| （本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿，湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权，严禁复制转载！）
同庆寺是唐代大诗僧齐己少年出家之地，位于宁乡县祖塔乡，距密印寺10公里，是灵祐禅师隐修退居之所，他的墓塔也建在此地，祖塔乡因此得名。同庆寺为唐大中七年(853)李景让奏建。是年灵祐禅师圆寂，其灵祐塔院亦建于此。又《宁乡县志》载：“在同庆寺南禅衣峰西北有齐已故居，后毁，乡人志之。” 唐宪宗元和末年（820 ）灵佑住锡于此，后因李景让之奏请，赐额同庆寺。山内留有许多与灵祐有关之遗迹，如灵祐居室、仰山净室遗迹、宰相裴休所居住之庵、香严击竹之岩等。民国十七年（1928），太虚大师曾驻锡于此。原有安置礼部侍郎郑愚所撰‘敕赐大圆禅师碑记’之堂塔，今存小屋一宇。 如今同庆寺原址被改建为祖塔乡政府。在乡政府的院内有两间矮小砖房的佛堂，两三位比丘尼师父住在那里看守祖塔。今日祖师塔为2005年长沙市佛教协会会长博明法师主持重修。高一丈有馀，塔前方有七尺高的圆头石碑，上刻唐朝宰相裴休亲笔题词“大圆禅师塔铭记”7个篆字，塔座刻有沩山灵祐禅师法脉源流。 同庆寺四周的风景很美，一湾溪水在村庄前蜿蜒流过，四山环抱，面前三座山犹如三座塔一样立在那儿，据说，在这里原来就有个寺庙叫做三塔寺。也许正是祖塔乡如诗画般的山水，才孕育出了一代诗僧齐已。 齐己(约860—940)，本姓胡，名得生，字迩沩，潭州益阳人。他幼时家境贫寒，父母早逝，7岁即离开故乡到宁乡大沩山为同庆寺放牛。放牛时常拿竹枝在牛背上比划作诗。同庆寺僧侣十分惊异，劝他剃度出家。出家后先在同庆寺，后栖长沙道林寺和衡山东林寺。他酷爱山水，曾遍游终南、华山及江南诸名胜。晚年自号“衡岳沙弥”，晚年为荆州龙兴寺僧正。传世诗歌852首，有《白莲集》等行世。 齐己颇有诗名，他颈上有瘤，人们即戏称为“诗囊”。他的咏物诗融情于景，含蓄有致， 善于从不同角度捕捉物象，展开联想。他写月夜中的祝融峰“巨石凌空黑，飞泉照夜明”；写早莺 “藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。晓来枝上千般语，应共桃花说旧心”，都富有韵味。孙光宪《白莲集序》赞齐己的诗：“师气尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而旨深。” 齐己诗传颂最广的是五律《早梅》： 万木冻欲折，孤根暖独回。 前村深雪里，昨夜一枝开。 开迭幽香山，禽窥素颜来。 明年应如律，先发映春台。 据传原诗中是“昨夜数枝开”，诗人郑谷对他说：“数枝，非早也；未若一枝。”齐己很佩服，马上拜谢，后来诗界称郑谷为“一字师”。 同庆寺发生过“灵云见桃花开悟”的禅门公案。禅宗高僧志勤，福州长溪(今福建省霞浦县南)人。参学沩山，因在同庆寺见桃花开悟，作偈说： 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃花后，直到如今更不痴。 经懒安勘辨，认为见地稳实，收作法嗣，后回福州，任灵云寺住持。故谓 “灵云见桃花开悟。”有人说，志勤即百丈怀海禅师的首座弟子华林和尚。 |
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