| 甚之 公元前21世纪，中国历史上出现了第一个奴隶制国家夏朝。后来，中国北方又先后出现了商和西周两个奴隶制王朝。在长达1400多年的时间里，夏、商和西周都多次越过汉水、长江，兵伐南方的原始部落。战争打打停停，北方奴隶制王朝并未能在南方建立起长久统治，长沙等湖南境内依旧处在原始部落时代。 夏时，三苗方国已被彻底击败，不再具有抵御北方强大王朝的能力。商周时，三苗方国神秘消失，昔日三苗活动的区域被称为“扬越”，又叫“荆蛮”。其时，长江以南的广大地区活跃着一个古老而庞大的民族，曰“越人”。百越杂处，各有种姓。“扬越”是古越人的支系，而生活在长沙的越人却是“扬越”的一支，故而，史称长沙为“扬越之地”。古越人创造了有别于中原的独特文化——越文化。近、现代长沙陆续发掘的商周遗址，都发现了具有明显古越文化风格的遗物：各种与中原地区制作风格迥异的石器、灰色或黑色几何纹饰的印纹硬陶残片等。 商周王朝将南方广袤地区视为了后花园，想来就来，频频挞伐“扬越”，慑于淫威，紧邻汉水的“汉南之国”纷纷臣服。商朝中期，商王武丁再次征讨。《诗经·商颂·殷武》描绘了这次战况：“挞彼殷武，奋伐荆楚，罙入其阻，裒荆之旅。”武丁率部深入“荆蛮”纵深腹地，俘获了大批人口充当奴隶。商亡，西周替代。到了中后期，西周统治集团腾出手来，屡屡南下。《竹书纪年》载，周昭王曾三次南征，但均遭到“荆蛮”的顽强抵抗，最后“南巡不返”，“卒于江上”。相传，周昭王一路打到了长沙，今长沙之南临湘江而立的昭山因此获名，山下湘江有深潭，水流湍急，曰“昭潭”，即为昭王葬身之所。 夏商周各朝南征“扬越”有一个共同之处，那便是迫使“扬越”等南方服威纳贡，并不屑于直接统治。不过，随着中原王朝不断侵入南方原始部落，不仅给“扬越”留下了许多武器和生活器皿，还给“扬越”带来了先进的青铜文化。商周注重礼制，不忘先祖，创造了一套完整的祭奠文化。祭奠文化的兴起，有力地冲击了“扬越之地”的原始巫术等文化，开阔了长沙人的视野。近一个世纪以来，长沙地区出土和发现了大量商周时代的青铜器，数量之多，制作之精，在全国实属罕见。商代中期，来自中原的青铜铸造技术传入长沙，“扬越”人开始使用和制造青铜工具铜斧，到西周后期又有了铜制的农具，长沙从此告别了原始落后的石器时代，跨越式地提升了农耕文化的水平。 1938年在宁乡出土的四羊方尊被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”，是国家博物馆的“镇馆之宝”，作为商周青铜文化的代表，一直被选入中学历史教科书。1959年以来宁乡和长沙县相继出土的多件铜铙，均以怪兽、虎、象、牛等为主纹装饰，这些青铜器形体高大厚重、纹饰精细且多以动物造型，与中原青铜器的庄严厚重和粗糙的图案一比，更加精巧雅致、清新激越，彰显了鲜明的地方色彩和浓郁的越人风格。可以说，商周时期，“扬越”长沙完全进入到了青铜时代，不但能制造青铜兵器、工具，还能制造形制考究、纹饰精美的各种青铜容器、乐器。 |
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