| （本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿，湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权，严禁复制转载！）
玉皇殿，清乾隆以前叫樱桃观，位于浏阳石柱峰西侧的樱桃坡，海拔1059米。石柱峰位于浏阳市西北部龙伏、社港、淳口、古港四镇交界处，主峰海拔1359.7米，高出南岳70多米，是长沙地区的制高点。清乾隆《长沙府志》称其“尖削如柱，壁立万仞。”它耸峙于长沙东北50公里外的层峦叠嶂之中，浏阳旧志称之为“石柱峰祖山”。 石柱峰旧有48庵寺，“顶有石殿石神”，原为5间铁瓦三清殿，民国时仍见墙基，并有青石碑，上镌“始建于秦，扩建于汉”等字，惜今不知去向。山左有晒药台，传为孙思邈所用。北有“后周诰封兵部袁侍郎”的铁铸茔冢，俗称铁坟坪，旧时堪舆师称之为“五龙捧圣”。西坡有拴船桩（一葫芦状花岗岩巨石，传为大禹治水所用）、云雾殿、祷雨灵台、玉皇殿等古迹。 玉皇殿是最有名的一座，相传原在石柱峰北坡铁坟坪一带，移来今址已有1700多年历史。玉皇殿原名樱桃观。樱桃观是婴母教的发祥地，是长沙地区最早的道观，其创始人是东晋道士许逊。许逊，字敬之，汝南人，拜旌阳令于豫章（今南昌）。后来许逊拜大洞君猛为师，传三清要法，以南昌西山为中心，传教活动遍及江南。据考证，宁康二年（374）许逊举家42口，从南昌西迁至浏阳县金顺山石柱峰，在山腰一酷似女阴的桃形石（名樱桃石）旁掘穴结庐，诵经立说。许逊以老子《道德经》中“天下有始，以为天下母”，“德恒不离，复归于婴儿”为教义，创建婴母教。江西青云浦净明道士胡之政在《净明宗教录》中写道：“净明许逊之学于婴母，婴母之教授于兰公，绍其学者为吕纯阳，再绍其学者白玉蟾。”故许逊被尊为道教净明道的祖师。 古樱桃观坐东朝西，原有麻石砌成的房屋48间，僧道各半。唐贞观、宋宣和、明万历屡有增修，至明代已载史册，与升冲观、姚长观、寿公观、隐真观、松冈观，并称浏阳“六观”。据清嘉庆《浏阳县志》记载，乾隆三年（1738）有贵妇唐欧氏到樱桃观进香，在观前连人带轿神秘失踪，唐家上报官府。而衙门不能给霸气一方的唐家一个说法，于是将祸端栽给樱桃观，次年下令拆毁“妖庙”，永禁修建。传说当时庙内大小神像不翼而飞，古钟则到了岳麓山，是为飞来钟。清嘉庆《浏阳县志》有“樱桃观今已奉毁”之载。直到当地百姓另取“玉皇殿”的新名，才得以在光绪年间重建。今存前后两殿，高8米，进深27米，宽25米，花岗石奠基，据传部分石料系唐代遗物。殿前有亭廊，亭廊有左、中、右大门通前殿，内奉2米多高的关公像，墙边置两口大鼓，木架上挂有清嘉庆十六年（1811）铸造的铁钟。后殿祀玉皇、龙王、观音等。中有过亭戏台，封火山墙全为花岗石砌成。殿内外石柱上均刻有意义深远的楹联。戏台侧柱清代联语为： 宋碑堇纪重修，创始未留岣嵝迹； 清鼎永传万世，效灵定比岳嵩呼。 殿前并列3座拱形石门，依门鸟瞰，捞刀河及长（沙）平（江）风光尽收眼底。盛夏炎天，凉风习习，顿生天上人间之感。门前廊柱镌联概括时空背景： 仰止高山，与东大围、南天马、西巨湖共臻名胜； 降若时雨，继商桑林、鲁舞雩、汉昆明毕荐馨香。 2010年，玉皇殿定为浏阳市不可移动文物。 |
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