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卷二 湘城古迹

2020-10-4 17:22| 发布者: admin| 查看: 5028| 评论: 0|原作者: 辑注校点:陈先枢|来自: 名城长沙网



  

归鸿阁

 

归鸿阁为古浏阳八景之一,名“鸿阁斜阳”。归鸿阁(一作飞鸿阁)建于南宋,在县署高大仪门外之右,虽背北面南,却阳光难于照射其上。惟在晴日黄昏之际,残阳夕照,霞抹晴空,金光灿射,亭阁生辉,因而名之。同治《浏阳县志》载:归鸿阁取昔人目送鸿归而名之。宋代大理学家杨时任浏阳知县时所建,岁久阁早已坍颓,其迹不存。绍圣元年(1094),杨时知浏阳县事,在任四年,有惠政于民。

 

归鸿阁记

(宋)杨时

 

县宇西北墉之隅,有废址焉,久弗不治。畜豕之所游,鼯狌狸鼠之所家,荒堙芜没,蔚为秽墟。予一日曳杖蹑履,徜徉乎其下,周览左右,洒然异之。披蓁薙蔓,而嘉木茂卉,连山穷谷,挺芳含媚,隐然四出。乃取县庑之弃材,为阁于其上。既成,肃宾而落之,相与扬眉拭目而望,微云洞开,一目千里,于是以“归鸿”名之,盖取昔人目送归鸿之义也。

客有曰:“异乎哉,子之名阁也。始子以飞鷃名其亭,殆将有志乎蓬蒿之间也。今又以归鸿名其阁,尔之中毋乃觳觫而受变于物欤?”    

予謷然不答,隐几而卧。俄而曰:“噫嘻,居,吾语汝。今人履步仞之丘,居环堵之室,虽有离朱之明,视不过寻常,逾阈之外,则不能瞩及。夫登泰山之岩,游昆仑之墟,下临虞渊,观日之出入,则六合为小矣。夫阁非有加损也,而所寓不同,见亦随异焉。其所以见者,虽瞽蒙不忘也,物亦恶能变哉?且鸿之冥冥,乘飞云,御冷风,上窥青天。子其以是以卑乎?是未知各适其所适也。物各适其适,则天地之滨犹蓬蒿也,恶睹其异哉?盖天地之间,一气而万形,一息而成古今。达观之士,会物于一己通,昼夜而知则。虽死生之变,无恒矣,又况其凡乎?惟世之人舞智自私,而其明不足以窥天人之蕴,故物我异观,而肝胆之间楚越矣,又恶足语天理哉?子方疑我之觳觫而受变,予亦陋子之自梏于见闻也。”客于是规规然自失,忘其所以异,唯唯而退。予顾谓二三子志之,镵诸石。

 

按:本文录自正谊堂全书《杨龟山先生集》。

杨时(1053—1135),字中立,世称龟山先生。北宋南剑州将乐(今属福建)人。熙宁进士。从学于程颢、程颐。徽宗时,官至右谏议大夫兼国子祭酒,以龙图阁直学士致仕。绍圣元年(1094),任浏阳知县凡四年,政尚简易。以不忍催征赋税,为漕运使胡师文所劾免职。罢官后寓居浏阳,元符元年(1098)归故里。著有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

 

 

 

 

飞鷃阁又名飞鷃亭,“鷃亭芳草”亦为古浏阳八景之一,亦为北宋杨时任浏阳县令时所建,阁址在县署二堂之右。《浏阳县志》艺文卷载:“明嘉靖十三年(1534),知县苏寒村毁淫祠而新之。”苏寒村,字本皋,固安人,嘉靖十一年(1533)知浏阳。清同治十二年在署西悬“飞鷃亭”匾额。相传,飞鷃亭的围圃之中一块长方形的草地,生有蔓草,恰似蜈蚣,四季如茵。数九寒天,满地积雪尺余,惟独这里绿草青青,如花似锦,故有鷃亭芳草之美名。

 

飞鷃阁记

(宋)张

 

宋兴百有余年,四方无虞,风俗敦厚,民不识干戈。有儒生出于江南,高谈诗书,自拟伊、傅,而实窃佛、老之似,济非、鞅之术。举世风动,虽巨德故老,有莫能烛其奸者。其说一行而天下始纷纷多事,反理之评,诡道之论,日以益炽,邪慝相乘,卒兆裔夷之侮。考其所致,有自来矣。

靖康初,龟山杨公任谏议大夫、国子祭酒。始推本论奏其学术之谬,请追夺王爵,罢去配飨。虽当时余党犹伙,公之说未得尽施,然大统中兴,论议一正,到于今,学者知荆舒祸本而有不屑焉。则公之息邪说,距诐行,放淫辞,以承孟氏者,其功顾不大哉。宜列之学宫,使韦布之士知所尊仰,而况公旧所临流风善政之及,祀事其可缺乎?

浏阳,实潭之属邑。绍圣初,公尝辱为之宰。岁饥,发廪以赈民,而部使者以催科不给罪公,公之德于邑民也深矣。后六十有六年,建安章才劭来为政,慨然念风烈,咨故老,葺公旧所谓飞鷃阁,绘像于其上,以示后学,以慰邑人之思去而不忘也。又六年,贻书俾某记之。某生晚识陋,何足以窥公之蕴?惟公师事河南二程先生,得中庸鸢飞鱼跃之传,于言意之表,践履纯固,卓然为一世儒宗。故见于行事深切著明如此,敢表而出之,庶几用之万一云尔。

 

按:本文录自清乾隆《长沙府志》卷四十。

(1133—ll80),字敬夫,号南轩。南宋汉州绵竹(今属四川)人。名相张浚之子。随父迁居潭州,受学于胡宏。乾道元年(1165)为潭州知州刘珙所聘,主持岳麓书院,始创湖湘学派。后朱熹来长沙,与张唱酬月余。淳熙间召为吏部员外郎,官至江陵知府兼荆湖北路安抚使。著有《经世编》《南轩集》《孟子说》等。

 

 

 

遗经阁

 

遗经阁即藏书楼,为南宋李作乂建,位于浏阳县治南,朱熹、张栻等人曾赋诗纪之。李作乂,字彦从,号致政,浏阳人。淳熙(1174—1189)中官迪功郎,与其子李日南(字德广)建遗经阁,藏书万卷。后遭火毁。其孙李之传(字梦符)续其业,三代皆以学行著称。今不存。

 

重修遗经阁记

(宋)杨万里

 

遗经阁者,潭之浏阳李氏庋书之地也。重修者,李君之传也。阁之址,故在县之南,之传所居之西偏。成于隆兴甲申者,之传乃祖致政君彦从暨父德广也。初取邹鲁之谚以名之,复为文以记之者,蜀人施君渊然少才也。既扁之以三大字,复与侍讲南轩先生张公数十人赋诗以华其纪者,今待制、侍讲晦庵先生朱公也。

历年一终,再厄郁攸。致政君叹曰:“灾之攸兴,不以其近市故耶?”淳熙丁未,一日迨暇,携宾亲若子孙,步自县南而北,至半里所得其地于太湖山之旁,幽邃演迤。改筑有日矣,而父祖相继以逝。之传既长,刻意嗜学,慨祖父之赍志未摅,则又喟曰:“是阁不建,之传不名为人子、为人孙矣。”则恶衣绝甘,圭积黍累,匪阁弗思,匪阁弗咨,匪阁弗为。绍熙癸丑,始克落之。厥址正方,厥庐高凉。自地视阁,岿在天半;自阁视地,浚在谷底。湖鼎三峰,五山相望,排霄争高,摩肩并驰,后先低昂,互为崛奇。一邑之胜,无能出其右者。牙签万轴,漆书万卷,是牣是储,则又喟曰:“旧记及诸书皆命代,无烦乎作也。新纪微江西诚斋杨先生莫可。”

于是,不远千里走书介予门人安福刘俨,以谒于予。予谓俨曰:“为我寄声李氏子孙,竹万个,木千章,橘千头,田万顷,粟帛玉金,固不禁也。世之遗子不以是遗,而以奚贵?今李君致政父子之遗尔子孙,不于其货于其书,不既左且异乎:虽然,不有以左乎?彼不有以右乎?此不有以异乎?今不有以同乎古矣。子其为我贺李氏子孙之遭也。不宁惟李氏子孙之遭也,亦为我贺致政君父子之遭也;不宁为致政君父子之遭也,也为我贺兹阁之遭也。”

致政君名作乂,淳熙甲辰遇东朝庆寿恩,授迪功郎,致其仕。德广名日南,之传字梦符,盖三世以学行有称于州里云。绍熙甲寅闰月五日记。

 

按:本文录自四部丛刊影宋版《诚斋集》。

杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚斋。南宋吉州吉水(今江西吉水县)人。绍兴进士。官至宝谟阁学士。主张抗金,反对苟安。工诗,与陆游、范成大、尤袤齐名,称南宋四大家。风格清新活泼,有不少关怀现实、同情人民疾苦之作,自成一家,称为“杨诚斋体”。有《诚斋集》行世。

 


敬简堂

 

敬简堂为南宋词人张孝祥知潭州时的“燕息”之所,其遗址在今天心区学院街一带。明《一统志》云:“敬简堂在府治后,宋张紫微建,以为燕室。两壁书《中庸》、《大学》,中篆颜渊《问仁》章,皆紫微自笔。”堂为何名“敬简”,张栻解释说:“此所谓居敬而行简者也。”

张孝祥(1132-1170),字安国,号于湖居士。乌江(今安徽和县乌江镇)人。绍兴廷试,举进士第一,授承事郎、答书镇东军节度判官。因上书为岳飞辩冤,触怒秦桧,下狱。后历任中书舍人、显谟阁直学士。在建康留守任上,曾赞助张浚,力主北伐。乾道间知潭州,又任荆湖南路安抚使,颇有政绩。词风豪迈,悲壮苍凉,在潭州任上所作《念奴娇·过洞庭》《水调歌头·泛湘江》为其代表作。

 

敬简堂记

(宋)张栻

   

 历阳张侯安国治长沙,既逾时,狱市清净,庭无留民。以其闲暇,辟堂为燕息之所,而名以“敬简”。他日与客落之,顾谓某曰:“仆之名堂,盖自比于昔人起居之有戒也。子其为我敷畅厥义。”某谢不敏,一再不获命,因诵所闻而言曰:

    圣贤论为政,不曰才力。盖事物之来,其端无穷,而人之才力,虽极其大,终有限量。以有限量应无穷,恐未免反为之役,而有所不给也。君子于此,抑有要矣,其惟敬乎?盖心宰事物而敬者,心之道所以生也。生则万理森然,而万事之纲,总摄于此。凡至于吾前者,吾则因其然而酬酢之,故动虽微而吾固经纬乎。古之先事虽大,而吾处之若起居饮食之常,虽杂然并陈,而釐分缕析,条理不紊。无他,其纲既立,如鉴之形物,各止其分,而不与之俱往也。此所谓居敬而行简者欤?若不举其纲而徒简之务,将见失生于所怠,而患起于所忽,乃所以为纷然多事矣。故先觉君子谓:“饰私智以为奇,非敬也;简细故以自崇,非敬也。非敬,则是心不存,而万事乖析矣,可不畏欤?虽然,若何而能敬?克其所以害敬者,则敬立矣。害敬者,莫甚于人欲。自容貌颜色,辞气之间而察之,天理人欲丝毫春分耳。遏止其欲,而顺保其理,则敬在其中。引而达之,扩而充之,则将有常而日新,日新而无穷矣。侯英迈不群,固已为当世之望。诚能夙夜警励,以进乎此,则康济之业可大,而岂特藩翰之最哉。    

    侯曰:“然则,请书以为记,以无忘子之言。”

 

按:本文录自清光绪《湖南通志》卷三十二。

,见   页。


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