| 刘绪义 岳麓书院地处岳麓山中，风景优美。严如煜记录了罗典山长的教学法：“先生立教，务令学者陶泳其天趣，坚定其德性，而明习于时务。晨起讲经义，暇则率生徒看山花，听田歌，徜徉亭台池坞之间，隐乌皮几，生徒藉草茵花，先生随所触为指示。”在游玩与休憩间，于寓教于乐中体察万物，于优游中增加德行见识，于寄情大自然中，达到陶冶气质、修养心性的闲适情怀。 岳麓书院历任山长都强调“半教半学”，教学相长。“讲于堂、习于斋”，学生以自主学习、自我体悟为主，教师上课很灵活，分讲会和会讲。讲会就是内部讲课，会讲则是邀请全国的名师来公开讲学。 乾道三年（1167年），张栻接待了朱熹的专程来访，二人围绕着几个重大理论问题在书院展开了历时两月的激烈争论，史称“朱张会讲”，又叫“潭州嘉会”，开创岳麓书院自由讲学、互相辩难的风气，成为理学史上的重要事件。 即使岳麓书院奉行“浪漫教学法”，但浪漫不忘严守规矩。 首先是考规严。考试分为官课(由地方官员主持)和馆课（又称斋课、师课，由山长主持），附课生三次连列一等者可升为正课生，正课生连列三等者降为附课生。官课、馆课不参加者，扣除膏火银，甚至被赶出书院。 其次是学规严。1748年王文清手定《岳麓书院学规》十八条，第一条是“时常省问父母”。丁善庆就是如此，他孝顺母亲，遇母亲不高兴时，就“长跪引咎，既解乃起”。第二条是“朔望恭谒圣贤”，强调不亵慢圣贤，但同时又提出“疑误定要力争”。怀疑与对圣贤的敬重并不冲突，辩难时学生必须顶冠束带，端坐严肃，有不明处，反复推详，有不晓者，即烦札记，以待四方高明者共相质证，不可置疑于胸中，这在强调“代圣贤立言”的科举大环境下，难能可贵。 张栻在《潭州重修岳麓书院记》中记载他为什么愿意担任山长，就是因为“爱其山川之胜、堂序之严，裴徊不忍去”。 最后是师规严。张栻反对教师摆“欲人师己”的架子，高踞于学生之上，倡导以自己修明的学行来诱导学生，教师不但教育学生，同时也可以向学生学到东西。 丁善庆认为学习的主要目的是“读书能见过，约己得全真”，在教学方法上特别注意“以身率教”，以自己良好的行为感化学生，作出榜样，起到潜移默化的作用。郭嵩焘说他“道德志行，为时轨范”。丁善庆学问博通，对文史哲都有研究，曾国藩对他的才学非常敬佩。但丁善庆却一生无所矜异，对名利看得很淡薄。他写下四十年的《知畏斋日记》，克己之功如此。 |
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