龙舟沸腾端午的河流

　　“游城”新习俗

　　端午节，本是一场亲水的狂欢，但龙舟竞渡本身，却带着上古激烈昂扬的巫蛮遗风，常引起野蛮械斗，而被官府屡次禁止。　　  

　　龙舟禁渡之后，在龙舟重要发源地的屈贾之乡，竟形成了清代杨恩寿就已经认识到的“端午日，长沙男女多游城者，此风他省不概见”的端午新节俗。

　　在晚清民初的记载中，时常能看到，端午节时，十数万市民在20余里长的城墙上欢笑游走的记载。

　　民国初年一组《长沙端午竹枝词》，其第五首即写道：“凤头鞋子印苔轻，云髻高盘奔龙成。姊妹双双携手去，北城游罢又南城”，写的就是当年长沙妇女在端午节游城的故事。

　　岳麓山及各私家园林，均成端午游览胜处

　 　1917年3月，长沙开始拆除城墙。1922年6月1日长沙《大公报》刊载《端节里的长沙河岸》一文称：“端午节下午，大家在家无事，自然要出门游览， 只有游山、游河、游城。现在城墙拆了，又只岳麓山和河岸了，岳麓山颇远，妇孺不便前往，故游河的人更多了”，只是因为龙船禁渡，“我不晓得许多人为甚么要 到河干去挤。要说看龙船么？一两只床铺大的船，在河里渡来渡去，有甚么好看”。　　

　 　长沙《大公报》1924年6月8日刊载《端节杂记》一文所称的端午长沙城的游览范围更广：“湘垣习惯，本有端午游城之举，现在城墙拆卸。是日士女，或游 天心阁，或游岳麓山，络绎于途，极称踊跃，至韭菜园之孤儿院、教育会之赐闲园，亦多前往寻觅。惟省教育会博物馆，前报载有定于蒲节日开幕之说，是日往观失 望者，颇不乏人”。

　　其实在曾宝荪回忆录中也说，他们家的浩园（曾国藩祠）也在端午节时，对外开放。  

　　在上世纪20年代，登天心阁城楼，平时需登楼费每人20文，但从1923年端午节开始，每年的端午几乎都会免费，故在端午这天，天心阁游人特别多，“几至立足无地”。