的问题，所不遽取的方法，多数畏缩的说话，于今一切都要改观。”《创刊宣言》《民众大联合》等文章中慷慨陈词：“国家坏到了极处，社会黑暗到了极处，人类苦到了极处，补救的方法，就是民众大联合。”并呼吁所有进步民众：“天下者我们的天下，社会者我们的社会，国家者我们的国家。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”他指出《湘江评论》的职责，“就在不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”.他在《宣言》结尾充满激情地放言：时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺它的生，逆它的死。

    《湘江评论》还热情歌颂俄国的十月革命和它所引起的世界革命的大好形势，对帝国主义、封建主义，包括以孔学为代表的封建文化进行了猛烈抨击，号召大家破除迷信、解放思想、张扬个性，扫除一切旧思想、旧传统、旧习惯。然而，社会上一般守旧分子，则认为它是“怪人怪论”,是“无稽之谈”,是“大逆不道”.

    1919年8月上旬，《湘江评论》的第五期刚刚印刷尚未发行，就被军阀张敬尧查封。1919年12月以后，毛泽东等利用长沙《大公报》等继续大量地发表文章，对封建军阀的黑暗统治进行无情抨击。

    虽然《湘江评论》仅出了4期即遭封禁，但它在长沙学生运动史和新文化运动史上留下了浓墨重彩的一笔，对湖南乃至全国的学生运动产生了重大影响。