关于长沙历史园林保护、继承与开发建设的建议

历史园林是城市历史文化的重要见证。长沙历史上出现过传统园林近百个，包括私家园林、王室园林、寺观园林、衙署园林、书院园林等多种类型。长沙园林的最早记录出现在西汉时期。建于西汉年间的贾谊故居为长沙带来了汉代长安城修造园林苑囿之风气，开了长沙园林建筑历史的先河，并受到历代政权的保护和重视。始建于公元前155年的定王台和蓼园是历代文人来长觞咏吊古之地。有“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”之说的麓山寺和“紫微栖凤，碧浪潜龙”的开福寺是湖湘寺观园林的突出代表。

唐宋时期，长沙出现了多种园林形式。观政堂、敬简堂是当时衙署庭院的代表。而柳宗元也曾在《潭州东池戴氏堂记》中详细记载了唐代长沙两处园林胜景——戴氏堂与东池“山水之盛事”，说明当时的长沙园林建造水平已非同一般。而寺庙园林、书院园林在这一时期都已经形成，并且发展成了一定的规模。除此之外，“潇湘八景”这种将城市山水、园林风光与诗词文化相结合的特色景观在长沙最先出现，这些都对日后整个中国园林发展影响甚为深远。作为我国保存最完好的古代书院建筑——岳麓书院不仅在建筑艺术方面，其在园林植物材料的选用上以及造园手法上都对中国书院园林产生了一定影响，并连同南宋妙高峰的城南书院（湖南第一师范前身）、旸谷书院、玉潭书院等开创了长沙最有典型、代表性的园林类型。

此外，寄思园、蕉园和息机园、芋园、馀园、蜕园等开创了明清时期长沙修筑文人园林的高峰；舫泊、郭家花园、浩园、左宗棠祠园、席少保祠园等集中反映了清末湘军势力影响下的长沙园林。而进入民国时期，一些私家园林逐渐对外开放，悄然掀起了传统园林走向现代公共性的脚步，革命教育家朱剑凡先生在蜕园创办周南女校和曾国藩后裔曾宝荪、曾约农姐弟将创办的艺芳中学迁入浩园，更是增加了园林的内容和涵义。辛亥革命的成功和新政府的确立，长沙开始出现由政府组织的近代城市建设，园林建设活动开始迈入了科学化、政府化的发展轨道。天心阁经由政府组织进行全面整修，并在其周围增设其它设施，于1924年开辟为公园正式对游人售票开放，更是开创了长沙城市公园建设的先河，为长沙近代第一个公园，视为长沙园林史上划时代意义的一笔。长沙园林以其独特的魅力装点着这座城市，注解着一段段历史，印证着中国园林前进的脚步。

园林是建立在一定物质和精神基础之上的，它的营建和维护需要仰赖一个稳定的社会环境以及经济条件。随着民国年间社会的动乱，长沙人已经无力经营精美的园林，对于已有的园林的维修和保养也极为有限。时光飞逝，长沙大部分历史园林已经呈现自然衰败之象。1938年的文夕大火，长沙城市烧毁殆尽，这对于长沙的传统建筑、传统园林、乃至整个城市都是毁灭性的打击。贾谊故居烧毁殆尽、浩园仅留下断墙残垣、左宗棠祠园仅留下那座假山……从那以后，长沙的传统园林只能从历史文献中略窥一斑。

为加大对长沙历史园林的保护、继承与开发建设，建议：

1.对于以岳麓书院、贾谊故居为代表的现存有一定遗迹的历史园林，建议对园林部分进行原地修复。岳麓书院的建筑部分现已基本得到保护和重建，但是曾经作为书院师生生活和读书重要场地的园林还只是留有“园林”二字和一堆毫无章法的植物山石，长沙现代城市建设已经发展的如火如荼，这一片岳麓山下有上千年历史的湘人骄傲之地也值得我们对它有新的投入，让它在花环水绕中呈现历史的生命力。

2.浩园、蜕园、芋园、馀园、左宗棠祠园等都是清末典型的传统园林代表，可以说它们集中了长沙历史园林造园的最高成就。浩园和左宗棠祠园曾是湘军首领人物在当时各地纪念性祠园中的最高规模。馀园被1936年出版的《长沙市指南》把朱家花园列为当时长沙私家园林之首。蜕园和芋园不仅造园技术精湛，难为可贵的是留下了详尽的文字资料和图片资料，且蜕园发展成了现今的周南中学，芋园曾是民国时期第一师范老师的住所，毛泽东在第一师范期间就常去这里与杨昌济、黎锦熙、徐特立、方维夏等老师讨论。这些历史园林都各有特色，不仅造园技艺精湛，又在历史中承担了一定的作用，美中不足的就是其原址已经被城市建设的步伐所取代了，建议选择一合适的场地集中综合性恢复。如选择左祠的假山、浩园的桥亭、芋园的山水格局、蜕园的楼台、馀园的盆景综合设计，把这些元素集中应用。

3、对于定王台、松桂园、紫金园这类王府园林，曾经金碧辉煌、名噪一时，可结合现代虚拟演示系统的建设对其数字化开发，放置在天心公园等景点给市民领略记忆。