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宗教人物与长沙宗教胜迹之玉皇殿与许逊道祖

2012-11-18 18:37| 发布者: admin| 查看: 684| 评论: 0|原作者: 陈先枢|来自: 名城长沙网

(本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿,湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权,严禁复制转载!)

玉皇殿,清乾隆以前叫樱桃观,位于浏阳石柱峰西侧的樱桃坡,海拔1059米。石柱峰位于浏阳市西北部龙伏、社港、淳口、古港四镇交界处,主峰海拔1359.7米,高出南岳70多米,是长沙地区的制高点。清乾隆《长沙府志》称其“尖削如柱,壁立万仞。”它耸峙于长沙东北50公里外的层峦叠嶂之中,浏阳旧志称之为“石柱峰祖山”。

  石柱峰旧有48庵寺,“顶有石殿石神”,原为5间铁瓦三清殿,民国时仍见墙基,并有青石碑,上镌“始建于秦,扩建于汉”等字,惜今不知去向。山左有晒药台,传为孙思邈所用。北有“后周诰封兵部袁侍郎”的铁铸茔冢,俗称铁坟坪,旧时堪舆师称之为“五龙捧圣”。西坡有拴船桩(一葫芦状花岗岩巨石,传为大禹治水所用)、云雾殿、祷雨灵台、玉皇殿等古迹。

玉皇殿是最有名的一座,相传原在石柱峰北坡铁坟坪一带,移来今址已有1700多年历史。玉皇殿原名樱桃观。樱桃观是婴母教的发祥地,是长沙地区最早的道观,其创始人是东晋道士许逊。许逊,字敬之,汝南人,拜旌阳令于豫章(今南昌)。后来许逊拜大洞君猛为师,传三清要法,以南昌西山为中心,传教活动遍及江南。据考证,宁康二年(374)许逊举家42口,从南昌西迁至浏阳县金顺山石柱峰,在山腰一酷似女阴的桃形石(名樱桃石)旁掘穴结庐,诵经立说。许逊以老子《道德经》中“天下有始,以为天下母”,“德恒不离,复归于婴儿”为教义,创建婴母教。江西青云浦净明道士胡之政在《净明宗教录》中写道:“净明许逊之学于婴母,婴母之教授于兰公,绍其学者为吕纯阳,再绍其学者白玉蟾。”故许逊被尊为道教净明道的祖师。

古樱桃观坐东朝西,原有麻石砌成的房屋48间,僧道各半。唐贞观、宋宣和、明万历屡有增修,至明代已载史册,与升冲观、姚长观、寿公观、隐真观、松冈观,并称浏阳“六观”。据清嘉庆《浏阳县志》记载,乾隆三年(1738)有贵妇唐欧氏到樱桃观进香,在观前连人带轿神秘失踪,唐家上报官府。而衙门不能给霸气一方的唐家一个说法,于是将祸端栽给樱桃观,次年下令拆毁“妖庙”,永禁修建。传说当时庙内大小神像不翼而飞,古钟则到了岳麓山,是为飞来钟。清嘉庆《浏阳县志》有“樱桃观今已奉毁”之载。直到当地百姓另取“玉皇殿”的新名,才得以在光绪年间重建。今存前后两殿,高8米,进深27米,宽25米,花岗石奠基,据传部分石料系唐代遗物。殿前有亭廊,亭廊有左、中、右大门通前殿,内奉2米多高的关公像,墙边置两口大鼓,木架上挂有清嘉庆十六年(1811)铸造的铁钟。后殿祀玉皇、龙王、观音等。中有过亭戏台,封火山墙全为花岗石砌成。殿内外石柱上均刻有意义深远的楹联。戏台侧柱清代联语为:

宋碑堇纪重修,创始未留岣嵝迹;

清鼎永传万世,效灵定比岳嵩呼。

殿前并列3座拱形石门,依门鸟瞰,捞刀河及长(沙)平(江)风光尽收眼底。盛夏炎天,凉风习习,顿生天上人间之感。门前廊柱镌联概括时空背景:

仰止高山,与东大围、南天马、西巨湖共臻名胜;

降若时雨,继商桑林、鲁舞雩、汉昆明毕荐馨香。

2010年,玉皇殿定为浏阳市不可移动文物。


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