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古人笔记卷七书画集萃

2014-7-25 07:39| 发布者: admin| 查看: 2862| 评论: 0|原作者: 陈先枢编纂校点

(本文录自《长沙野史类钞·上部·古人笔记》陈泽珲主编,陈先枢编纂校点,岳麓书社2011年出版)

欧阳询、欧阳通父子之身世

欧阳询,字信本。父纥,仕陈,以谋反诛。询当从坐,匿而免。江总以故人子私养之,貌寝侻,敏悟绝人,总教以书记,每读辄数行同尽,遂博贯经史,仁隋为太常博士。高祖微时,数与游,既即位,累擢给事中。询初仿王右军书,后险劲过之,因自名其体,尺牍所传,人以为法,高丽遣使求之。帝叹曰:“彼观其书,固谓形貌魁梧耶。”尝行见索靖所书碑,观之,去数武复返,及疲乃布坐,至宿其傍,三日乃去。其所嗜类此。贞观初,历太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。卒年八十五。弟亮、德、器,子长、卿、肃、伦、通。

欧阳通,询子,官殿中监,封渤海子。善书,父子齐名,时号大小欧阳体。居母丧,四年不释服。冬月,家人以毡絮匿席下,觉即撤去。张嘉福请以武承嗣为太子,通执不可,忤诸武,被害。子幼明,字仲廉。次幼让。

(清王先谦《湖南全省掌故备考》)

 

欧阳询书名远播夷狄

    唐欧阳询,字信本,博览古今,官至银青光禄大夫率更令。书则八体尽能,笔力劲险。高丽爱其书,遣使请焉。神尧叹曰:“不意询之书名,远播夷狄。”贞观十五卒,年八十五。询飞白、隶、行、草书入妙,大篆、章草入能。

(唐张怀瓘《书断》)

 

欧阳询驻马观古碑

率更尝出行,见古碑索靖所书,驻马观之,良久而去。数步,复下马伫立。疲则布毯坐观,因宿其傍,三日而后去。今开元通宝钱,武德四年铸,其文乃欧阳率更书也。

(唐佚名《国史异纂》)

 

欧阳询书法遗闻

虞秘监草行本师于释智永,尝楼上学书,业成方下,其所弃笔头至盈瓮。褚遂良问虞秘监曰:“某书何如永师?”曰:“闻彼一字直钱五万,官岂得若此。”曰:“何如欧阳询?”曰:“闻询不择纸笔,皆能如志,官岂得若此。”褚恚曰:“既然,某何更留意于此。”虞曰:“若使手和笔润遇合作,亦深可贵尚。”褚喜而退。

(唐刘《隋唐嘉话》)

〔欧阳询〕又见右军教献之《指归图》一本,以三百缣购之而归,赏玩经月,喜不寐焉。其笃志专精如此。

(唐张怀瓘《书断》)

武德四年,废五铢钱,行开元通宝钱,欧阳询制及书。回环读之,其义皆通。初进钱样,文德皇后掐一甲迹,故钱背上有掐文。

(宋钱易《南部新书》)

欧阳率更未尝择笔而皆得佳趣,盖其所寄者,心耳。论者谓其飞白冠绝,有龙蛇战斗之象、云雾轻飘之势,真行森森焉。若武寿矛戟,至使和永夺气,盖绝艺也。

(明佚名《书薮》)

 

欧阳询书九歌碑帖纪闻

    率更有小楷《千文》及《九歌》。予未见《千文》,至《九歌》,晋府所藏,上有其印,乃宋拓之精者。昔董玄宰先生见于朱御医家,谓世无二本。回环胸中二十馀年,诚希世之珍,世人艳称“化度碑”,政未见此耳。

    率更《九歌》,宋时刻于长沙,至南渡,石已不存。精妙宛如手书。昔山谷谓,唐彦猷得率更真迹数行,精思之学,遂以名世。人能于此帖致精思焉,不患不名世矣。予恨相见之晚也。

(明孙承泽《庚子消夏记》)

 

欧阳肃书题《区宇图志》

隋大业中,命虞世基等修《十郡志》,基图上山水城邑题书,字极细,并用欧阳肃书。即率更令询之长子,工于草隶,为时所重。

(唐颜师古《大业拾遗》)

大业六年四月,帝幸陇川宫避暑,敕撰《区宇图志》一千二百卷。卷头有图叙山川则,卷首有山川图叙郡国则,卷首有郭邑图叙城隍则。卷首有公馆图,上题书,字极细,并是欧阳肃书,即率更令询之长子,别造新样纸张。

(唐杜宝《大业杂记》)

 

欧阳通书法讲究文房用具

欧阳通,询之子,善书,瘦怯于父。常自矜能书,必以象牙犀角为笔管,狸毛为心,覆以秋兔毫,松烟为墨,末以麝香,纸必须坚薄白滑者,乃书之,盖自重其书。薛纯陀亦效欧阳,草伤于肥钝,亦通之亚也。

(唐张鷟《朝野佥载》)

欧阳通善书,修饰文具,其家藏通物尚多,皆就刻名号。研室曰“紫方馆”,金苽盛砚滴曰“金小相”,镇纸曰“套子龟”、“小连城”、“千钧史”,界尺曰“由准氏”,芒笔曰“畦宗郎君”,夹槽曰“半身龙”。

(宋陶榖《清异录》)

 

僧怀素传

怀素,疏放不拘细行,万缘皆缪心自得之。于是饮酒以养性,草书以畅志,时酒酣兴发,遇寺壁、里墙、衣裳、器皿,靡不书之。贫无纸可书,尝于故里种芭蕉万馀株,以供挥洒。书不足,乃漆一盘书之,又漆一方板,书至再三,盘、板皆〔穿〕。

情素伯祖,惠融禅师者也。先时学欧阳询书,世莫能辨,至是乡中呼为大钱师、小钱〔师〕。吏部韦尚书陟见而赏之曰:“此沙门札翰,当振宇宙大名。”怀素心悟曰:“夫学无师授,如不由永而出”,乃师金〔吾〕兵曹钱唐邬彤授其笔法。邬亦刘氏之出,与怀素为群从中表兄弟,至中夕而谓怀素曰:“草书,古势多矣,惟太宗以献之书如凌冬枯树,寒寂劲硬,不置枝叶。张旭长史又尝私谓彤曰:‘孤篷自振,惊沙坐尽。’余师而为书,故得奇怪,凡草圣尽于此”。怀素不复应对,但连叫数十声曰:“得之矣!”经岁馀,辞之去。彤曰:“万里之别,无以为赠,吾有一宝,割而相与。”先时,人传彤有右军《恶溪》、《小王》、《骚劳》三帖,拟此书课以一本相付。及临路,草书“竖牵似古钗脚”勉旃。

    至晚岁,颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子,问之曰:“夫草书于师授之外,须自得之。张长史睹孤篷、惊沙之外,见公孙大娘《剑器》舞,始得低昂回翔之状,未知邬兵曹有之乎?”怀素对曰:“似古钗脚为草书竖牵之极。”颜公于是倘佯而笑,经数月不言其书。怀素又辞之去,颜公曰:“师竖牵学古钗脚,何如屋漏痕?”素抱颜公脚唱贼之久。颜公徐问之曰:“师亦有自得之乎?”对曰:“贫道观夏云多奇峰,辄尝师之。夏云因风变化,乃无常势,又无壁折之路,一一自然。”颜公曰:“噫!草圣之渊妙,代不绝人,可谓闻所未闻之旨也!”

(唐陆羽《僧怀素传》)

 

怀素弃笔埋为笔冢

长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。弃笔堆积,埋于山下,号曰“笔冢”。

(唐李肇《唐国史补》)

 

张璪绘画多出意象

〔唐〕天宝中,有尚书郎张璪,性善,绘画多出意象之表,松石尤奇。东宫庶子毕宏亦以韵度擅名一时,然每见璪翰墨,未尝不心服,因问璪笔法所授。璪曰:“吾外师造化,中得心源。”宏惊叹而已(编者按:李群玉有《题长沙元门寺张璪员外壁画诗》,则长沙亦有璪之遗迹矣)。

(宋沈作喆《寓简》)

 

獐猿画师易元吉

易元吉,字庆之。长沙人。官助教。善画,初工花鸟。及见赵昌画,乃曰世不乏人,遂游荆湖。搜奇访古,几与猿狖同游,口传心系之妙,一写于毫端。又于长沙舍后开圃凿池,以乱石丛篁、梅菊葭苇,驯养水禽山兽,伺其动静以资画意,故写动植无出其右。尤喜画獐猿,评者谓“徐熙以后,一人而已”。

   〔宋〕治平中,诏画景灵宫迎禧御扆。又于神游殿作牙獐,皆极其妙。未几,复诏画百猿图,绘粉墨赀二百千,才画十馀枚,感时疾而卒。或云为画苑妒能者所鸩。

    宣和御府藏有二百四十五图,别有獐猿孔雀、四时花鸟、写生蔬果等传于世。画上多自署“长沙助教易元吉”字。黄庭坚为作《易生画赞》。余杭都监厅旧有燕巢二,元吉于屏风上画一鹞,自是燕不复至。

(元夏文彦《图绘宝鉴》)


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