卷一 长沙山水

黑麋峰

黑麋峰位于望城区东北部桥驿镇，因昔日山多麋鹿而名。系幕阜山脉余支，群峰簇拥而起，海拔五百九十米，是长沙望城区境内第一高峰。它东接平、浏，有绵延起伏、层峦叠嶂的影珠、汉家等山伏卧其间，西滨宁、益，南望潭、衡，北渚洞庭，九峰、狐鼻踞其中，玉笥、达摩高耸在望，登峰远眺，视野辽阔，令人心旷神怡。清同治《长沙县志》载：其山云雾长封，翠光四滴，“唐刘氏女栖此修真，石亭遗址尚存，周真人福亦于此得道，今有二仙遗像，祷而辄应”。今为国家级森林公园。

游黑麋峰记

(清)　李光峣

　　郡城出湘春门外六十里，群山绵亘，势若浪涌，其巍峨而杰峙者黑麋峰，盖群山之冠，一邑之镇也。顾黑麋所自名不可考，或曰古号洞阳山，今寺额“洞阳古刹”可验也（按《一统志》：“洞阳山在浏阳县。”云“洞阳古刹”者谬也）。

　　乾隆戊子暮春，偕从弟往游。越深涧，涉巉岩，历虎牙、鹰嘴，攀萝扪筱，始跻其巅。至则异境劈，眼界扩，乾坤端倪，恍若呈露。西望衡岳，俨来朝拱，潇湘之水环焉。北顾洞庭，波光明灭，远在烟云仿佛间。东南之山若远若近，或见或隐，山光岚色，深翠浅碧，远与天混，极目无涯际。俯瞰峰下素所登眺，称奇峭者，若覆杯然。人物往来阡陌，如蚁走盘中。峰之下穷岩绝谷，辽邈幽邃，横岭纵巘，攒簇累积。倏阳倏阴，或雾或霁，顷刻变幻不一。峰四隅各有井，广盈尺，深倍之。水清澈见底，有物焉，状类蜥蜴，稍短，乌黑，腹正赤，金光晃目。天将雨，群自穴出附石上，欲名汉金龙。山之产，古松老桂，枫杉槠槲，离披虬结而连蜷；草则朱兰崇蕙，葛蒲紫茸，随足所诣，幽香袭鼻。其它嘉葩怪卉得诸睹记者，不尽识其名。寺墩椽规制甚朴，楝牖榱桷多云气剥蚀，率二三年一易。寺侧数石柱屹立，云是刘仙姑飞升处，遗蜕藏焉。

　　入寺而憩，寺僧供茗饭果蔬，甚芳洁。已而日驭西昃，犹踟踌顾恋不忍去，及寻归路，则半归隐远山矣。因喟然曰：是峰也，轩昂磊落，缭曲往复，其诸柳子所谓“奥如□如”者夫。惜僻处险远，探登者少，其胜弗传也。山固有遇不遇哉!虽然，王公贵人不一践其区，无羁臣逋客以予唏嘘感涕，而后台榭之宏侈、碑碣之填砌、丹碧之涂泽，不以累其真。独葆其元气与太虚往还，兴云出雨，以福我生民，则兹山之所全不小也!弟曰：“匹夫砥行，不彰于时，大率类是。”余甚诧焉，爰述所历为记。

按：本文录自清陈运溶纂《湘城访古录》卷十一。

李光峣，字鹭溪，清长沙人。乾隆举人，历官耒阳县教谕，来宾县知县。缉盗训民，督民种植，有德政。

谷山

谷山位于望城区与岳麓区交界处，与鹅羊山隔江而峙，峰峦起伏，蜿蜒二十公里。主峰谷王峰，海拔三百六十二米，面积约十五平方公里。谷山相传因明代谷王入山为僧而得名。《明史》载：“谷王橞，太祖庶十九子，洪武二十四年封，二十八年（1395）就藩宣府（今河北宣化），成祖即位，移长沙府。永乐十五年（1417）坐谋逆，削为庶人。”宣府古属上谷，故称谷王。谷山地势险要，道路崎岖，怪石嶙峋，藤萝攀附，古木参天。然而，谷山之名在明代谷王以前即已有之。谷山寺唐时称宝宁寺。当地传说，远古先民信奉的农业神——谷神在此山显灵，故古谷山寺也是祭祀谷神的道观。

谷山志序

（清）胡之太

　　予尝与修通志，知湖南山水清绝，心窍向往。迨后赴星沙，溯舟南上，泛洞庭，涉沅湘，遥望郡城西北，诸峰罗立，如列屏障。询长老指点某山、某山，因得闻谷山名。久之，过兴化寺，晤谷山尊宿，益悉兹山名胜，恨不获即履其地最。后谷山法嗣鉴上人以志稿求序。披阅全本，始知兹山为晋、唐以来高僧驻锡宏演宗教之所，虽存废兴毁，其时不一，然源流本末了然可睹。盖读季陶诸公序记而已豁如也。

夫地以人重，人以文传。即楚言楚，子厚（按：柳宗元）之于永州，次山（按：元结）之于浯溪，昌黎（按：韩愈）之于蒸湘，文正（按：范仲淹）之于岳阳，子瞻（按：苏轼）之于赤壁，讵非人文并著，为山川增色者哉。由三藏下逮溪庵，而地以人重矣；由蓉州以及屺望诸公，而人以文传矣。虽然，谷鉴之成此志也，用力勤，研精苦，取材博，功与开创者等，亦乌可没哉。尤有足异者，谷王以帝子披缁入山，其峰若池，至今冠以王名。山缘王见称，王赖山不朽。人与地，不更相倚重乎？第在当日，始之金川迎谒，卒之藩服不朝，论者不无遗恨。独其甘心退隐，兴复祖庭，得与兹山俱永。视簪缨华胄、天潢贵介与草木同腐者，不啻霄壤。读斯志者。亦可憬然于身世之故矣。

按：本文录自清同治《长沙县志》卷三十四。

胡之太，清湖北黄冈人。康熙中任长沙县教谕，知县王克庄纂修县志，曾倚其搜辑史料及民间轶闻。

谷山青石沟白石山房记

（民国）李肖聃

去湘滨西溁湾市行十余里，有青石沟，当谷山之阴，群峰蔽日，溪流成韵，中有瓦屋数间，榜曰“白石山房”。后园植树百株，翠竹千竿，秋桂环门，清风盈室，亡友罗庶丹孝廉之故居也。

庶丹家素贫，其父听翁，卖饭望城坡以饷过客。庶丹形貌奇异，已隶学籍，为人师，犹以寒薄，无与议昏。独同里平山杨翁，重其文，语其妇曰：“宁有才如罗秀才，而长贫困者耶？”以女妻之。及嫁，戒以善事其夫。婚三年，而庶丹举湖南乡试，数试春官，知名海内。典试夏修撰同和，监督广东法政学堂，召往襄事，俸入稍丰，买书数箱，浮海还乡，舁入此房。群盗疑为宝货，率众夜劫，庶丹惊起，盗以梃击伤其胁。因谓弟炳，谓山宅不可居，因以廉直货之，已十年矣。

今年春，余欲避难湘滨，弟子伯敦告以此屋可购而得，凡再往视，卒困于资，因属萧君豹文诹而有之。豹文与庶丹交深，尝以百金买《四部丛刊》，藏之麓西精舍，俾余与庶丹资以讲授，以淑西乡子弟。余因是授徒于家，凡六年而未尝一日辍讲也。今庶丹久谢人间，余亦避乱还家，念世变之日滋，痛知交之沦丧，余将窜身穷谷，冀保余生，求如昔日与庶丹教士麓山帏灯夜谈之乐，邈然不可复有矣。而豹文老亲在堂，儿妇佳好，门庭之庆，逾越同人。今居故友之旧庐，思曩时之游处，必有枨触于中，怅然而兴感者。余故述其始末，使来者有考也。

此记作于民国二十八年。二十六年，余移藏书于乡，分寄桃花、宋家二冲，而以《四部丛刊》置于朱塘瓦屋，属田客张翁隐之复壁中。其后余自辰溪归里，设精舍于望城坡方家巷草庐，《丛刊》以道远难运，仍在张家。今土地法行，朱塘田宅已非我有，家藏之书悉被封没。《丛刊》存否，今不可知。豹文死已四年，余亦七十有二，此书归之公家，良所心愿。特恐无知之夫，破灭摧烧，荡然以尽，使后生不得展而读之，使吾乡之士，长此鄙僿也。

按：本文录自李肖聃《星庐文录》。

李肖聃（1881—1953），原名犹龙，字肖聃，以字行，别号西堂，又有星庐等笔名。善化（今长沙的一部分）人。柳直荀之岳父、李淑一之父亲。早年留学日本，当过梁启超的秘书，曾任湖南大学教授，著有《湘学略》等。

影珠山

影珠山位于长沙县东北部福临镇，为长沙、汨罗两县界山，呈南北走向，长约七公里，大小山峰七十余座，主峰凌云峰海拔五百零九米。据《图书集成·职方典》，“山顶有井，其影如珠”，故名。一说“影珠”当为“隐居”之谐音，传说晋陶真人尝隐于此。清同治《长沙县志》则云：“影珠山在县东北百里清泰都，山极高大，雄镇一方，半山以上有狮子岩，高十馀丈，下有石洞。可通往来。山之西又起大山，属湘阴（今属汨罗），名曰西影珠山。”

影珠山巍峨雄伟，气象万千，晴空登临，长、汨两县风光尽收眼底。

凌云峰十景诗引

（清）喻之暹

盖闻兰亭集群贤以序诗，赤壁逢骚人而作赋。是以醉翁建亭，遂因人以纪其地；滕王创阁，乃因地则传其人。向使谢公（按：谢脁）无赋，谁识青山；假若李渤不名，岂知白鹿？岳麓之堂，有紫阳（按：朱熹）而益著；石鼓之胜，得北海（按：李邕）而始传。此所以登钓台则慕子陵，过茅庐则仰诸葛也。

友人林廷用，家倚青山，地临流水。山之巅曰凌云峰，峰之下有九龙潭，潭之中有九龙井，故山号九龙。古称十景：由云峰而左，则有桃源洞焉，有芭蕉园焉，又有境曰西山、曰金井、曰九溪焉；由云峰而右，则有古华山矣，有白鹤洞矣，又有山云飘风、云影珠、云龙头矣。登彼云峰，峰回云卷，四顾茫然。倘所称气凌霄汉者，不洎然与？林于以山水钟情，烟霞成癖，因古人流觞曲水之胜，筑今日登高作赋之居。

岁在己已（按：康熙二十八年），时维仲秋，鸠工庀材，重营别业。堂设董子之帷，讲求六经之秘；架置邺侯之轴，采集百家之言。明窗净几，发仙籁于云间；晴日春风，见游人于天上。于是南望龙头，一峰翠矗；西窥白鹤，千尺悬泉。听暮雨于芭蕉，秋声滴滴；盼晓霞于桃洞，淑气融融。返照映披西山，秋叶飘乎金井。有时积雪满华山之墟，常年石壁列影珠之岸。岂特溶溶夜月，九溪之烟树连天；抑且冉冉飘峰，雁字之飘摇附日。景则十全，山符二酉，诚足以感发灵机，导宣歌咏者也。况乎日斜桑柘，牧童之笛遥吹；花满春林，樵子之歌载道。绿竹横窗，青葱绮陌。腴田数亩，学耕稼于崇冈；芳草一池，瞰文鳞于沼上。清幽比于崆峒，峻极可拟岣嵝。风雨出自半山，俯窥则踧蹜无地；白云生于足下，仰探则呼吸通天。康成之子弟频临，阳明之故人命驾。酌金罍于翠岫之前，南山作席；理瑶琴于清溪之上，黄鸟成腔。乃有群儿绕砌，胜友如云。耨史耕经，共咿唔于子夜；敲诗限韵，偕佔毕于云中。虽云引商寡和，惟冀流水知音。自谓才非徐笔，寄兴偏多；尤叹鬓有潘丝，感怀非一。特肯堂构于清时，永期缵成于异日。赋成十律，名著千秋。余读而乐之，爰为短引。庶后有知者，得以长存。

按：本文录自清同治《长沙县志》卷三十四。

喻之暹，清湖北郧阳（今郧县）人。康熙贡生，三十一年（1692）任溆浦县教谕，四十三年（1703）任长沙府训导。