名胜古迹之旧祠堂

旧时的长沙，除了遍布城乡的佛、道寺庙以外，还有不少祭祀祖宗和先贤的庙堂，称为祠堂。其中，一族一姓祭祀祖宗的祠堂，又称宗祠、宗庙，是该族姓祭祀历代祖先的场所，每逢其始祖或族内显赫人物的诞辰之日，即在此举行隆重的祭拜仪式。晚清和民国时期的长沙城内，曾经有很多这样的宗祠，如徐氏祠堂、黄氏祠堂、陈氏宗祠等等。祭祀先贤的祠堂，则是本地官绅士庶公祭历史上的圣贤名臣之所，而这必须经过奏准朝廷才能兴建。旧时长沙曾有曾子庙、颜子庙、屈子祠、贾谊祠、船山祠、三公祠、曾文正祠、左文襄祠、席少保祠等等，以分别祭祀战国时的曾参、颜子、屈原，西汉贾谊，明末清初的王夫之，晚清的骆秉章等三人和曾国藩、左宗棠、席宝田等。这两类祠堂中，宗祠是举合族之力而修建，先贤名臣之祠则是朝廷和官署拨款，所以都甚为讲究，功能齐全，颇具规模，且大多都建有花园、内苑，在设计和建造上有着较高价值，是为当时的代表性建筑。但可惜的是，由于沧海桑田，人世轮替，这些建筑大多都不复存在，有的仅仅留下一个名称，或成为一个地名。真的多亏了一些有心人，用他们手中的照相机，以一瞬间的动作，留下了这永久的记忆。这里所展示的7帧照片，就是几位于清朝末年来到长沙的外国人的作品。

1、局关祠街曾文正祠

2、曾国藩庙眀信片

3、北正街左文襄祠

4、左文襄祠正殿

5、左文襄祠之厢房

6、戥子桥陈氏宗祠

7、长沙县北山镇常家祠堂

8、浏阳白沙乡刘氏宗祠

局关祠曾文正祠，是祭祀晚清名臣曾国藩的祠堂，建于清同治、光绪年间，遗址为今中山路省少儿图书馆和田家炳实验中学一带。曾文正祠的两幅照片一为外景，二为内景，均出自日本汉学家宇野哲人之手。宇野哲人1906年游历中国，于10月31日抵达长沙，专程拜谒了曾祠，作有《曾文正公祠》一文，文曰：“入庙门，见刻有‘俎豆馨香’四字。庙庭常锁不开，此曰偶遇修理，故得进而观之。庭中有王文韶所作庙记，详述其功绩。惟公之功绩文章赫赫在人耳目，称之为清朝第一人者，绝无过言之处。王文韶之所言‘三代以还，乃有斯人，伊吕诸葛，庶几等伦’亦绝非溢美之辞。庙后园中，临池有亭榭回廊，柳树青青，倒映水中。”曾国藩（1811—1872），字涤生，清长沙府湘乡县荷塘都（今属双峰县）人。道光进士，历任礼部、刑部、兵部侍郎。咸丰二年（1852年）在湖南创建湘军，后以此平定太平天国，任两江、直隶总督，授大学士，封一等侯，成为清朝的中兴名臣。曾国藩提倡学习西方先进科学技术，曾创办我国近代第一个机器工业、制造轮船、组织翻译外国科技书籍、派遣留学生，是晚清洋务运动的代表人物。同治十一年二月初四日（1872年3月12日）在南京逝世。清朝廷特谥号文正，命在湖南原籍及其立功省分建立祠堂。这座祠堂，就是湖南巡抚奉命在长沙建立的曾国藩专祠。照片所显示的当为祠堂的正面，二堵弓字山墙夹着大门，两边为对称形长墙。大门内即祭祀的殿堂，可见有一进、二进，殿堂后即为占地甚大的浩园（见本章“私家花园”）。祠堂的左侧，明显可见大门上书“船山学社”四字，此即清末的思贤讲舍，民国初年，由湖南名宿刘人熙领衔在此倡办了著名的船山学社。后来，毛泽东领导的中共湘区委员会在此创办了湖南自修大学，使这里成为重要的革命纪念地。另一张照片曾上了民国初年日丰文具店发行的明信片，显示的则是曾国藩祠的内景，阁楼高耸，房屋连墙接栋，楼边的水塘，池水清平如镜，倒映出池旁的曲廊和楼台。

北正街左文襄祠，是祭祀晚清名臣左宗棠的祠堂,建于清光绪十六年(1890年)，遗址在今开福区北正街和湘春路工人文化宫一带。这张长沙左宗棠祠堂的照片，是德国建筑师恩斯特·柏石曼（Ernst Boerschmann,1873—1949）于1908年至1909年间，来湖南长沙考察中国南方建筑时所拍摄。左宗棠（1812—1885），字季高，清长沙府湘阴县人。道光举人，咸丰二年入湖南巡抚幕府。咸丰十年独起一军，参与镇压太平天国，后主持镇压陕甘回民军和收复新疆的战争。先后任浙江巡抚与闽浙、陕甘、两江总督，授大学士，封二等侯，成为清朝的中兴名臣。左宗棠也是晚清洋务运动的重要代表人物，曾创办我国第一个机器造船厂、第一个机器织呢局，是晚清设立新疆行省、台湾行省的主要倡导人。光绪十年（1884年）任钦差大臣督办福建军务，指挥抗击法国侵略的战争，次年七月二十七日（1885年9月5日）在福州前线病逝。清廷谥号文襄，命在湖南原籍及立功省分建立祠堂。这座祠堂，就是湖南巡抚奉命在长沙建立的专祠。曾随左西征，后来任台湾兵备道的刘璈题左文襄祠联曰：“尽瘁佐中兴，丞相祠传青史远；受知成往事，孤衷泪洒黑云寒。”据左宗棠嗣婿，亦即本书作者之一梁小进的父亲梁赐龙回忆，左宗棠祠堂建在长沙城北西园，坐西朝东，大门在今群力里，面对北正街，进门为祠堂主体建筑，大殿内立一木塑彩绘象，身着官服，甚是威严。祠堂后为花园，有池塘、石山、石舫等。这帧照片所摄，是祠堂内的天井，居中为御碑亭，后面当为祠堂的大殿，两侧是环廊、角亭，结构颇是严整。左祠正殿的外形，以往虽有回忆文章予以描述，但未曾见到过照片，直至2012年在北京大学图书馆发现其照片，才始见它的真容。照片是1904年长沙明德学堂寄用左文襄祠为校舍时，黄克强及全体师生在正殿前的合影。大殿为琉璃瓦大坡屋顶，梁檩高大，正面开3张大拱门，甚为雄伟。曾祠和左祠，后来都被毁于1938年长沙大火，片瓦无存，仅左宗棠祠留下了原花园内假石山的残部和几件石桌、石凳（现存长沙市第二工人文化宫），以及一方“左太傅祠”碑石（现存长沙市博物馆）。

戥子桥陈氏宗祠，也是清末来长沙考察的柏石曼于1908年至1909年间所摄。陈氏宗祠系长沙善化陈氏祭祀本族祖先的祠堂。善化陈氏亦为长沙大族，唐五代时自江西迁居湖南，代有闻人，晚清时著名方志学家和地理学家陈运溶（1858—1918）即为其一。陈运溶毕生致力于著书、辑书和刻书，尤以辑录古佚方志著称，其《湘城访古录》、《湘城遗事记》二书，系辑录大量有关长沙的古代文献而成，对于研究长沙历史具有十分重要的意义。民国时期，陈氏家族中不少人投资工商业，又堪称为商业世家，八角亭著名的介昌绸布庄即为陈氏所创。德国柏氏拍摄的这张照片，看来是陈氏宗祠内的一个庭院。这庭院以曲廊和角亭环绕，以石砌通道相连，庭内植有树木。特别注重中国传统建筑特点的柏氏，抓住陈祠的这一庭院，反映出以众多石圆柱作为建筑物主要支撑的特点。据陈运溶侄孙，亦即本书作者之一陈先枢的父亲陈继征回忆，20世纪30年代戥子桥陈氏宗祠建为至善小学，陈继征曾任校长。50年代后先后为邮电学校和戥子桥小学接收，祠堂建筑陆续拆除。

本书作者之一陈先枢的母亲家祠堂——长沙县北山常家祠堂，其建筑也颇有特色。常家祠堂位于长沙县北山镇新桥村，建于清光绪年间，为常氏家族的一支从衡阳迁居长沙后所建，青砖封火墙，硬山顶，大堂内原悬挂有清大臣常大淳的肖像。石刻门联云：“奉先思孝，进退必敬。”祠堂早些年为常新学校所在，后为新桥村村部。加上教室、厨厕、庭院等其他建筑，总长59．8米，宽48米，建筑面积2000多平方米。祠堂面对白沙河，后依低山，面阔7间，进深3栋，各栋顺地势逐渐抬高，沿中轴线依次为大门、前厅、天井、中厅、戏台、上厅，全由花岗石柱头支撑，气势恢宏。大门有三，均由花岗石作框架。门廊前有花岗石阶级，中厅宽大，戏台、天井等由花岗石砌边，两侧有厢房、天井，宽敞古朴。常大淳(1794—1853)，号南陔，湖南衡阳人，明朝开国将军常遇春之后，道光进士，历任监察御史、安徽按察使、湖北布政使、浙江巡抚等。咸丰二年(1852)任湖北巡抚期间，为防扼太平军入鄂，加强水陆设施，招募水军，不遗余力。咸丰三年太平军攻克武昌后，投井自殉。诏赠总督，谥文节。清末北山常氏大多远离政界，开始下海经商，有的成为长沙的富商巨贾，如常子诚创办的裕孚钱庄为清末长沙钱业大户。陈先枢母亲常友芳曾撰《常家祠堂》联云：“化鹤归衡州，有明代元戎，适开胜境；新祠移潭府，集清时巨贾，再造山河。”

浏阳白沙乡刘氏宗祠，这是老照片中为数不多的可留存至今的老建筑。因1927年秋收起义部队第三团曾驻扎于此，因而受到了保护，并列入了长沙市文物保护单位。这幅照片也是清末来长沙考察的德国建筑师柏石曼于1908年至1909年间所摄，摄于从长沙去醴陵的路途之中。刘氏宗祠位于今浏阳市白沙乡集镇，始建于清咸丰四年(1854年)，光绪二十二年(1896年)重建前栋，占地1600平方米，建筑面积1100平方米。青砖青瓦，对称庭院式格局，门廊两柱面阔3间，石库大门，两侧两层梯阶形山墙，外角上翘，墙头和屋脊饰有狮兽等雕塑。前栋为门楼和下厅，再进天井到上厅，两侧厢房。正厅两侧各有楼式偏屋和天井。1927年9月11日，毛泽东率秋收起义部队曾在白沙乡一带与敌激战并获全胜。当时起义部队就驻扎在这座祠堂里。