卷五 宗教胜地

岳神庙

岳神庙故址在岳麓书院崇圣祠后高阜上，旧为六君子堂，清道光元年（1821）改为岳神庙，塑岳麓山神像于庙中，山长率诸生春秋祭祀。壁嵌明杨茂元石刻朱张登赫曦台联句、考正礼仪、更建书院图像、谕降洞獠记等。道光二年（1822），岳麓山发生虫灾，乃祭岳神，雷雨大作，“移时而虫薨蔽空而坠入于泥”。

新葺岳神庙碑记

（清）欧阳厚均

衡岳七十有二峰，绵亘数百里，迄于此峰，故称麓焉，在湘江之西。其东岸为长沙郡，今湖南会垣也。出云降雨，环郡之人往往于此占验，故又称灵麓焉。昔宋真西山帅潭时，祈晴谢雨，尝祭麓山之神，今其文载于郡邑志中。厥后官斯土者，偶遇雨旸愆期，罔不渡江而祷，祷亦罔有不应者，盖麓山之为灵昭昭也。书院建山下，故事相沿。春秋二仲月，山长率肄业生望而祭之，岁以为常。

余既迁六君子堂于学崇道祠右，其旧宇峙立于高冈之上，瓦破簷欹，榱楹蠹损，倘不及时修筑，势必日就倾颓。爰与诸同人谋，即以工次羡金急为补葺，易朽材购新料，垣墉塗塈，焕然一新，制岳麓山神之主祠于其中，颜其门曰“岳神庙”。自今以始，岁时享祀，庶有专地矣。

庙成之次年，岁在壬午夏四月，山中虫食树叶殆尽，土人走告于余。余乃择吉于望后三日，宿斋戒，厥明具牲醴告于神曰：

灵山之发，厥惟草木。神实司之，昆虱毋作。蠢尔昆虫，厥生孔速。适从何来，弥山满谷。山有桥松，林有樸樕。葺也茐茐，今也濯濯。螟螣蟊贼，害我穜稑。田祖有神，尚火其族。赫赫明神，实佐衡岳。岳视三公，神亦蒲谷。惟夭惟乔，神所覆育。蠢尔昆虫，敢肆其毒。神赫斯怒，庇此灵麓。

祭毕，命旁近各祠庙僧人悉鸣钟伐鼓，以助神之威灵。越翼日，天乃雨，殷殷其雷，有风自西来，振拂于林樾间。移时而虫薨蔽空而坠入于泥，胥化为鳅。噫奇矣，麓山之为灵昭昭矣。于是同人请书其事于石。余惟神庙之立，其颠末亦不可以不书，爰伐石而备记之。

按：本文录自清罗汝怀编纂《湖南文征》卷一百十四。

欧阳厚均，见   页。

祭岳麓山神文

（清）袁名曜

天作为岳，元工槖钥。有矗南戒，煜煜爚爚。麓远而灵，蜿其盘薄。或厂而谽，或凸且锷，干湘之濬，神光显烁。击奸护良，布威溥泽。赐民以安，毓材尤博。粤稽有宋，人文蔚起。式创云构，永奠厥址。斋室堂厨，鳞次迤逦。坛席宏开，硕儒杖履。倘有吟哦，篆镌是纪。偶有种树，璆琳是宝。遗芬剩馥，奕禩覃被。于铄皇清，圣风云靡。无栽弗培，无植弗美。维神效灵，滋兰秀茝。朝挺其英，夕莳而子。词藻联翩，烝烝多士。迩者非族，欲肆贪鄙。有穴而炭，有薪而杝。高峰剝落，地脉潜圮。系神震怒，用锄莠秕。贪谋不遂，先后继萎。勿愆乃罚，士林逾憙。感兹神应，旌别臧否。爰效貍祭，馐以甘旨。恭祈来歆，增锡繁社。为国树人，楚材工庀。秋桂轮囷，金飚馥蕊。铦锋竞斫，怀丹握紫。琼梯连步，蓬莱宫里。春风今夕，呵护湥只。敢告。

按：本文录自清罗汝怀编纂《湖南文征》卷一百十四。

袁名曜，见   页。

江神庙

江神庙前身为水陆寺，在橘洲尾，六朝济应禅师创建。清雍正八年（1730）世宗下诏湖南：“以江神司江渎，利赖舟楫。”布政使赵城遂将水陆寺改为江神庙。山东诸城进士刘墉于乾隆四十五年（1780）巡抚湖南时，曾对江神庙进行大修。江神，又叫江渎神。《广雅·释天》云：“江神谓之奇相。”庾仲雍《江记》曰：“奇相，帝女也，卒为江神。”《文选·郭璞〈江赋〉》云：“奇相得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。”湘娥，又称湘灵，即尧帝二女、舜帝二妃娥皇和女英。舜帝南巡，崩于零陵“苍梧之野”。二妃逆湘江而上，赶去奔丧，行至湘阴，船翻沉于风浪，殁而为神。咸丰二年（1852），江神庙被太平军炮火摧毁。光绪年间重建时，庙前建有戏楼，常有名流来这里听戏。今庙为2010年重建。

江神庙碑记代湖南巡抚李世杰作

（清）余廷灿

湘江滥觞阳朔山，迤逦汇潇、蒸诸水，北折而下。至长沙，江澜澄涵，不怒作，则橘洲浮其中。

《水经》所注：橘洲子戍者也。考湘江清照五六丈，下见底石，为樗蒲齿宜，若空明净彻，千里一碧者，独橘洲匹练。曳水面如荇藻牵风，湘人传其初无根蒂，能与波下上，盖江之瑰奇、灵异、谲诡，正于是乎聚。昔人尾洲建拱极楼，雄观俯瞰，所以培护墉隍，夹辅形势，与岳阳、黄鹤名胜相望也。

雍正八年，世宗宪皇帝下诏，湖南以江神职司江渎，利赖舟楫。云雨井，牧土田，宜秩祀。所司又选楼前地作神庙，奉春秋庙制，既上关国典，且与楼并峙，奠定中流，橘洲益增严整壮丽矣。

岁既久，栋折柱摧，瓦泐甃破，上雨旁风，无以崇明祀、饬钜观，至叠议撤新，而皆不克蒇事。今大司空刘公（按：刘墉）驻节长沙，时政通民和，有愿输金百两，呈请劝众捐修者。公度不可禁，即严饬有司，无废无侈无扰，众欢趋之。不期而集醵金若干，遂辇材遴匠，作庙重三殿，门其前，作楼级二层，捍其后。周遭齿岸颓栏，以次凿金嵌石，坚致玲珑。起庚子讫壬寅，工落成，而余适奉简命来抚是邦。展庙翼翼，凭楼言言。栖湘灵于恍惚，壮气象以万千。水之蛟宫蜃窟，陆之隩皋神区。与夫湖岳之精英灵淑，皆贡献轩豁，收纳在岛屿。橘柚、轩櫺，墙屋间，是以阴阳和，风雨会，老幼蕃祉，年谷连熟，鱼蝦菱芡物土之产阗溢街衢。盖是役也，典制严重，神人欢喜，固为天子守土，吏所不得简陋者也。而公皆先余为之，余则何幸而承其乏乎。书颠末于石，志美也。

经纪其事者，知长沙府事蒋炘会也。捐金者，别石书之，记实也，从众志也。

本文录自清同治《长沙县志》卷十四。

余廷灿，见   页。

刘猛将军庙

刘猛将军庙故址位于今芙蓉区都正街。清道光十六年（1836）都司署旧址在城南书院迁走十四年后改建为刘猛将军庙，相传祈祷灭蝗辄验。刘猛将军庙祀元指挥使刘承忠。当元亡时，刘承忠自投于河，相传殁为神，能驱蝗患。清雍正二年（1724）列入祀典。乾隆五年（1740）奉文颁行各直省建立庙宇。湖南省城长沙因营建地基相度未妥，又向无蝗患，所以数十年祀典阙如。直到道光十五年（1835）七月飞蝗入境，人心骇惧，湖南巡抚裕泰才感到有祈祷的必要，于是选择都司署废址改建成刘猛将军庙。

刘猛将军庙记

（清）裕泰

在祭法曰，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。灾害之切于民生者，莫甚于蝗。此捍御之神，所以必胪诸祀典也。伏读《大清会典》，载有元指挥使刘承忠，世称猛将军，祷蝗有验。雍正二年，敕祀于各直省、府、州、县。而方志所载，又有宋绍兴名将刘锜于景定四年敕封天曹猛将，有江苏吴县石刻可证。又有谓刘锜弟锐者。然刘姓而以猛著，昔人或有同称。要以其祷蝗，通祀载在会典，当以元指挥使为可据。

湖南自分省以来，向无飞蝗害稼之事。前明偶有之，亦在岳、澧、沅、靖各边境。至于长沙省会，则自古未闻，故驱蝗之神未设专祀。去秋七月，大湖以北飞蝗蔓延，及于岳郡，且至长沙。所幸时近秋获，未至成灾。然其遗卵无算，虽经各守令捐俸收买，究不能尽。鲜不谓今岁蝻子发生，为害必甚。

余于本年春钦承简命，由黔移抚楚南，视事之余，恭立刘猛将军神牌，率属虔祷。既而询诸乡老，有谓蝻子入水化为鱼虾者，有谓初生时，有无神鸦啄之立尽者。及秋季登场，较十数年来最为丰稔，而飞蝗竟至绝种。此等历史罕见之事，虽非守土不职之吏所能感召。

天和然不得谓非神功默佑，能使既萌之孽，扫除如是之尽净也。爰择城南书院旧基，改建祠宇数楹，以为祈年报赛之所。祠既成，谨诹于季冬之月，旬有一日庚申，率属致祭，以答神庥，并记其修建岁月于石，使后来者承祀勿懈云。

按：本文录自清光绪《善化县志》卷十四。

裕泰，清满洲镶红旗人，道光十六年（1836）任湖南巡抚。