万福禅林
万福禅林在长沙驿步门内，其遗址在今开福区盐道坪西侧，原为龙兴寺旧址。龙兴寺始建于唐代，宋明时屡建有修建。明洪武中湘乡进士刘声远《雪中过龙兴寺留宿方丈》诗中有“楼殿玲珑云外回，烟霞缥缈望中飞”之句。明末寺废。清初洪承畴经略湖南，再次重修。重修后更名万福寺，是清初规模最宏大的佛寺之一。清康熙间万福禅林主僧素默，是一位有名的诗僧。辛亥革命后，万福寺房地产充公，僧人被逐佛像除一部分搬到上林寺外，余皆烧毁。
重修万福禅林碑 （明）陶汝鼐
粤稽瑶光拟殿，俪黄屋之珠林；石影留龛，踵兰台之自氎。五家盛其禅叶，枝枝接菩萨身云；十界演于心花，历历见轮王掌果。毗岚大而恒河不改，悲愿重则劫土选灵，有由来矣。若夫南岳而下，沩仰开宗；杨岐所承，石霜再震。则潭州为多宝之山，星郡实众香之国也。倘复金汤宏护，锡杖孤飞，感裴、李之重来，崇律、禅之二德，如斯盛事，并利嘉生。 万福寺在郡西宪府之左，或谓古龙兴旧址也。当其戎马云屯，独披净域；精蓝日盛，遂冠湘州。尧衢启甘露之门，雄梵广布金之地。盖自岳禅铁目，始皇帝顺治戊戌奉其师破愚老人，辍南询之棹，休暇于兹。谢彼万山，行其六度，丰干未敢饶舌，顽石遽欲点头。逗念刹竿，随缘渠水。 又二年，庚子（按：清顺治十七年）岁，经略内院洪公肤公万里，还节三湘。金轮放道于天童，玉衡作镇而星聚，爰有八旗上将七校雄师，以其地逼高牙，梵邻铙角。咸钦白足，杂施朱提，初创关帝庙。种树绕垣，依莲作社，迁其茶庵，以临周道。明年，建大士殿，云房翼之虚，其中为祖师、伽蓝二堂，殿后接宇为轩三楹，肖韦功德像。北向甘泉出其左，规流为池。池有岛，岛上为阁，祀龙神，竹树环映之。距泉数十步为香积厨，则山门廊庑、钟鼓之楼，丹垩焕然，成大兰若。然且严净地，置床座而有余戒。定香薰河沙而未已也。 今上乙巳（按：清康熙四年），藩伯郎公瞻礼起信，喜施捐财，特构后殿五楹。中为牟尼大像，侍二尊者；玉毫妙相，雅极庄严，璇榜雕楣，工尤壮丽。又明年，于殿之左别为方丈，以待咨请，则又聚石多奇，雨花不绝。相轮风转，迦陵警震旦之音；飞观云衔，紫贝绚标霞之影。乃有南岳舍利，远来放光；西域沙门，闻而挂锡矣。 夫虎邱海涌，即在烟阛之中；鹫岭天容，特出金台之表。拟斯殊胜，何以加欤。惟时开府大司空周公，维摩种智，金粟前身，随喜落成，深加赞叹。灵岩继起大师，受公敦请，幢盖同临。天人围绕如斯，希有之会。适当告竣之时，盖康熙丙午岁晏，日在房也。是役也，计为殿三重，后殿高倍于前宇，广视丈又倍之，址方若干丈，次第工作，凡八岁而竣。 袈裟所覆，意至皆圜，瓶钵之资，神输自满。庶几永崇佛庙，增翊皇图者矣。然而，事有补于南宗，文莫道于北海，表为仙梵，谨泐贞铭。
按：本文录自清光绪《湖南通志》卷二三八。 陶汝鼐，见 页。
万福禅林主僧素默 （清）刘献廷
长沙万福禅林主僧素默，以藏字画一束求售，董元宰临二王帖一卷，破门石浪和上临智永千字文，陈正言水墨花鸟一卷，魏国公徐瞻草书大幅一纸。董字极佳，真迹无疑。破门石浪住南岳飞来船下，深入晋、唐阃奥，绝无近人蹊径，黄慎轩而后不可多得。陈正言，近时湖南人，笔墨有士夫气，非工匠手所能。徐瞻，不知魏国公第几世，字亦雄伟可观。此皆铁目和尚所遗以镇山门者。素师索价过高，余不能酬也，遽返之。又有石浪草书，其自作山居诗二十二首，别为一体，佳绝。乃为俗僧借去临摹，数日而还，则于每字之旁皆以恶札书楷字以释之，如杨升庵之释岣嵝禹字碑者然。见之令人骇绝、笑绝、恨绝，此罪当加于焚琴煮鹤数等。昔有人以方竹杖赠一僧，后问之，则已规而漆之矣。古今蠢人，未尝无对也。 山居即事诗，自写性灵，不落体格，绝无烟火气。今录其十八首。 一间茅屋不堪夸，不是云埋雾便遮。幸得老来无个事，扫此竹叶煮松花。一 门径深深路又荒，草头多露月来光。其中亦有忘年者，日日焚香坐草堂。二 年来无事可当心，一把锄头斫古今。翻转溪云睡去好，长留明月伴松阴。三 山中日日有云飞，飞的飞来归的归。惟有这些归不得，留为山寺补僧衣。四 小桥流水入山幽，一径松阴脚底收。处处白云堆谷口，家家黄叶堕枝头。五 一村深树一村烟，村树深烟断欲连。不断不连分野色，浓浓淡淡夕阳边。六 昨来相送出柴扉，冷雾寒烟湿我衣。一路脚尖深冻里，溪声踏作雪声归。七 十年无梦到乡关，为个蒲团债未还。幸有月来常问问，不知身在几重山。八 幸得为僧不甚贫，东来西去若云屯。其中滋味无端的，手指青山一故人。九 山中有事不寻常，云满溪来月满床。处处花枝皆梵字，山山鸟语说文章。十 一间茅屋住山湾，烟雾层层石上斑。几日欲消消不得，看来身在米家山。十一 红霞远散夕阳残，日暮还家鸟雀寒。茅屋半间云外出，梅花一树月中看。十二 沿门竹外种芭蕉，嫩绿分阴过小桥。乍得一番新雨后，明朝色亦胜今朝。十三 一山黄叶唤秋风，阵阵飞来诗眼中。不是老僧吟不得，溪边送出曲无穷。十四 春到春山草木齐，清泉白石燕衔泥。有时步出溪头看，片片春云拄树枝。十五 踏断云根问路忙，春风阵阵野花香。无心石上看流水，不觉穿云到草堂。十六 山中十月正飞寒，打煞梅花雪一团。不及故园青竹子，枝枝叶叶好相看。十七 白日山穿梦不惊，床头书卷半公卿。山僧未醒禽先醒，过我篱边三两声。十八
按：本文录自清刘献廷《广阳杂记》，标题为编者所加。。 刘献廷（1648—1695），字君贤，一字继庄，别号广阳子，先世江苏吴县人，父官太医，遂家居顺天府大兴（今北京市）。喜研佛经，读《华严经》，参入梵语、拉丁语、蒙古语而体会到四声之变，尝作《新韵谱》，人称“广阳学派”。
泐潭寺
泐潭寺又称报恩寺，始建于唐代，遗址在今开福区荷花池。1957年长沙师范校园内曾出土大铁锅一只，上有铭文两行：“湖广长沙府长沙县新开门泐潭报恩寺永远供众”、“五代重兴泐潭报恩寺上湛下修和尚嗣法门人伊山仁逾口和云立”。明时荒废，为人占作家园。清康熙二十二年(1683)，长沙协镇胡戴臣捐资赎回，重修殿宇，并建有泐潭八景：即大士观图、说法狮台、银龙出壑、放生鱼沼、云覆长桥、古洞明月、莲香曲浦、静宝清风。四十三年(1704)，长沙知府姜立广重修。民国时期泐潭寺故地成为岳云中学、兑泽中学、女子师范等学校之校舍。
泐潭寺八景诗碑并序 （清）释衍义
康熙辛酉岁，山僧住长安荐福寺。癸亥（按：康熙二十二年），榆杨波罗副戎大护法胡公（按：胡载臣）升长沙协镇，相邀至楚，供礼数载。一日，闻有泐谭马祖道场，荒废百有余年，无人住持，被人占为家园。达于胡公，慨叹久之，因发心捐赀，向伊赎回，重为佛地。由是鸠工采木，创立山门，重修大雄宝殿，庄严巍峨，焕然一新。此叚因缘，宛如给孤，长者布金，为大梵刹之功德无二也。山僧不敢没人之善，爰纪其事，使后之游斯地者，遡其由来，善念勃兴，开将来眼。胡公诚为中兴之始矣。 谛观席之左右，有天然八景，乌可置而不问。放参之余，聊咏俚言八绝，志其胜概。愧余不文，唯自鸣其天籁，达者览之，第索意于语言文字之外耳。 大士现图 宝阁飞甍耸碧空，天然图画别神功。曾因此处敷华座，故现楼台大化中。 说法狮台 马祖当年法令开，婆心济世一登台。而今卓锡经行处，每见飞花缀绿苔。 银龙出壑 脉脉甘泉味更殊，灵源涌出佐香厨。清凉不似人情别，点滴回头现宝珠。 放生鱼沼 藻荇风牵浪几重，锦鳞游泳水溶溶。有时听法乘云跃，一入天池尽化龙。 云覆长桥 弥天佳气日氤氲，飞绕桥边映夕曛。野畔逃禅无个事，往来策杖伴闲云。 古洞明月 古洞天开似凿成，冰轮掩映暗光生。阴森凉夜休烧烛，自有清辉显妙明。 莲香曲浦 一阵香风拂锦莲，花开池畔曲波妍。尘氛不染真孤洁，时有清风到法筵。 静宝清风 暑极人登选佛场，萧萧翠竹拂炎光。闲来趺坐蒲团久，消受清风透体凉。
按：本文录自清嘉庆《长沙县志》卷二十四。 衍义，又名湛修，清康熙二十年（1681）长安荐福寺住持。二十二年（1683）受长沙协镇胡载臣之邀，来长沙任泐潭寺住持。
修泐潭寺记 （清）姜立广
山林之与廊庙不相侔也。景物者，达士之功名，而仕宦不与焉。虽然，亦视乎所好之人与所遇之时耳。犹忆康熙壬戌，余分刺泉州。自幽燕下青徐，望岱岳，溯江淮，逾仙霞岭，其间丹山碧水，应接不暇，辄流连不忍去。然是时年方弱冠，海氛甫靖，碌碌簿书，欲历探诸胜以记，一时之兴而心焉未逮。嗣后浮沉郎署，复有岁年，昨壬午（按：康熙四十一年）始奉命出守长沙。长沙为楚南会城，即古潭州地。湘江、岳麓映带回环，实称壮丽。而都人士亦彬彬儒雅，闾井稠密，风俗敦朴，盖沐浴于孔圣天子教养之深，为之上者抚绥之备，而又时和年丰，有以致之也。 余剖符此郡，苦无余闲。一日，偶至北隅，平衍空旷，俨然山林气象，有寺曰“泐潭”。夫城内外不少名刹，而基址空旷，形势宏敞，莫泐潭若也。第其中佛宇鼎新，隙地甚宽。相度周遭，见夫荷沼竹溪，高下曲折，意其先必有亭台桥榭以资游览，或岁久湮没，寺僧弗之识耳。 余因之而思，古来诸贤达官，坐堂皇理政事，兴利除害，孜孜无刻晷之暇，犹采风问俗于二三父老，周招博访，辙迹所至，未尝无其地，无其事焉？至于登眺徘徊，悦心志而怡耳目，又其余也。兹幸官是土者皆贤士大夫之选，于是与长沙王令转相劝募，鸠工庀材，畚锸所加，旧址厘然，所谓岁久湮没者，与余心中若有默契。构造聿新，轮奂斯美。堂所以聚贤论政也，阁所以登高望远也，箭亭所以较力观德也。山远而清，水环而碧，鱼沫禽飞，卉夭木乔，何莫非昭著太平之景象，描写吏治之优闲乎。则是举也，山林之与仕宦，其人、其时不相谋而有相济者矣。 故为记其事略，将使后之人摩挲其岁月，以见吾一体相关之雅。且如藉以息机涤虑。非等诸不急之务，则增修而致饰之者，未必无同志也。
按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十。 姜立广(1662—？)，清顺天(今北京) 人。康熙举人。二十年(1682)知泉州，后任京官多年。四十一年(1702)，出任长沙知府。曾修葺长沙名胜，于四十三年重修泐潭寺。 |
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