朱张渡
朱张渡为六铺街湘江畔的著名渡口。南宋乾道三年（1167），理学大师朱熹从福建崇安专程来潭州造访张栻。朱熹在长沙逗留了两个月，著名的“朱张会讲”由此展开。朱、张对理学中的一系列问题，如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。岳麓与城南仅一江之隔，朱张二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此得名。从此，朱张渡一直成为岳麓书院学子往返湘江的主要渡口。清嘉庆十七年（1812），学政汤甫捐建朱张渡亭于水陆洲，岳麓书院山长袁名曜作记。咸丰十一年（1861）学政胡瑞澜重修渡口，东曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子讲学时所名也。今渡口已废，在原址立“文津”石坊。
朱张渡亭记 （清）袁名曜
嘉庆十七年，名曜厕岳麓讲院。冬十一月，学使者汤敦甫先生按试长郡毕，命驾书院，集诸生堂上，训以敦品励学诸大端。既乃扪萝蹑石，摹禹碑，登高明、中庸亭，寻咏归桥、苍筤谷诸胜迹。时，名曜方与诸生重修朱张渡船筏。先生韪之，乃殷然临岸，历文津、道岸古石坊基址，登牛头洲。揆揽形势，顾虑洲东西水程，各宽若干里，谓洲中间宜构屋数椽，为半渡骤遇大风雨者栖所。乃捐俸二百两，属杨生璋，严生正基鸠工为屋，建亭横径中。 既竣，先生临亭观之，诏诸生曰：“壮于往或终厉；少需焉，而利有攸往也；躁于进则忘危，姑待焉，而无危勿安也。见险能止，相时而动，兹亭亦有裨万一乎。” 名曜以兹亭之有裨于涉川者宏也， 兹言之有裨于涉世者大也。爰寿其言于石。
按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十二。 袁名曜（1764—1835），字焘岚，又字道南，号岘冈，清宁乡人。嘉庆六年（1801）进士，授翰林院编修。后以亲丧归乡，主讲岳麓书院。为陶澍所推重，称其为“楚南人物”。著有《吾吾庐存草》等。
灵官渡
灵官渡位于今天心区楚湘街湘江畔。明崇祯《长沙府志》载：“灵官渡，善化西，古皆于此渡江，无风波险。”《古今图书集成·职方典》说：“惟此处江心有中洲，虽大风，无浪。”“灵官”是古代楚国王权与神权合一而形成的官僚系统。楚王是“灵官”系统的最高领导核心，称为“灵修”，后成为道教的护天之神。该书又说，“于此过渡至洲，横行百步，江心一带有浮桥，在岳麓书院登岸，里人最称便焉。”灵官渡后亦成为街名，今不存。
重建灵官古渡碑记 （清）明英
湘波设险，秋水旋湍。落叶萧萧，细雨洒征夫之泪；寒流淼淼，断槎迟过客之踪。芳草黄昏，白鹭洲边人彳亍；鹧鸪班啼，黄陵溪畔月夷犹。杜宇催归，何处烟芜小艇；芦花逆旅，谁来野渡横舟。岂徒贾傅，泪尽长沙；奚翅少陵，心怀剑阁。纵有成规而莫举，畴废古渡；空存故迹之依然，孰贻利涉。 兹逢钦命，侍郎署大中丞阿、御史胡，停旌楚泽，念切庥民，泊驾昭潭，欣解清俸。继以大中丞蒋，宏襄盛事，力济巨川。因行路之多艰，庆安澜于此日。环碛建往来之渡，半汀憩风雨之亭。 慈云蔼蔼，枯木皆春；朗日辉辉，洪涛亦福。鸾和隔岸，不同溱洧乘舆；鸿爪印泥，永快西东襆被。厉揭何需，陋杜预泻长江之闸；潺湲无恙，迈张纶锢钜石之堤。一苇可杭，不滞伊人于带水；三门汲浪，欢呼我友之卬须。第见岚村入幕，靡忧小径羊肠；飓母号风，宛似卧江虹影。洞庭橘柚，鹢头稳下危樯；岳岫烟霞，蟹舍不惊杯渡。瘦马走山城之驿，乍看破浪齐归；舣乌释游子之情，耐可担囊待客。夕阳古道，啸蝉高柳秋阴；衣杵河干，归燕雕梁社雨。士民感激于浩荡恩漪，诗删匏叶；泳游于澄清化日，歌满桃花。峰峰传弦诵之声，八百孤寒此日，中流自在；脉脉绘文章之状，三千锦绣今朝，济胜何多。惟有载道口碑，如拜陆宣公万家之渡；庶几缕镌心版，长铭颜师鲁南之口云尔。时乾隆癸亥冬。
按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十二。 明英，清满州正红旗人。举人。乾隆十年(1746)任善化知县。重视教育，受聘“兼理”岳麓书院。
驿步门义渡
驿步门（大西门）渡为清代长沙城第一大渡，位于今湘江橘子洲大桥东端。据清同治《长沙县志》载，驿步门旧设官渡，因“岁岁舟子私以为利，民多病涉”。故从嘉庆十三年（1808）起，官府倡修义渡，捐田产者甚多，旧志有详细记载。邑人周邦瑞负责筹办，造船十二只，六只停泊东岸江边，六只泊水陆洲江神庙；另设差船八只，专公差人员。义渡不收渡河费，按季发给渡夫工资。两岸及水陆洲均建有石阶码头和江神庙。水陆洲建义渡亭，供过渡行人休息，亭内有碑记和各姓捐赠田亩、山塘、屋宇等记载。
重修义渡码头记 （清）柳先恩
嘉庆戊辰岁，省西关外立义渡，前郡伯舒倡之一时，襄事者皆邑中望。其经营布置之宜，筹画久远之策，先后相承，无事更张，洵所谓美彰盛传者矣。 咸丰初元，粤寇犯顺，城外屋宇悉成灰烬。义渡东西岸旧有亭以憩行人，皆倾坏。西岸亭在水陆洲，同治二年重修之。东岸亭倚河街，旧构卷棚，两旁砖墙对峙，前立串门。门内石路碑亭左右立刊刻历年官示条规，及捐户姓名、银数。以木栏之门外为石台，中为正码头，两旁为小码头，皆连步石级。此当年创始旧规，即义渡录载。自官街卷棚亭起，至河下码头边止，计长一十五丈四尺之处也。近年以来，残碑在道，破瓴满塗，兼以水潦，不时泥淤日积，行人苦之。恩等忝膺斯役，未敢辞劳。爰鸠工匠掘土至二丈有余，故石级始复得。于是启石覆土，随基增高石路、石台，洎正码头各处修理均如旧。连界之侵越者亦劝自改作重立串门于旧基之前。两壁勒以宪示，更择告谕之切要者，镌刻石柱，并竖河干，观瞻壮而法纪明，诚欲郑重其事，俾得历久不渝也。其天灯及看役住所，原为公文夜渡而设，并依旧建立。惟义渡录所载串门内两旁砖墙、排扇、柱木，谢姓寄缝，如有损坏，公同修理。串门左旁谢姓屋后开便门一张，以防不测，日后不得藉占义渡墙地等语。 兹查两旁谢姓铺屋屡经转售，近又从新建造，各自立有排扇、柱木，于义渡毫无牵涉。今串门内两旁之墙业，经义渡照基独修，缭以石脚，永归义渡私管。所有昔年公修寄缝之议，自不得藉以为凭。即谢姓便门亦经久毁，不得再开，以防藉占。事竣缕颠末，并将毛天胜、庐廷英永不寄缝，亦不开立便门各据，附录于后，庶将来有所查考云。 同治六年岁次丁卯季春月，长、善董事柳先恩、朱昌藩、贺式闻、张恩溥谨志。
按：本文录自清同治《长沙县志》卷五。 柳恩先，清长沙人。道光二十三年（1843）举人，曾任武冈州学正。
东屯渡
东屯渡为浏阳河的一个渡口，位于今芙蓉区远大路与浏阳河的交汇处，今建有大桥。“东屯”，意谓“东吴屯田之处”。《三国志》载：黄龙三年（231），东吴曾派吕岱在长沙屯田，兴修水利，以农养兵。“东屯渡”地名最早见诸南宋张栻《梅园诗序》：“癸巳仲冬二十有八日，始与客游，过东屯渡。”东屯渡旧为长沙通往东乡的主要渡口。清嘉庆三年（1798），贡生邓九思及众姓合捐田亩八石，创设义渡。清光绪年间，义渡圮败，邑人郑某捐银五百两重修，柳廷方代长沙知县撰《重修东屯渡碑记》。
重修东屯渡碑记代长沙知县作 （清）柳廷方 古者乡邑都鄙之间，沟洫纵横，而民不病涉。考其制，有徒杠，有舆梁。郑公孙氏以乘舆济人，孟子讥之病，失政也。先王鸠工庀材，岁用民之力以为常，故力不劳而政举，虽然断港绝潢，阔不盈咫，计步聚石，里中有力者，一夫优为之矣。至若寻丈之溪，假舟以济，而任辇车牛，走涯汜者如鹜，则力非一人之力，而事期众举。众举矣而缮舟楫，募水手，更置田产，储羡馀以备岁修，费不赀也。 综理不善，奸弊丛生，非临以有司之绳尺，则利未举而害集。国家承平百余年，梯航远达万里，近钦奉恩旨，修葺各处桥梁，以通行旅，便邮递，厥惠至渥。而县令奉大吏命，为朝廷守土，境以内纤急之利，知无不为，其有一桥、一梁、一津渡之阻，一职之未修，一民、一物之失所，守土者胥以为病。 余按治长沙之明年，百废递举。邑人士某等以邑属之东屯渡义渡圮败，吁请捐资举行。稽东屯渡界邑治东南，水源若数百里，迤逦西折入湘河，而地颇洼下，两岸平夷，岁春夏之交，雨溢四乡，输灌旁纳涧谷之水不时泄。湘流暴涨，反啮水则都以为宫，溢平原者，弥漫十许里。而地东走浏阳，远达岳属之平江，以通豫，近趋明道、万寿诸乡，聚毂击肩摩，绠縻相属。会舟楫摧败，不独行者坐守终日；即官吏有事，火驰星递，亦辄畏苦之。余喜邑人士之能急公也，立下其事曰可。先是平、浏两邑有争，董其事者人更数手，历十余年而绪迄不就，沿岸居民怨望鼎沸，遂讦讼成狱。余按讯得状，庭斥之。再查所置田产四石，系将契押长邑郑某银五百两作价，舟楫既敝，舟子缺食弃职。居民有承其乏者，又中持其事而中伤之。狱具，询诸邑议佥同，因以是役移属本邑。老成之士冀事之有成也，抑余尤愿与邑之人约，前车既覆，后者览焉，天水违行，讼端见矣。而君子作事谋始即以之是役也，灵台不日之攻有厚望矣。兹据郑某缴契捐银，估计章程，除前田四石外，其增产置船、建亭凳级诸事，约费千金，俭是则不支也。邑人士尚其克体余志，共襄斯举，以通行旅，以便邮递，以纾守土者一目之责，而广国家爱民无穷之惠，端在于此。他日事成勒石，可以余言弁首而志之碑阴。
按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十二。 柳廷方，字坦田，清长沙人。嘉庆三年（1798）举人。有《来青堂文集》。 |
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