古人笔记卷六诗联轶话

何绍基集字联语

道州何子贞太史（绍基）为文安公（凌汉）哲嗣，书法甲天下。余见其所集《争坐位帖》字联，灭尽针线痕迹，真才子也，亟全录之。七言云：九功惟叙使勿坏，百度得数而有常。宣德道情文乃贵，明微谨始礼为宗。与其过纵何如谨，到得能诚自会明。悟到前身应是月，数来好友莫如书。明月同行如故客，异书难得比高官。两足不出门半尺，一室坐拥书百城。行事莫将天理错，立身当与吉人争。闻常言辄有至理，爱别致便非本□。且自思立足得地，岂可辄抗颜为师。藏异书贵得□本，收古画须检裂文。有三尺地身可坐，到五更时□自清。如张子野真醉伯，是李将军乃画师。时事亦当参古礼，人为不敢恃天功。对月横安高士榻，论文喜得古人书。纵目古今还自省，侧身天地一无言。伦理只从天事见，功名贵自本心来。古《易》九家皆见圣，鲁《论》半部足匡时。然名香宜对古画，见明月又来故人。书城高大能藏道，心地光明始爱才。

八言云：揆高度深，九数所极；指事会意，六书之纲。将相公侯，盖亦有命；射御书数，皆谓之文。坐榻横书，升台校射；然香品画，对月开尊。武将宣威，白大而下；文臣记盛，如日之升。瞻言古人，便若同世；措置难事，亦如平时。见人之过，如己有失；于理既得，即心所安。力排众议，乃见独是；心师古人，自为一家。就己然情，知未来事：于独居地，见大众心。有功不伐，闻过则喜；为道日益，积德能升。纵横百家，才大于海；安坐一室，意古于天。天寿崇高，初无阶级；书城割据，各异门途。意之所忽，过从此长；众有同欲，功不可居。圣业颜曾，清名李郭；相才文富，士品裴王。

十言云：参三六九易数，皇极斯寓；合百二十国书，鲁史乃兴。

十一言云：何必开门，明月自然来入室；不须会友，古人无数是同心。

十二言云：戴胜祖高堂，士礼从知家相作；子长事安国，尚书真见古人来。

十三言云：士礼守容台，本东鲁两圣人所定；佛书破藏海，是南朝众才子之文。

十四言云：明理自平居，莫到有事时存两端念；置身须得地，当为从古来第一等人。

二十七言云：行路有何难，我曾从天柱九疑终南紫阁太室三涂，直到上京王者地；得师真不易，所愿与高堂二戴安国子长相如正则，同依东鲁圣人居。

（清王之春《椒生随笔》）

曾国藩父书联

曾文正之父撰一联悬之厅事，曰：“有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕袭承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。”款书：“竹亭老人命，男国藩敬书。”相传林文忠之父亦有联云：“粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

挽联汇志

    曾文正自诩善制挽对，兹录其脍炙人口者。有门生妇死，公挽之云：“亲见夫子为文学侍从之臣，虽死无憾；观子人言谓父母昆弟无间，其贤可知。”深得老师口吻。又介弟国华阵亡三河，公挽云：“归去来兮，夜月楼台花萼影：行不得也，楚天风雨鹧鸪声。”公其时正在鄂治军也，不著一字，自然沉痛。又某御史挽伶云：“生在百花先，万紫千红齐俯首；春归三月暮，人间天上总销魂。”此联久已传诵，然以之挽妓，亦无不可，不如李芋仙剌史一联云：“参不透絮果兰因，结局竟如斯，逝水年华悲梦断；抛得下舞衫歌扇，逢场今已矣，落花时节送春归。”确切不移的是才人之笔。柏文僖公葰因戊午科场事被诛，时有人挽以联云：“其生也荣，其死也哀，雨露雷霆皆主德；臣门如市，臣心如水，皇天后土鉴愚衷。”于无可著笔之中，而落落大方，不著痕迹，可谓得体。

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

曾国藩工联语

曾文正工撰联，即游览赠人之作，亦复雅健，不仅以哀挽见长也。题新都桂湖一联云：“五千里桂子湖山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。”山阴何廉访罢官后流寓淮扬，以盐致富，因营新第。文正赠联曰：“千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。”

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

李榕挽曾国藩联

李申夫方伯随文正最久。文正在祁门兵事方急，惟李相随不去。文正薨，李挽之曰：“极赞亦何辞，文为正学，武告成功，百世旂常，更无史笔纷纭日；茹悲还自慰，前佐东征，后随北伐，八年戎幕，犹及师门患难时。”后某相见之，颇恨其言。

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

曾国藩、左宗棠联句趣话

左文襄勋业，以幕客时为始。文襄在军，距曾军数十里程，间日跨马而来，文正辄盛设馔食以待，谓大烹以养圣贤，重之如此。文襄善啖而好谈，入座则杯盘狼藉，遇大块用手擘开，恣意笑乐，议论风生，旁若无人。偶与辩胜，张目而视，若将搏噬之状。称人必以其名，惟于文正则敬之称字。一日，言事有异同，文正出句云：“季子自鸣高，与我心期何太左?芽”文襄对曰：“藩臣身许国，问君经济有何曾?芽”以名对字，偶一呼名，所谓箭在弦上，不得不发也。

（清刘体智《异辞录》）

彭玉麟泰山题“我本楚狂人”

    彭雪琴尚书，登泰山观日，题一联云：“我本楚狂人，五岳寻山不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。”吐属自是不凡。

（清叶炜《煮药漫抄》）

彭玉麟题湖口昭忠祠

    彭雪琴宫保建水师昭忠祠于湖口之石钟山。门联云：“忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结果；蠡水烟，湓浦月，浔江涛，马当斜阳，匡庐瀑布，挹南北东西之胜景，全凭两眼收来。”是谓气盛则言之短长与声之高下皆宜。

（清王之春《椒生随笔》）

彭玉麟贺寿联

    彭宫保贺李傅相一品伯太夫人寿联曰：“寿献兰陔，功勋一等奇男子；恩浓芝检，起居八座太夫人。”大泥金联，乃雪琴宫保自书，联句包括，墨采辉煌。俞荫甫先生贺寿联曰：“花下板舆来，由皖而两浙而三吴而潇湘洞庭，数千里瞻拜慈云，凤舞鸾歌，祝无量寿佛；床头牙笏满，有子为宰相为节度为观察转运，五百年特锺间气，金昆玉友，作中兴名臣。”

（清丁柔克《柳弧》）

李元度“好四六”

李公（元度）接统徽州防军以代张文毅（芾），甫三日而军溃，徽郡失守，曾侯相恚甚，奏请拟正军法，奉旨从宽戍边。其实侯相深爱其才，非果欲杀之也。方伯《谢罪禀》有云：“君子 原爱人以德，覆之而又培之；宰相有造物之权，知我何殊生我。”侯相援笔批其后云：“好四六，好文章，好才情。”

（清王之春《椒生随笔》）

周汉题联韩愈庙

沩宁周汉性戆直，有“铁老”之称。初以知府需次于陕，左文襄公宗棠督陕时，见之曰：“人英也?选”屡龂龂于长官，故为巡抚谭钟麟所憎恶。后文襄督师出关，因辟之至幕，宾礼甚至。新疆平，奏擢道员。久之，以争杀降回事，失左恉，告归。道出酒泉，谒唐韩愈庙，题联于楹曰：“百世之师，匹夫有志公可法；三书犹在，宰相无名鬼不灵。”盖其平日不满于文襄者，至是犹有弦外馀音也。

（清徐珂《清稗类钞》）

唐才常哭谭嗣同

    浏阳二杰以义并称于时，谭嗣同、唐才常也。光绪戊戌之变，唐哭之恸，欲航海复仇不果。庚子汉口之役，盖素志也。其与谭订交，生死不渝，足愧当世，挽谭七十二字，一字一泪，实一字一恨也。联云：“与我公别几许时，忽惊雷飞来，恨不携二十年刎颈交，同赴泉台，满赢将去楚孤臣，箫声鸣咽；近至尊刚十数日，被群阴搆死，忍抛弃四百兆为奴种，长埋地狱，只剩得扶桑英杰，剑气摩空。”

（清徐珂《清稗类钞》）

王闿运挽张之洞联

    南皮晚年极疲  ，论者谓其有意避事，或亦有之。盖其阅历既深，觉无一人可靠，无一事可办，遂愤愤流于消极，亦理势然也。没后，南北士林多悼惜，挽章极多。惟湘潭王湘绮先生一联云：“老臣白发，痛矣骑箕，整顿乾坤事粗了；满眼苍生，凄然流涕，徘徊门馆我如何。”言之凄然，有馀恸焉。

（清葛虚存《轶事》）

赠郭嵩焘联语

清侍郎郭嵩焘，湘人也。曾奉命使英，任满回国，拜广东巡抚之命，醉心欧化，首创变法自强之议，朝士颇诮让之。某集成语作联以赠之曰：“行伪而坚，言伪而辩，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦?芽”盖其时顽固者如故也。未几郭以劾去官，归于湘，主讲（岳麓）〔城南〕书院，不孚众望。士论多反对之。一日以《万物皆备于我矣》命题，有论题一篇附榜以出，大致谓诸生于题旨看得太泛，能以“我”字作孟子现身说法，较为清切有昧。好事者以“万物皆备孟夫子，一窍不通郭先生”十四字悬于榜之左右，阅者为之绝倒。

（清小横香室主人《清朝野史大观》）

守旧派作联骂郭嵩焘

越岑继至，言时事，多拂人意，余不欲闻。惟传骂筠仙（郭嵩焘之字）一联云：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦？”筠仙晚出，负此谤名，湖南人至耻与为伍。

（清王闿运《湘绮楼日记》）

西蜀国添一如来

长沙东安寺有僧死，众僧倩某名士为一挽联，某提笔书之曰：“东安寺死个和尚。”众僧哗曰：“死一和尚，谁不知，而烦君呶呶耶?芽”某曰：“何必急急，且看下联便知。”因续书曰：“西蜀国添一如来。”众僧始欣呼而退。

（清徐珂《清稗类钞》）

茶亭饭肆联语

    湖湘间有茶亭而售酒者，柱联云：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒来。”见之爽然。又吾乡泉溪市新开饭肆，其门联云：“富似石崇，不带半文休请客；辩如季子，说通六国不容赊。”见之粲然。

（清王之春《椒生随笔》）