《寄思园记》唐源 万历庚戌岁，余辜长安看花之愿，谒选得善化之邑绾符视事。偶修颓垣，见隙地半亩，荆刺丛生。问之役夫，曰：”此县中余地也。“余思荒芜坑堑，非宅旁所宜，命工锄去草莱，浚为方沼。取其土，筑高平地五尺，取杂卉植之，中构竹亭，遂成佳境。名其园曰”寄思“. 寄思者，何寄余思也？园有竹，池有莲，可以寄蓼莪之思。有葵，可以寄向日之思。有桃有李，可以寄公门树人之思。有梅有柳，可以寄向白杼丹之思。锦鳞游泳，百鹤翩翩，可以寄鸢飞鱼跃之思。其他杂卉奇葩，种种悦目，可以寄步武河阳之思。至春日舒迟，天天吐艳，则畅焉有万物同和之思夏日可畏，清风徐来，则穆焉有扬仁慰庶之思。严霜著地，草木凄清，油然寓慈惠于刑法之思。冬日煦燠，孤标独秀，时或琼瑶缀骰树，则温焉皎焉有令人爱、令己洁之思余焉知此园非余益友，又焉知游观之非余箴鉴也。 昔嵇生愁对簿书，不能遂散发披襟之兴。余得片时之适，即可谢片时簿书之劳，且情志怡和，则精神益旺。其裨益余政事之所思者，又此园之所助也。 他日释此而去，眷我群黎，皆此园所以寄余思也。或曰”甘棠憩茇，相戒勿翦。“焉知此园之非甘棠所以系召伯之思者，不在兹乎？则余兢兢滋愧矣。 《晋园记》江有溶 晋园者，文岸李先生晚年所筑也。先朝室庐聚于斯，继毁于兵。岁辛丑，始除瓦砾，有东斋五楹稍葺治之栽花种竹，座列图史。非读书谈道之友，弗得过从。而晋园以名”晋“于卦为”文明“.命名之义，盖取诸此也。 先是，先生以成就人才为己任，于所居曲潭，集同郡高士，与其子若弟，砥砺德业，攻制义，兼诗古文辞，曰”曲江大会“.自有晋园，而曲江之席移此矣。闻之父老，言长沙秀杰之气，聚于城西。晋园面岳麓，抱湘流，朝晖夕爽，宜乎人文蔚起，藉甚楚南。然不得先生一人焉为之领袖，号召而养育之，英流誉髦，亦何所归哉！予尝慕悦其事，而曰：是宜有记载之文，以垂永久也。则又念曰：游晋园之门者，周子潢、周子烈、王子琼、苏子泽民，黄子功伟及其弟先香、子世橒、婿尹子进，皆良史才也。溶何敢！虽然，李江之交世莫不闻，又迩来栖晋园之侧者数年，风雨晦明，往来无间，则记晋园，诸君子或心许溶也。 盖先生好道人也。门庭萧寂，终岁掩扉，虽迹寄市城，而心游林壑。然自入居晋园以来，神日益王，貌日益晬，著述日益多⑦。此无他，由先生远声色、薄嗜味、持己端恪，而与物宽平，其蓄德者裕矣。性耽古典，手不释卷，架上牙签无不被丹铅、经断定者。至于与子弟门下士剖析义理，语约而义畅，皆可以为法程。每月订期课艺，多士拱立，先生必整仪焚香，相率谒至圣，而后命题。此其精诚纯一，直可格幽明、贯金石，则今日子若弟，与门下士掇巍科、列膴仕，济济簪裙，班次阶下者，皆先生取诸其怀而与之也。今先生逾七十矣，油然起处，益覃教思。间遇花发茗清，与同志徘徊风月之下，飘鬓缓步，望之如神仙中人。而芝兰莪棫，奕奕绳绳，树三不朽，以仰答先生造就之意。先生秉德弥虔，引年日富，《淇》之诗所为咏也。 记成，就正王子琼。琼曰：”可矣。“溶曰：”未也。先生素恶夫事之近名者也。倘曰‘吾行吾志焉耳，何记为？’则溶又有说于此夫！是邦大夫士及远方同学诸君子，莫不知有晋园先生者，请得各以其意言之，集而成帖，俾采风者览焉。先生必曰：‘名之生于实者，不可得掩也。吾潭东池戴氏堂不尝有记乎于是乎书。 《廖大隐息机园记》游乾 夫潭州距洞庭、绝岭峤，西引黔、巫，东襟区豫，躔络降秀，川岳贡美。虽方舆千里，而蕴郁渊宏，故熊绎受胙、番君分茅、马氏裂版。旧代藩封，地重则育类蕃，庶滋则情势溢。缘感而迁，触变成害，机动而不自知，此《阴符》所谓反覆天地也。 大隐先生百年华胄，三世青氈。少而耽奇，吞云梦者八九；中逢灰劫，悟般若之色空。乃辟地城隅，树阴十晦，竹覆五楹，名其居曰“息机园”.余憩于其堂，木几横设，图书数卷，炉敛焰而灰寒，尘满案而帚挂。入其室也，内供粤仙小像，神光烨烨；葫芦悬串，无药无丹；敝榻缊衾客倦则休；菹黄粟脱，腹盈而止。及徐步其中庭，虹泉遥并于江麓，龙谷虚吟于郭渚。嘉蔬品列，媚目菁英，野鸟时飞，随风上下。晴岚绕槛以回光，崩涧汩流而呈籁。篱鲜吠犬，池杂鸣蛙。琴不弦而螳螂何捕，神常惺而檀罗谁梦？见青虫之满院，忘长日之小年。余怃然曰：“此大隐之所谓息机乎？” 念吾人之禀于胎，鼻为祖承气而发，斯机智横生，小之蜗蛮触、蚁穴争，大亦倒昆仑、决沧海。宜阳解甲而炎火旋飞，烛影方摇而崖门浪捲。若雪蕉故馆，花谢芙蓉；骠骑新营，巢迷燕子。况熊湘之冢土迹芜，三泂之长杨条合吴宫楚苑，鹃血榛烟。大隐以天地为庐，太虚与处。觉西山之歌，襟期尚小；商洛之芝，香纶徒钓。履斯国者，鱼之游江湖，鸥之浮海澨，穆然三古而与之相忘，又何机之云息哉！ 《水月林记》瞿元钧 长沙东城有寺曰“水月林”,不知创建何时。虽以水月名，究未尝有水也。寺凡三楹，左右皆邻菜圃，地僻而远于市嚣。湘阴李文恭公为诸生时，尝读书其中，暇则与二三知好唱酬谈宴以为乐。及督学粤东，《觞杨丈芝樵》诗犹有“今宵炎峤月，疑照定王台”之句。盖寺旁即汉定王台，清旷之景，闲适之趣，恒惓惓不能忘也。 道光丁未，寺主将售之他姓，废为民居。时梅生编修方营第宅，辟地为芋园，以其为文恭公读书处，出资购之。缭以重垣，别通一径，山门佛堂悉仍其旧。于是，斯寺乃与园之池水相属焉。 越十四年，仲云观察复修芋园，并施丹垩于寺，径前增以回廊，栏楯蜿蜒，因曲势作小亭，取苏子语意，以“知水月”名之寺。复筑层三间，刻文恭公遗像于壁。一日，招予游，啜茗亭上，而相谓曰：“吾前夕来此独坐，时值好月初上清光，透林隙射水中，明灭不定。游渔潜跃，宿鸟惊呼，凉风翕习入襟袂，此心欣欣若有所得。已而星稀云敛，皓魄当中，水色空明，渟泓滉养，数声鹤唳与寺中钟磬相和，令人有高世远举之思。自以为古之纲川平泉恐不过是也。既念先君子读书时无此胜景，即后乞养暂归奉先大母以游以息，亦林泉粗具不逮今日，则又悲从中来，俯仰怆悢而不能自。且先君子驰驱王事，黾勉匪懈垂二十年；卒以督师尽瘁遘疾以终，于古人先忧后乐之意，洵无所愧。方今四方多事，时难孔亟，圣天子忧勤于上，诸疆吏与将帅鞅掌劬劳于下。而余独席先人业，从容暇豫，徜徉于兹，得不内顾皇然大惧负荷之不克胜乎？余既寓书叔弟为述此意，即欲使后之子弟知芋园之所以有水月林，共思奋励有为，志先生之志。则是役也，庶非徒以供游瞩而便居息也欤？”余深韪其言，因不揣弇陋而为之记。时咸丰十年六月既望。 |
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