吉祥巷片区条条街巷有故事

吉祥巷片区条条街巷有故事——为长沙开福区吉祥巷片区有机更新而作

陈先枢

长沙市开福区吉祥巷片区北起中山西路，南至五一大道西段，东起黄兴路中段，西止西长街，东南向紧邻五一广场。是典型的老城区，街道曲折，里巷众多，业态丰富，历史底蕴十分深厚。其吉祥巷是2004年市政府公布的十一条历史街巷之一，藩城堤、接贵街与吉祥巷十字交叉，贯穿片区南北，是长沙历史步道的中心地段。五代马楚国的明月池，明代潭王府、王府花园，清代盐道衙门、万寿宫、上林寺、李公庙，民国基督教青年会等古迹都位于这一片区内，今为“五一商圈”的重要组成部分。

吉祥巷

吉祥巷西起接贵街与藩城堤的交汇口，东止黄兴北路，全长约300米，宽5米。清同治《长沙县志》省城图上即有此巷名。刘权之宅第位于此街之北，相传主人为图吉利，将此街命名为“吉祥巷”。原陈氏祠堂、贺氏宗祠位于此地，传说也与吉祥巷的得名有关。

清光绪二十四年(1898)，湖北人范锦堂在此开设长沙第一家西式旅馆——大吉祥旅馆。旅社内设施齐全，内设套间、单室，配有厨房、澡堂和厕所。附设中西餐厅，常有富绅豪贾大摆筵席，调堂出局（招妓女），唱曲弹琴，打牌赌钱，生意很是兴隆。民国“南社湘集”诗人吴恭亨《题大吉祥旅馆》联云：

孰能为之，鹏背扶摇九万里；

昭其文也，瓦当流落二千年。

清末，革命党人致力于推翻清政府，因为大吉祥旅社所住皆为官绅富商，不容易引起官府怀疑，加之范锦堂思想进步，常借用大吉祥旅社秘密集会。浏阳人焦达峰受孙中山派遣回国联络会党、革命人士，往来于长沙时，便常住在大吉祥旅社。该旅社楼上天字号房间也成为革命党人的联络据点。1912年黄兴回长沙考察实业时曾下榻于此。

光绪二十九年(1903)基督教中华圣公会负责人黄吉亭建礼拜堂于吉祥巷。次年，长沙华兴会领导人黄兴策划起义失败，曾躲避在吉祥巷教堂。1912年黄兴回长时专程造访了已迁至北正街的圣公会，题下了“耶稣圣名，敬拜宜诚；辞尊居卑，为救世人”十六个大字。

吉祥巷尚存少量老建筑，如37号民居列为了一般不可移动文物。

同仁里

吉祥巷及藩城堤两厢尚存多条麻石小巷，如吉祥巷一条巷、同仁里、小喻家巷、石栏杆、十八磴、谭家里等，这些小巷有着长沙城最原始的麻石路面，幽深古朴，景色宜人。同仁里位于吉祥巷的南侧，是其中最有特色的一条。同仁里内，约2米宽的麻石小巷两侧对称分布着6栋二层石库门老式公馆，即同仁里8 —13号，疑为大吉祥旅社的部分馆社遗迹。今为居民住宅，建筑面积共约2000平方米。一色的青砖清水墙，乌漆厚重的大门，花岗石门楣，除1栋是1938年长沙大火后复建外，其余均为清末民初时期的建筑，完整地保留着“文夕大火”前的风貌。

进门为宽大的天井和堂屋，扶梯、栏杆、走廊均为木制。6栋建筑风格、规制相仿，但内部布局稍有不同，10号平面布局为对称式，11号为前后天井式，12号则为非对称布局，敞口堂屋，13号则为上下两层贯通的中庭式和天井式结合。上世纪30年代后期旅社改造成公馆，长沙名医易景樵、抗日将领李师林曾居此。同仁里公馆群今为长沙市文物保护单位。

接贵街  如意街

从连升街出三贵街口，横过中山西路与接贵街对接。接贵街因刘权之而得名。相传刘权之荣归故里时，邻里百姓在此迎接，故称“接贵街”。刘权之(1739—1819)，字德舆，长沙人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修，参与编纂《四库全书》及《四库全书总目提要》，出力最甚。书成后，升为侍讲，累官左副都御史。为官廉正，多次上疏，反对舞弊，嘉庆帝念其忠直，擢其为吏部尚书、礼部尚书、协办大学士，加太子少保衔。

刘宅周围的街道，如如意街、连升街、三贵街、福星街等皆因之而名，其时有刘宅“前有如意，后有连升，左有三贵，右有福星”之说。接贵街仅百余米，今为长沙著名菜市场之一。从接贵街南端西转即如意街，直通西长街。

如意街尚存多栋民国时期公馆、商铺建筑，被列为一般不可移动文物的如意街16号即为商铺建筑，其门头的女墙（建在建筑物立面顶部沿上的薄型挡墙）凹凸感強烈，起伏有致，吸人眼球，很有特色。当地老人说此建筑曾为救火会驻地。

藩城堤 堤下街

藩城堤南起五一大道西段，北连接贵街。藩城堤又名王城堤、紫金堤。相传街北端为一水港，称为落凼子，通湘江东岸保城堤（成功堤），船只可抵与藩城堤毗邻的堤下街。这一带民房旧时多系吊脚楼，由于这一段城墙兼有明吉藩府的防洪堤作用，故称藩城堤。

堤下街地势明显低于藩城堤。此地又是明潭王（朱梓）府的所在地，清光绪《善化县志》载，潭王府“今改万寿宫，旁建仓，外为民居，士人尚名藩城堤”。堤下街与藩城堤之间还有连通的小巷，名石栏杆和十八磴，疑即堤防的石阶级和石栏杆所在地。藩城堤东侧则有小喻家巷等麻石小巷。

藩城堤街上的旧公馆系明兵部右侍郎王伟后世所居，当时有“王半街”之称，故藩城堤又名王城堤。藩城堤东侧的王家坪，其街名亦可能与此有关。王伟(1412—1469)，字士英，号桐山，长沙府攸县人，世居长沙。正统元年进士。正统十四年(1449)王伟以监察御史助于谦抗击蒙古瓦剌首领入侵，晋兵部右侍郎。王氏后裔王啸苏《东西牌楼及藩府坪、王城堤》诗云：

牌楼城阙显嶙峋，桐叶分封一本亲。

我过乌衣旧门巷，更从先世溯仪宾。

民国时期藩城堤一带为荒货（废旧物资）、山货、估衣、木器和古玩集中经营区。清末古玩业“粹湘公会”即设在藩城堤旁吕祖殿内。藩城堤今为长沙冷作业的仅存之区。

盐道坪

盐道坪为如意街北侧的一条小巷，清同治《长沙县志》载，雍正十二年(1734)设驿盐长宝道于此街，故名。又据《湘城访古录》载：“本长沙府义学所改，初为巡察御史署，再改观风院署，雍正十一年改为盐道署。”王闿运有联题盐道堂，联云：

资湘北汇总无波，看列城控带黔吴，山水钟奇多将相；

纲引东来承旧法，更禺芡旁通岭蜀，倪桑著论待经纶。

民国后，盐道署改作交涉署和外交司。盐道坪及相邻如意街的一段，今形成菜市场。

盐道署旁原有白马庙，20世纪50年代尚存。白马庙祭祀何方神圣，有多种说法。传说白马为龙王太子所变，亦有呼风唤雨之法。一说白马庙旧供汉景帝像，传说汉景帝南征骑白马过此。另据清《湘城访古录》载：明 “潭王梓有恩于民，常骑白马出入，后因胡蓝之狱自焚死，民思之立庙以祀。”明袁宗道《湘城歌》系悼潭王梓而作，诗中云：

琉璃砚匣常随身，翡翠笔床不离手。

分藩赤社近三湘，下踏霜露守金床。

汉家刀笔胡相逐，天上钩铃永隔房。

葳蕤自锁百雉城，身骑白马绕城行。

茶馆巷

茶馆巷北起中山西路，南至如意街，为一条曲尺形小巷，因民国时期巷内多茶馆而得名。民国时期，长沙茶馆进入鼎盛时期。1922年长沙有茶馆75家，1926年增至115家，还成立了茶馆业同业公会。茶馆也有了档次，除东南西北四门各有高档次名茶馆一二家外，小巷深处也分布许多茶馆，与大茶馆相比，小巷茶馆有着静谧、幽雅的特色。

今茶馆巷，茶馆没有了，却留下民国时期多栋公馆，也许有的公馆也开过茶馆，小巷依旧保留着幽静的特色。这些老公馆，斑驳的青砖外墙，变形的石库门，已经破损的坡屋顶，布满封火墙的爬壁籘、门内依然故我的天井，与百米开外的摩天大厦形成鲜明对比。今茶馆巷9号、15号、20号、22号公馆群被公布为长沙市文物保护单位。

濂溪里

濂溪里西起西长街，东止明月池，因周敦颐的后代移居此地而得名。“濂溪”是北宋理学家周敦颐的号。清同治《长沙县志》有 “濂溪阁在西长街”的记载。民国二年宾步程、雷铸寰在此创办濂溪中学。濂溪里巷道曲折幽深，宽仅2米许，巷内民居保持旧时风貌。周敦颐(1017—1073)，湖湘学派的创始人，原名敦实，字茂叔，道州(今道县)人。历任南安军司理参军、桂阳县令，政绩显著。嘉祐六年(1061)迁国子博士，通判虔州。在哲学上提出以“诚为核心”的心性伦理论体系，长沙岳麓学派尊他为理学宗主。晚年定居庐山莲花峰下，世称濂溪先生。其散文《爱莲说》以精炼的笔墨象征性地写出了3种不同的品格，表现出洁身自好的君子情操，有《濂溪集》行世。

据记载，周敦颐嫡系十代孙周层楼，于明洪武二十二年(1389)秋，偕妻穆氏，率三子由江西吉水来宁乡河坞落籍。在宁乡繁衍至今已历600多年，子孙传宗20多代。目前濂溪后裔在长沙地区达万人之众，当然不乏落籍省城者，于是长沙城才有了“濂溪里”的街名。

明月池

明月池在藩城堤下，北与堤下街相连，南与濂溪里相接，为一弯曲形街巷。在一民宅墙头今仍存两块清代碑刻，左石碑上书“咸丰四年众姓公井”，右石上书“同治三年水来庙”。据传这两块石碑均与“明月池”有关。碑不远处尚存废弃的古井一口，当是明月池遗迹。明月池一民房上尚存竖排单列的“古明月池”石碑一通。

明月池的来历可追溯至五代时期。据《渔隐丛话》引《西清诗话》所记，五代时楚王马殷踞潭州建明月圃，常与幕客在园圃中饮酒赋诗。马楚王国天策府十八学士之一徐仲雅诗云“凿开青帝春风圃，移下姬娥夜月楼”。以“明月”名池还有一说。明崇祯《长沙府志》载：“明月池世传在长沙星下，故不涸。宋政和中令取醴陵明月石置池上，因名。”

明崇祯十六年(1643)八月二十五日，张献忠率大西军攻陷长沙，守城推官蔡道宪被捕，从役9人被杀。蔡宁死不降，被张凌迟处死在明月池，年仅29岁。清人张雄图《明月池》诗云：

小池如井刚三尺，传道千人饮不竭。

一碧涵天不染尘，只缘曾沁江门血。

轩辕殿

轩辕殿今为街道名，南起五一西路，西止藩城堤，呈曲尺形。清嘉庆《长沙县志》长沙县城图上即绘有轩辕殿的建筑标志。据清同治《长沙县志》载：“轩辕殿在藩城堤，殿基后抵大四方塘(今一路吉祥)边大路。”长二十六丈，宽十二丈，可见规模不小。又载，轩辕殿为乾隆十五年(1750)长沙成衣业所建。轩辕即中华民族的始祖黄帝，姓公孙，因居于轩辕之丘，故名曰轩辕。

轩辕也是楚人信奉的尊神之一。清光绪《省城成衣店条规》称：“议班虽分大文、大庆，罗湘名成，祀轩辕殿，总属同行。” 成衣业之所以认黄帝为祖师，是因为“盖闻昔黄帝制作冠冕而元服加荣，树业蚕桑而协章始备。后世利赖之功，宏皆古圣之始创。”轩辕殿设有戏台，每年六月十六日轩辕圣诞之日，都要“演戏庆祝”。轩辕殿殿宇早不存，留下轩辕殿之街名。

春风街（吕祖巷）

春风街原名吕祖巷，西起藩城堤，北止一路吉祥，呈曲尺形。原吕祖殿就在这条街上。吕祖，即吕洞宾，传说修道于终南山，元明以来称为八仙之一，道家正阳派号为纯阳祖师，故俗称吕祖。相传吕洞宾最后“落籍”岳州，“南极潇湘”。长沙理发业尊吕祖为祖师。金银业亦供奉吕洞宾为祖师，以为吕洞宾可“点石成金”。古代笔记文多有吕洞宾云游长沙的记载。《东轩笔录》云：“潭州士人夏钧罢官过永州，谒何仙姑，而问曰：‘世人多言吕先生今安在?’何笑曰：‘在潭州兴化寺设斋’”。《全唐诗话》的记载更有意思。吕洞宾游长沙时，持小瓦罐在街上讨钱，罐常不满。有一个和尚推来一车钱，戏曰：“你的瓦罐能容得下这车钱否?”吕洞宾乃将一车钱往罐里倒，只听戛戛有声，一车钱瞬间不见了。僧问：“神仙耶，幻术耶?”吕仙答曰：

  非神亦非仙，非术亦非幻。

  天地有终穷，桑田几迁变。

  身固非我有，财亦何足恋。

  曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。

今春风街拐角处36号、38号民居，建于20世纪40年代，为院落式公馆，砖木结构，坡屋顶，外墙依街势呈弧形，民国风貌犹存，已被列入《长沙市潜在历史建筑普查表》名录。

万寿街

在清嘉庆二十二年(1817)的“省城图”上 “万寿宫”前街道名“万寿街”，即今五一广场的位置。1951年修建五一路时万寿街被拆除。这座万寿宫，又叫皇殿，是清王朝为彻底毁灭明朝杀威，于清雍正九年(1731)建在明藩王府大殿旧台基之上的一座供清代湖南藩、臬、道等官员供奉皇帝万岁牌的生祠。这座皇殿是典型的宫殿式建筑，主殿黄瓦红墙，双层飞檐，檐下饰有龙凤，甚为精美。门前左右对称置“下马碑”、石狮和石坊。两石坊分别书“一人有庆”“万寿无疆”。

1904年2月，黄兴、宋教仁等在长沙成立革命组织华兴会，密谋在农历十月初十慈禧太后“万寿”之日，趁省、府、县官员到万寿宫贺寿之机起事，举行起义。不料事泄，起义失败，黄兴避走上海。民国反正，这座象征封建皇权的皇殿被拆毁，此地成为一块空坪，一半辟为花园，后来又租借给远东戏院，皇殿踪影再无觅处。

紫荆街  一路吉祥 

紫荆街因明代园林“紫金园”而名，东起黄兴路，西止一路吉祥。一路吉祥北起吉祥巷，南接紫荆街。明代长沙王府内园林众多。在这众多园林之中，以紫金园、万春池规模最为宏大。昔日紫金园为明藩府最大的花园，园中心垒有紫金台，台东为紫荆山，台西为万春池，水光山影，相得益彰。紫荆山又名三洞山，由太湖石堆砌而成，位置在今万代广场及以北，这是长沙园林史上有书可考、首次出现的人造园林假山群。清同治《长沙县志》云：“明吉藩堆石成山，名紫金山，嵌空磊砢，石径逶迤。”20世纪50年代在大众游艺场，明藩假山尚存大片遗迹。

万春池在原燎原电影院及其附近一带。据清陶丙寿《三蕉馀话》载：“万春池，吉王凿，即今大四方塘”。“大四方塘”后衍化为街名，即今日的“一路吉祥”。万春池水面宽阔，池泛涟漪，浮光掠金，池北有梳妆台，池南有更衣亭。明末张献忠率大西军攻进长沙城，一把火烧毁了万春池的园林建筑，从此紫金园林池无主，任其荒废。《三蕉馀话》记载了清初万春池的荒芜景象：“棘刺攫帽，长过人头。紫荆三五株，为宫树由孽。假山半角，颓卧地上。小竹数丛，点缀石侧。幽花济露，泣不胜情。”清初诗人骆化麟作《长沙故宫》诗叹曰：

燕子何须问画梁，故宫瓦尽散鸳鸯。

万春池上花俱没，三洞山头石自僵。

永巷无人吹玉笛，断墙有鬼泣香囊。

几多歌舞承恩宠，输与人间作戏场。

以后，这一带渐渐成为了人口稠集的街市，并建总佛寺于塘后，即今燎原巷（原名鸡鸭巷）处。至民国初，仅余荒塘半亩。1926年塘被填平，在上面建起了“长沙基督教青年会”。青年会内设德、智、体、群、童子、学会、职工七部和图书阅览室。青年会在这里建造了长沙最早的电影院之一“青年电影院”，此即燎原电影院的前身，今遗址尚存。

青年会礼堂讲堂两侧挂着著名慈善家熊希龄书写的对联：

人无论东西，但博爱大同，都是皇穹赤子；

学岂分新旧，愿乐群敬业，勿愧模范青年。

1937年法学家张以藩调任青年会总干事，他先后组织青年会职工参加抗日救亡运动和长沙和平解放运动。1957年因在整风会上作“要法治，不要人治”的发言，而遭批斗，含冤投湘江自尽。1978年以后平反。1958年青年会活动结束，其旧址曾作为西区人民政府驻地。

仓后街 

仓后街北起紫荆街，南止五一大道，因清代长沙县粮仓位于此而得名。从藩城堤到南阳街口，原排列着一系列带“仓”字的街名，自西往东，依次有：永丰仓、皇仓街、仓后街、皇仓湾、一仓里等。这些街道皆因集中于此的清代湖南皇仓、长沙府仓、长沙县仓和善化县仓而名。明清时，粮食外调是湖南地方政府的一项重要任务，而粮食储备更是官府的头等大事。据嘉庆《长沙府志》载，乾隆二十九年(1764)，长沙府储谷达6.2万石，定额为1.2万石，溢额率达419%，是湘省最高的。长沙、善化两县储谷定额分别为4.2万石和4.1万石，在县级常平仓中也是最高的。辛亥革命后，尚存省仓和贮备仓。1938年长沙大火，这两处共计59座仓廒荡毁一空。

仓后街旧为著名老街，街上的上林寺、兼善堂、南坡儿童医院都颇有名气。兼善堂为笔者祖父陈士名创办的慈善机构，民国《长沙市指南》有载；南坡儿童医院为浏阳著名中医易南坡所创。20世纪30年代长沙著名的《大公报》《晚晚报》，其社址亦设在仓后街。

但仓后街上最有名的古迹当数上林寺。上林寺为民国时长沙“八大丛林”之一，为唐代长沙华林寺主持善觉禅师创建。明末寺废，殿宇多化为园圃。清康熙初年，懋勖禅师为重光佛法，在湖南布政使郎永清的支持下，募捐赎回基地，予以重建。清同治、光绪年间，殿宇规模宏大，僧徒达数百人，成为省垣名刹。名僧笠云、寄禅(八指头院)都当过上林寺方丈。寄禅有述怀诗云：

身似孤云无定踪，南来三度听霜钟。

人方见雁思乡讯，山亦悲秋见病容。

佳句每从愁里得，故人多向客中逢。

自嗟未了头陀愿，辜负云峰几万重。

郭嵩焘、王闿运等名公巨卿常与他们过从唱和，上林寺又成为省城一文宴盛地。迄至民国，上林寺趋于衰落，但规模尚存，僧徒犹有百余人，湖南省佛教会、中国佛教会湖南分会先后设此。据民国李抱一《湖南省城古迹今释》载，其藏经阁还悬挂有当年郭嵩焘所撰对联，藏有笠云、寄禅诗集的版片。1938年“文夕”大火，上林寺毁之一炬。后由僧人了凡等建房数间于废墟上。中华人民共和国建立后，寺屋由商业部门征用。

李公庙

李公庙今街名，为一曲折小巷，从黄兴路入巷口不远往南折至紫荆街，因明清时李公庙位于此而得名。李公庙系一道教庙宇。传说李公号空凡，又称紫霞，长沙县果园镇人，传说精于中医医术，极有成就，救活不少人命。明朝藩王封李公真人为护国护民、气紫光禄大夫，赐匾“代天宣化”。李公庙早已不存，留下“李公庙”之街名。

1912年徐特立在好友、长沙县知事姜济寰的支持下，利用善化县学宫创办长沙县立师范学校（简称长沙师范），半年后迁址荷花池泐潭寺。1914年因经费紧张，迁移长沙师范学生到李公庙、城隍庙坚持上课，而将校园租给湖南省立第一中学，每月房租400银元，弥补办学经费之短缺。因而李公庙亦可称长沙师范旧址之一。

今日李公庙巷只剩下一家小店的“糖油粑粑”小有名气了。

永兴街

永兴街是一条斜街，北起盐道坪，往西南方向斜插至西长街，略呈弧形。永兴街看似一很新潮的街名，其实很古老，清同治《长沙县志》省城图上就有了永兴街，街的北端绘有“盐道”的标志，很有“盐道永兴”的意味，因为在封建社会，盐税是政府的主要财政来源之一。 

民国时期永兴街是土杂干货的集散地，至今仍是干货店的汇聚之地，与盐道坪的菜市场起到互补作用。

20世纪五六十年代永兴街上有湖南省航运局港口作业处、长沙市旗帜美术工艺厂等单位。永兴街上的民居有的还保留着旧时的风貌，如位于永兴街至西长街口的一栋民居（西长街162号），三层砖木结构，坡屋顶，外墙抹灰，有封火山墙，已被列入《长沙市潜在历史建筑普查表》名录。

西长街

西长街南起五一大道西段，北至中山西路。西长街原为明吉王府西牌楼外的一条长街，仿北京西长安街而建，故名西长街。西长街有王府的观音寺，位置约在今西长街接五一路口，寺中有雕刻精致的石坊，寺内观音铜像高约7米，另有十八罗汉铁像。抗日战争时寺被炸毁，佛像移开福寺内。清光绪二十八年(1902)，湖南医学堂开办于西长街。民国时期西长街店铺林立，开设有长丰米厂、玉和米厂、协和花沙盐号、复顺昌织布厂、永寿堂药店以及景星园剧院等。1926年，长沙商业巨头彭虞阶在西长街办“褔民丝光线漂染厂”，遗址为西长街240号，曾列为不可移动文物。

1979年后，西长街辟为集贸市场，是省会水产品的主要集散地之一。西长街东侧今尚存一些老建筑，如132—134号为20世纪50年代建的长沙粮食交易局办公楼，三层平顶，水泥砂浆饰面，拱门和窗户设计颇有特色，记录着当年粮食统购统销的历史，已被列入《长沙市潜在历史建筑普查表》名录。

民国时英国人在西长街西侧建有循道会和循道中学。循道会教堂，三层红砖结构，一层为会堂，外侧墙嵌有多块石碑。石碑文字有“为主发光”“披荆斩棘”“在基督里作刚强人”“以身殉道”“预备主道修其路”等。循道公会为英国基督教卫期理宗的支派之一。1958年教会停止活动，教堂移作红卫织布厂使用。2002年，循道会教堂公布为长沙市近现代保护建筑。2010年作为万达集团商业开发用地被拆除。

西长街西侧原有许多老街巷，如碧湾街、吉福街、落篷桥、西安里、紫竹林、书铺巷等，如今都成了万达集团的楼盘。西长街东侧的杨家巷、濂溪里、永兴街、如意街等街巷尚存，但是留是拆，尚难预料。

吉祥巷片区还有一些以姓氏为名的街巷，如史家巷、杨家巷、谭家里、何家坪、王家坪、小喻家巷等，揭示了长沙移民史的些许轨迹。