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宗教人物与长沙宗教胜迹之同庆寺与诗僧齐己

2012-11-18 18:45| 发布者: admin| 查看: 607| 评论: 0|原作者: 陈先枢|来自: 名城长沙网

(本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿,湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权,严禁复制转载!)

同庆寺是唐代大诗僧齐己少年出家之地,位于宁乡县祖塔乡,距密印寺10公里,是灵祐禅师隐修退居之所,他的墓塔也建在此地,祖塔乡因此得名。同庆寺为唐大中七年(853)李景让奏建。是年灵祐禅师圆寂,其灵祐塔院亦建于此。又《宁乡县志》载:“在同庆寺南禅衣峰西北有齐已故居,后毁,乡人志之。” 唐宪宗元和末年(820 )灵佑住锡于此,后因李景让之奏请,赐额同庆寺。山内留有许多与灵祐有关之遗迹,如灵祐居室、仰山净室遗迹、宰相裴休所居住之庵、香严击竹之岩等。民国十七年(1928),太虚大师曾驻锡于此。原有安置礼部侍郎郑愚所撰‘敕赐大圆禅师碑记’之堂塔,今存小屋一宇。 如今同庆寺原址被改建为祖塔乡政府。在乡政府的院内有两间矮小砖房的佛堂,两三位比丘尼师父住在那里看守祖塔。今日祖师塔为2005年长沙市佛教协会会长博明法师主持重修。高一丈有馀,塔前方有七尺高的圆头石碑,上刻唐朝宰相裴休亲笔题词“大圆禅师塔铭记”7个篆字,塔座刻有沩山灵祐禅师法脉源流。 

同庆寺四周的风景很美,一湾溪水在村庄前蜿蜒流过,四山环抱,面前三座山犹如三座塔一样立在那儿,据说,在这里原来就有个寺庙叫做三塔寺。也许正是祖塔乡如诗画般的山水,才孕育出了一代诗僧齐已。

齐己(约860—940),本姓胡,名得生,字迩沩,潭州益阳人。他幼时家境贫寒,父母早逝,7岁即离开故乡到宁乡大沩山为同庆寺放牛。放牛时常拿竹枝在牛背上比划作诗。同庆寺僧侣十分惊异,劝他剃度出家。出家后先在同庆寺,后栖长沙道林寺和衡山东林寺。他酷爱山水,曾遍游终南、华山及江南诸名胜。晚年自号“衡岳沙弥”,晚年为荆州龙兴寺僧正。传世诗歌852首,有《白莲集》等行世。

齐己颇有诗名,他颈上有瘤,人们即戏称为“诗囊”。他的咏物诗融情于景,含蓄有致,

善于从不同角度捕捉物象,展开联想。他写月夜中的祝融峰“巨石凌空黑,飞泉照夜明”;写早莺 “藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。晓来枝上千般语,应共桃花说旧心”,都富有韵味。孙光宪《白莲集序》赞齐己的诗:“师气尚孤洁,词韵清润,平淡而意远,冷峭而旨深。”

齐己诗传颂最广的是五律《早梅》:

  万木冻欲折,孤根暖独回。

  前村深雪里,昨夜一枝开。

  开迭幽香山,禽窥素颜来。

明年应如律,先发映春台。

据传原诗中是“昨夜数枝开”,诗人郑谷对他说:“数枝,非早也;未若一枝。”齐己很佩服,马上拜谢,后来诗界称郑谷为“一字师”。

同庆寺发生过“灵云见桃花开悟”的禅门公案。禅宗高僧志勤,福州长溪(今福建省霞浦县南)人。参学沩山,因在同庆寺见桃花开悟,作偈说:

三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后,直到如今更不痴。

经懒安勘辨,认为见地稳实,收作法嗣,后回福州,任灵云寺住持。故谓 “灵云见桃花开悟。”有人说,志勤即百丈怀海禅师的首座弟子华林和尚。


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