| 下面几首竹枝词，原载于1919年，长沙《大公报》。这些竹枝词反映了当时长沙一些民情风俗，足资谈助之余，亦颇具民俗与史料价值。 扯麻糖 孟秋朔日鬼门开，习俗家家接祖回，嚼得扯麻糖味好，妈妈长短费疑猜。 长沙旧时童谣云：“扯麻糖，扯麻糖，扯起妈妈一尺长……”意谓小孩爱吃扯麻糖，缠着妈妈要买。扯麻糖味道最好的时节，也正是“家家接祖回”俗信“鬼门关”的农历七月孟秋朔日前后。 洋行 六街三市半洋行，买办行员气势昂，若辈生成奴隶性，本来卖国有专长。 长沙市自清光绪末年开辟商埠以来，街上洋行逐步增多，“洋行”即进出口代理商。此诗反映了当年的那个历史情境中，人们的认识和心态。 天花 麻痘原来疫气生，小儿遇此实堪惊，天妃圣母灵如许，凤辇时巡到处迎。 天花是旧时最可怕的流行病疫，小儿人人都得过此道“鬼门关”。那时人们科学文化知识水平低，医疗卫生条件差，只得求助于迷信活动，天花这种流行病疫，直到解放后才绝足迹。 卖黄 莉芽摘得盈筐黄莉芽，清明时节卖声哗，南蛮鴃舌诚堪笑，恍惚如呼王亲家。 湖南古称南蛮，方言称蛮语，“王亲家”与“黄莉芽”有点谐音，故叫卖声“恍惚如呼王亲家”。 送财神 裁就灯红纸一方，印成元帅（赵公元帅）貌堂堂，履端吉日登门送，进宝招财乞四方。 打土地 新春无事乞儿忙，妙想天开亦滥觞，竹片小锣敲不歇，由来土地出宁乡。 划干龙船 咚咚小鼓敲街头，白十三娘坐小楼，想是玉钩斜畔鬼，至今隆地尚行舟。 三棒鼓 贫家儿女无依赖，鼓打街头唱小词，一样渔阳三奏曲，动人全在棒抛时。 送财神、打土地，划干龙船等属于行乞或半行乞生涯。划干龙船是一只小船模型，固定在一个木架上，小船上有一个制作精巧的小亭，亭中坐着一个女“菩萨”，即白十三娘，一套小锣鼓固定在木架上，扛着串乡走户，进得门来，将木架放在堂屋中间，就敲敲打打唱将起来。锣槌和鼓槌用细麻绳牵引套在脚趾上，一手拿竹板，一手拿胡琴，唱、念、敲、打、拉，全由一人操作，居然配合得很好，有板有眼，十来分钟完事，主人打发颇丰，一升米是少不了的，倒不失为一种独特的民间艺术，旧时颇受欢迎。 “三棒鼓”是民间艺人一种卖艺生涯，旧时长沙天心阁一带常见到打三棒鼓，演员多为青年女子，一个小鼓架在高高的三脚架上，唱起来词正腔圆，表情动作优美，其中不乏色艺俱佳的佼佼者。 作者：蒋圣培 |
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