第五节 湖南中药业
湖南中药业历史悠久。长沙马王堆三号汉墓出土的15种中医、中药竹帛书籍是世界上现存最早的中医、中药专著，约作于春秋中期，抄刻于秦汉之际，距今已2200余年。其中《五十二病方》、《杂疗方》、《杂禁方》等药书以及汉墓中保存完好的辛夷花、桂枝等9种药材足可证实秦汉年间长沙已有中医药流传。中药经营也始于秦汉，《后汉书》中曾记载了“壶公”卖药的传说，“葫芦里卖的什么药”这句民间俗语也源于此时。 据考证，现今中药店多称“堂”，如“达仁堂”、“同仁堂”、“庆余堂”、“同济堂”等，起源于名医张仲景在长沙“坐堂应诊”。东汉献帝建安(196—219)中期，张仲景任长沙太守时，长沙连年疫情流行，为拯救百姓，时称“经方大师”的张太守，视功名于不顾，以自己的名字冠以“坐堂医生”4字为病人诊脉处方。他择定每月初一和十五两天，大开衙门，坐在公堂上，让民众就医。张仲景所著《伤寒杂病论》，奠定了中药治疗学基础，是我国四大经典医学著作之一。后来，中医药人士效法张仲景的医德医风，在药店门前挂牌行医，坐堂应诊。从此乃把中医生称为“坐堂医生”，中药店的牌号也多称为“堂”了。长沙的坐堂行医方式，从东汉一直沿袭到民国时期，不少名医在药店设诊，病人看病买药两方便，药店也借名医招揽生意。唐代名医孙思邈相传隐居长沙浏阳，著《千金要方》、《千金翼方》两书，有“药王”之称，浏阳城东至今尚存孙隐山、洗药桥胜迹。长沙中药店铺常以此引为荣耀。为此长沙建有张仲景祠。张仲景祠又名张公祠，始建于清嘉庆年间。清光绪《善化县志》载： “张公祠在北门贤良祠，祀汉长沙太守张机。祠宇久圮，光绪二年(1876)奉宪请复改修。”查20世纪初《湖南省城内外详细图》，贤良祠街在今开福区蔡锷北路至巡道街之间。抗日战争时，该祠毁于战火。1947年，长沙中医界又捐款重建新祠3间，改名仲景堂。以纪念这位杰出的医学伟人及他对长沙的源源遗泽。 宋代长沙官府设有“卖药所”，商业药房多为官营。清代废除了官药制，民营中药业得到大力发展。清初就有“劳九芝堂”、“南协盛”等药号创立。此时的中药已有向膏、丹、丸、散成药发展的趋势。 到民国时期长沙中药店发展到百余家，从业人员千余人，成为一个大行业。著名的药店有：“劳九芝堂”、“李四怡堂”、“达仁堂”、“西协盛”、“北协盛”、“养天和”、“宏济堂”、“吴济堂”、“湖南商药局”、“中华国药局”以及教会办的“谦善”药店等。较具特色的中成药有：“陈力新”的力曲、“鄢复兴”的膏药、“马应龙”的眼药、“两相堂”的疮药等。有的中成药还颇有名气，如乾隆二十九年(1764年）陈力新研制出的力曲，祛寒化食有奇效，取名“神曲”，一时间，长沙城就冒出十数种仿制冒牌“神曲”，构成诉讼。官司打到衙署，最后长沙知县判决并布告“理问街剃头铺对门为真正陈力新神曲店”。陈因势造势，遂将布告印在包装纸上，成为省城有名的包装广告。又如“鄢复兴”膏药相传能治百病，湖南巡抚赵申乔、岳麓书院山长罗典都曾为其题匾，道光十八年（1838年），湖广总督林则徐饬令鄢复兴研制戒烟丸成功，林亲书“鄢复兴”3字招牌相赐。 中药业批发号以湘潭最为集中,故湘潭历有“药都”之称，陇，川、滇、黔、粤、桂、鄂、冀、晋等省巨商，各将当地药材运集湘潭，或自立字号经营，或委托代购代销。大户有安吉、大德、永昌、聚成、生泰等33家药材行。另有协盛西、太真知、松鹤龄等中药大店，膏丹丸散，道地药材，一应俱全。 湖南中药业非常注重营造“中医药文化”的氛围，创造一个文明经营的环境。大多数中药店的厅堂内都设置有假山水池，饲养金鱼，培植花草，陈列老虎标本和各种名贵药材，悬挂名人字画，装饰古雅，使顾客一踏入店堂便有“药到病除”之感；而且聘请名医坐堂，推选道地药材，备货齐全，炒、研、烘、灸，炮制认真细致，故商誉日著，生意日增。如创立于1919年的湖南商药局，经理郭厚坤精明干练，敢于创新，颇有抱负。他认为道守古方，固所应该，但不能墨守陈规，食古不化，而应在“遵古”的基础上，根据病情的需要有所创造和发展，他请名医郑守谦、曾觉叟、吴汉仙、彭韵伯等处方，经过反复试验，制成腽肭补肾丸、当归补血精、人参补脑汁、参桂鹿茸丸等成药，还引进杭州“胡庆余堂”、上海“雷上允堂”、北京“同仁堂”等名店所保存的皇宫秘方，推陈出新，经名医审定并加增减，制成各种成药，对其主治病症卓有疗效，一经问世，不胫而走，把经济效益寓于社会效益之中。湖南商药局的广告宣传也走在同行的前列，招牌系谭延闿所题，石库型门面上绘砌着“韩康卖药图”；从上海定做的大型霓虹灯，每当夜幕降临便红光闪烁，格外引人注目；还特制大批印有湖南商药局牌名的彩印铁皮日历牌，赠与顾客与茶楼、旅社四处悬挂，使商药局名传遐迩。 其他各中药店也各具特色。创立最早的“九芝堂”虽几度兴衰，但一直注重保持“为民除病，济世救人”的传统风范，积累了大量独特处方，精制成“大活络丸”、“参苏丸”、“生龙活虎精”、“松鹤补酒”等许多市场走俏药品。创立于清光绪元年(1875年）的百年老店“北协盛”药店以备货齐全，药采道地，切片质精形美；明码实价，诚实待人而得到“品重万金”的盛誉。创立于1913年的中华国药局，以制作经营龟、鹿、驴胶，参茸、虎骨等各种滋补药品而闻名。李氏四兄弟经营的“四怡堂”药铺虽开业较晚（1934年），但独辟蹊径，用纯金锅炼制紫雪丹，并着力改进药品包装，因而名声大振。“达仁堂”药店是天津“达仁堂”于1935年在长沙设立的分店，专售天津达仁堂生产的中成药，尤以小儿科、妇科用膏、丹、丸、散药品最为齐全。常德聂振茂药号自制膏丹丸散，坚持“遵古炮制”，一丝不苟。参茸丸配方系用“高丽野参”和“关东鹿茸”，比其他药店用“石柱参”、“西党参”和“南茸”、“西茸”配制的参茸丸，原料价格要高出5倍左右，但疗效大不相同。衡阳盛协西中药店在药物加工过程中，该炒的炒到黄而不焦,该炙的炙到润而不燥,当泡的泡到酥松，当煅的煅得透熟。凡炒、炙、泡、煅不到功的，一律不准入屉上柜。在切片方面，十分注意质量和美观。如天麻一定要切出明亮如镜；黄芪、甘草等要切成片似柳叶；怀山药片，要切成粉白如雪。务使药片摊在纸上，黑白分明，令人产生欣慰感和信赖感。
第六节 湖南米粮业 湖南盛产稻米，历年远销南北各省，素有“湖广熟，天下足”之称。滨湖各县向被誉为“鱼米之乡”。据1936年《长沙经济调查报告》引国民政府生计处估计，湖南之稻作面积为1650万亩，其常年收获量为1000780万担。又载：“湖南每年出口谷米，除因歉年政府禁止或限制出口外，每年约在二三百万担之间。长沙因系一省政治、经济、文化中心和水陆交通枢纽，自清末起，粮食贸易日益兴盛，与九江、芜湖、无锡合称中国“四大米市”。据同上资料引海关册载：1924年，长沙谷米出口量达230多万石，最旺年份谷米交易额在八九百万石以上。 湖南经营米粮的行业，过去统称米业，包括碾米（碓坊、米厂）、粮栈（仓库、堆栈）、粮行（花粮牙行）、米店（零售米店）等4个部份。它们相互依存，而又各自独立。 一、碓坊米厂 粮食加工经历碓坊与机器碾米两个时期。约当17世纪末期即清朝康熙以前，长沙尚无碓坊。那时城市食米是由小商贩从易俗河、靖港等地运来供应，或由富裕农民肩挑车运进城出售；有些住在城里的地主家庭则自备碓具，由长工或佃户舂成精米，除自用外，馀均出售。康熙初年，湖广（湖南与湖北）分治，长沙定为湖南省会，食米需要量随人口增加而相应增长，有些富裕农民将舂米工具搬进城来开设碓坊。这种独立劳动的手工业小作坊，一面加工零售食米，一面利用碎糠养猪。到19世纪末叶（光绪末年）全城的碓坊发展到500余家，大都分布于南起碧湘街北至草潮门的沿江一带，尤以潮宗街最多，人称“米街”。这时，较大的碓坊有五六套碓舂和其他相应的设备，操作多雇用工人，其中主要是流入城市的农民。这种碓坊已开始成为资本主义的工场手工业，有的还兼营外销。随着碓坊的发展，牛碾坊（习称磨坊）也陆续出现。因为它的生产工具粗笨，牲畜放牧又需水草，所以大都设在城郊。 碓坊、牛碾坊用以加工的原料，一是收购商贩由河道运来城的稻谷，二是承存居住城市的小地主租谷，三是承接官仓（清称“皇仓”），义仓每年换储的积谷；还有一种更重要的来源，是官僚地主的租谷。这些大地主拥有大量田产，各在城内建立大规模的仓廒，每年秋后，将租谷运到城河，双车（农民秋收时已用风车吹筛一次，地主收租时要再车一次）进仓。如长沙贡院街曾国藩家，府后街曾国荃家、司马里左宗棠家、营盘街杨载福家、柑子园李星沅家、潮宗街瞿鸿禨家、小东街刘权之家、文星桥娄永庆家、西园陶澍家、通泰街周慕莲堂和胡五福堂、太平街朱云谷堂，以及叶德辉家等等，他们的仓廒都能容二三千石至四五千石不等。据说藩府坪官僚大地主唐鲁英家的仓廒可储谷一万余石。这些地主仓廒总容量约为30—40万石。各碓坊主夤缘自通，或经粮行介绍，向其成批购进。辛亥革命以后，封建官僚家族逐渐没落，有的向资本主义经济转化，但此后一个相当长的时期内，这种地主仓廒租谷仍为碾米业原料来源之一。 20世纪初期，湖南米粮业的碓坊生产已经不能适应市场日益增长的需求，因而逐渐向机器工业发展。1918年，本帮商人袁久安从上海购来卧式打米机和电动机各一部，开设茂丰米厂，日出白米百石左右，一时轰动全省。继袁之后，本帮巨商饶菊生、张达聪等在潮宗街开设义丰粮栈兼营电机米厂，浙帮陈德载在马家巷开设兴记机器米厂，又在靖港开设一家机器米厂。兴记采用当时较为先进的“神仙龙骨”机具，设备规模胜过别家。不久，又有浙帮陈楚材在长沙西长街开设永丰机器米厂，规模较兴记尤大。约在1919年，一部分米厂采用了德商西门子洋行运来的小型马达及稻谷加工机件。 在外来新式生产工具的影响下，茂丰米厂袁久安与王植记铁铺老板王植庭签订合同，仿制碾米机器。王到汉口参观碾米机后，仿造出两部米车和几部铁推子，为茂丰改进、扩充了生产设备，王植记也发展成为制造厂。其后，市内又出现汉德制造厂，承制各种机械米车和推子。长沙本地能制造部分打米机器，促进了碾米业的发展。 这时，许多碓坊、牛碾坊也纷纷改营或合伙转营机器米厂。先是李佑荪将李永盛碓坊改为米厂，营业大振，同业竞相仿效。如周石麟在皇仓街改营乾裕米厂、王伯卿在鸡公坡碓坊原址改营王春和米厂，谢子咸在北正街改营咸和米厂等。但因电力供应不足，常有停车现象。1920年，光华电灯公司开始发电，电力负荷增大，各米厂的生产逐渐转入正常。此后十数年间，新开米厂日多，外业或外省商人投资办厂的也不少，如春茂钱庄傅南轩开设祥丰机米厂，德茂钱庄曾文元开设大成机米厂，新化陈留馀堂开设兆丰机米厂，长沙木商喻某开设楚丰机米厂，江浙帮徐祖鑫开设祥丰机米厂，李子铭开设阜丰机米厂，上海厚德杂粮号派来代理人陈生开设厚德机米厂等等。到1934年，长沙机米厂发展到96家，碓坊则减为150余家。 机米厂所用稻谷的来源，中小户主是要通过粮行买进，大户则直接向产区收购。其加工生产的米主要是供本身销售，包括运销出口、门市零售和由粮行居间成批出售，其次也代客户碾米，赚取加工费。米厂一般只从事稻谷加工；但也有极少数厂搞其他品种加工的，如李永盛米厂加工糯米、油粘米，具有特色。该厂对十字糯、万载糯、浏阳糯、红粘、稻生粘、纯油粘的碾制，讲求质量，任客挑选，能满足本市广大消费者的要求，尤其受到糕点作坊和甜酒、汤圆等小食店的欢迎，并有一定数量运销沪、汉等地。 湖南粮食加工业开始形成行会，是在18世纪中叶的乾隆初年。当时，根据长沙一府两县的区域划分（大致以现五一路分界，路北属长沙县，路南属善化县），两县碓坊都有庙会。长沙碓坊设立雷祖殿（在今通泰街），善化碓坊设立神农殿（在今织机街）。这种“殿”实际是行会组织。它的活动，包括检校量器（斛桶、升子），解决某些有关共同利益的问题，并于每年三月十五日分别举行一次庙会，长沙祀雷祖，善化祀神农。凡两县所在的碓坊及后来的粮栈，经两家同业介绍，得申请入会，并按资金多少，规模大小，缴纳一定数目的会金和年费。光绪年间，碓坊被规定要向官厅领取营业执照，可以世代承袭。雷祖、神农两殿也从这时起制发牌照。依照惯例，善化的碓坊不得在长沙辖境营业，长沙的碓坊也不得在善化辖境营业。加入行会者可以分享皇仓、义仓积谷的赊销权利。辛亥革命以后，皇仓改名储备仓，为官方积谷备荒的仓库；义仓又名社仓，为地方公益事业的积谷仓库。每届农历五月，估计当年无粮荒不需作赈济之用，即由官府或慈善单位将积谷交由行会经手，赊销入会各户，至新谷登场时，按本息归还。未入会者或零售米贩不得享此权利。清末民初，雷祖殿选出总管谢子咸（北正街咸和碓坊），值年谢三和（北正街三和碓坊）；神农殿选出总管李佑荪（金家码头李永盛碓坊）、值年周石麟（在鳌山庙开设碓坊），王伯卿（在鸡公坡开设碓坊）。1926年左右，两个行会合并，改为米业同业公会，由李佑荪、周石麟、谢子咸先后任公会主席。1944年改制，由谢绍秋任理事长，直至中华人民共和国成立。 早期的碓坊在加工原料上依附封建地主经济。其实，米粮业后来的一些大户，如傅南轩、聂云台、伍芷青、李文玉、陈留馀堂等，也都是资本家兼大地主或官僚地主。他们所收租谷有的多达十多万石，如聂云台（曾国藩女婿聂缉椝之子）单在滨湖种福院，即年收租谷约6万石，棉花约15000石。而且，一般粮商致富后，也多将很大一部份利润购置田产。据碾米业公会不完全统计，该业资方200多人中兼地主的达59人，占田15000多石，收押金3万余元。长沙米业有较长的发展历史，但后来始终没有较多的资金用来扩大生产规模，也很少以其所增殖的资本大量投资于其他工商企业，上述情况是其中的一个主要因素。 二、粮栈、仓库 随着碾米业务的发展，粮栈、粮行也陆续出现。原来粮栈自取的牌号都是“××栈”，商场习惯相称时，加了一个“粮”字。有些栈是亦官亦商的豪门所开设的。如朱昌琳除了开设朱乾升栈兼营黑茶、盐和粮食外，还开设了一家专营粮食的乾益升栈；聂云台开设了协丰栈。两栈容量各为10余万石，专供自储自营，不寄客货。另有一些栈系碓坊、米厂附设，如李永盛米厂兼营阜丰栈。有的是碓坊改营，如黄佩石将久兴福碓坊改为协和栈。大革命前，长沙就有商人专门开设的粮栈，如潮宗街的义福、水道巷的德安、中山路的永和等。也有不少粮栈系其他行业的资本家投资经营的，如江西帮乃康钱庄郑莲生，谦和银号严瑞初，分别开设稷丰栈（碧湘街），中和栈（碧湾街），李文玉金号开设润丰栈（九如码头），裕顺长钱庄开设裕民栈。德安栈的老板李寿增，既开药铺，又开钱庄；义丰栈老板饶菊生既做绸布，又做南货。大革命后，陆续出现粮栈多家，至1937年，全市粮栈共有18家，总容量约四五百万石。另外，金融界也有自建粮仓的，如交通银行在灵官渡建立可容粮十余万石的仓库，复兴银行建立粮仓3处，中国银行也有以姜维良出面设置的仓库一所。大陆、金城等银行为招揽粮商以粮押款，增赚利息，还委托殷实可靠的瑞记、德安等栈代存、监管押款粮食，名为“特约堆栈”。 一般商人经营的粮栈，在早期主要是代客储存。抗日战争前，存粮每石每月栈费为银币二分五厘，以两月起算，超过两月则按日计算，并须扣除小量损耗。有的粮栈也受客户委托，代至滨湖一带采购粮食。由于两地粮价有二至四角的差距，客户可以减少进价，粮栈享有承储权利，代储合约上一般规定：如遇天灾人祸，栈方不负赔偿责任；客户欲免重大意外损失，须向保险公司保险。但各栈对粮食质量的保管，如防止虫、鼠、雀害和潮湿、霉变等工作，一贯比较讲究。代客储存者，均力求保持信誉，不使存粮遭受损失。 起初，省城粮栈也按长沙、善化两县区划，分属雷祖殿、神农殿。1926年左右，两会合并，改为米业同业公会时，各栈另行成立粮栈业公会，由黄佩石任公会主席。1938年，黄任省商联会主席后，由李寿增继任，改称理事长。1945年，因储存范围扩大，不限于粮食一项，改名仓库业，成立仓库业同业公会，仍由李寿增任理事长。 三、粮行 粮行原系牙行之一。清代中叶，长沙粮行与鱼行并为一业，合领官帖。至清末，两业分立。开设粮行时，须先向藩台衙门缴纳300两白银，问藩署转请北京清政府颁给牙帖；光绪年间，改由县衙转请颁帖；辛亥革命后，直接向财政司领帖。 当碓坊初兴，分立雷祖、神农两殿时，粮行与鱼行、土果行共同在小西门河边成立了一个行会，名为“水府庙”。 后来，粮行分了出来，在盐运坡单独成立“财神会”，也于每年农历三月十五日祭祀财神、聚宴、演戏。1926年左右，成立粮行同业公会后，财神会仍继续存在。前者系行业老板们的组织，后者老店员、学徒都可以能加。入会者须缴纳一笔会金（民国初年，每一学徒也须缴纳银币10元）。该同业公会设在大西门正街，初由黄志、曹福生分任正副主席。1934年改称理事长，由曹福生担任。1944年起由曹海鲲继任，直至1949年8月。 粮行早期的业务是介绍买卖和代客买卖两种。前者多由米客和船家向产区收购，或托产地经纪代购，然后运来长沙，由粮行代为兜揽买主，成交后，向卖方收取佣金（谷每石约为银币二分，米每石约为五六分至一角不等）。抗日战争期间，有些粮行开始从事自购自销。抗战胜利后，基本上改为自营。以后发展起来的粮号或花粮号（多系江浙帮粮商开设）则完全自营购销，或兼代外埠客商采购。 长沙粮行都设在沿河一带，通称西湖桥一带为上关，大西门一带为中关，潮宗门一带为下关。20世纪30年代，上关粮行有八九家，中关有15家，下关约10家，共计30多家。上关、下关主营谷米，中关除谷米外，兼营棉花、豆麦及其他杂粮，故亦称花粮行。抗日战争前，上下两关业务最旺者，有徐石琴的广泰厚粮行，涂国卿的大生粮行等。此外，还有以（米）厂兼（粮）行的，其中经营较为出色的有屈仲篪、刘启超、陈树成等人。当年大西门码头系长沙水运吐纳咽喉，江面满泊货船；埠上大西门河街、外正街、内正街一带集中粮、鱼、蛋、油盐、花纱、绸布、土果、酒酱、麻诸业，联成一片闹市。外正街为粮行业中心所在，业务特盛，其商业地位可与八角亭并列。因其经营范围广泛，货源除来自滨湖外，尚有一些品种来自湖北，其中棉花多来自荆门，杂粮多来自新堤。为便于花粮小品种的囤储，各家粮行都自设小栈房，有的就设在店内。各类货物，除谷米大宗销粤、沪、汉和部分销本市外，棉花主销湖南纺纱厂及宝庆（邵阳）、醴陵、衡阳等地的弹花铺；豆类（包括黄豆、蚕豆、川豆、绿豆、泥豆）及芝麻等，一部分销本市豆子铺，另一部分销杂粮店和较大的豆腐铺（小豆腐铺向豆子铺分购）；麦子主销面粉厂，数量不大。 抗日战争前中关粮行规模较大者，有正和、正有、源泰、镇泰隆、颐庆几家，另有恒升、万茂、大茂、三正、大有等行。正和有资金几十万元，行主谭晓洲，先后经营和兴米厂、长沙面粉厂、裕康钱庄等，为本帮有声望的工商户之一。中关粮行也造就出不少米业人才。彼时，长沙工商界就业务专长、交游宽广、活动能力等方面，评骘高低，公认颐庆、源泰、永泰、人和4家管事的（经理）常承仁、陈瑞琪、罗南山、胡德彪为花粮行的“四大金刚”。其中常、陈、罗3人都是从粮行学徒出身当上老板的。 四、米商 这里所称米商，仅指零售米店（铺）、米摊而言。早期的碓坊，主要为应门市需要而从事粮食加工。机器碾业发展起来以后，一部分米厂附设门市；极少数米厂以门售为主。随着城市人口的增加，及其分布区域的扩散，陆续涌现很多兼营食米和其他货品的杂货店，同时出现了一批专营的零售米店。凡供应城市富裕居民的食米，无论米厂门市或零售米店，概须经过精碾，将糙米、元熟米或谷子碾成特级、头机白米，并在木牌楼一带设立分销处，主营门市，价钱虽比一般贵一些，但销路很畅。各零售米店或兼营油盐南货及其他杂货的店铺，其共同特点之一，是本身几乎设有粮食加工的生产设备。并且这些店主多系粮业的内行，即从碓坊、米厂、粮行出来的店员、工人，同米厂车间有人缘，可以取得谷米加工的便利，有的店子是淘汰的小碓坊转业的，因其本身没有改装新式生产设备的能力，原有的工人又已转到机器米厂，坊主只好改营米店，上述这些店子的货源，或自米厂、粮行贩进，或从河边船上收购，或向近郊农村采办，一般都由店主自己或雇工挑运。开设零售米店首须选择码头。因为有的是以大商店的厨房及富人的住宅为销售对象，所以店子以靠近商业、交通中心区为宜。如原系同兴米厂师傅的张亮陶，在长沙金线街开设米店，专门供应八角亭、司门口、坡子街一带用户，他摸透了各家用粮品种、数量和有粮、缺粮的时间等情况，主动及时送货，颇受用户欢迎，生意做得顶活，成为行业中知名的一家小店。有的以穷苦市民为对象，店子设在贫民集中区，如过去的便河边一带。有的以船民为对象，店子设在湘江沿岸，如金家码头就有这种米店多家；有几户还以供应轮船上的火舱即炊事房师傅为主要业务。这种顾客，就轮船每隔数天行驶于长、汉、沪的机会，每次私带大米一两包，可赚取一笔地区差价，由于往返频繁，供销数字累计起来也很可观。这些专营或兼营食米零售的店铺，资金都很微薄，一般中小户只有三数百元，大一点的也不过二三千元。它们已逐步形成了一个自然行业，早在1934年左右，即达400多家。但因货源多受米厂、粮行控制，市场为其操纵，各项条件都不能与之抗衡，加以力量分散，在历史上从未有过自己的庙会或行会，一直到1949年，始终没有成立同业公会组织。 |
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