《再请改建南闱疏》李发甲 臣查得恳建南闱一案：前据湖南士子，屡陈洞庭危险，吁请分闱。臣因关系科场大典，未敢造次疏题。恭折请旨，蒙皇上御批：“即当具题”. 臣随钦遵缮疏具题，今奉到礼部等衙门以“科场定例年久，不便纷更。议复奉旨：‘依议’。”臣何敢冒昧再请，以滋罪戾？惟是恭逢我皇上振兴文教，培养人才，事事超越千古，如乡试屡经广额、会试分省取中、万寿遇旬加科、苗徭一体科贡、弁兵许应武试，以及文入武闱，武入文闱。凡兹旷典，古所无，何尝拘于定例。况湖南士子，因洞庭危险，覆溺甚多，吁请分闱，愿共捐三年廪膳等银兴建贡院，不费国帑此等迫切情状，实出于万不得已，更有不忍以定例拘之者。 曩年圣驾巡视河工，悯念洪泽湖风涛危险，设立救生桩，全活无数生灵，遐迩感戴。今洞庭之险，十倍洪泽，万难立桩。惟有分闱一策可以保全士子之性命，是即洪泽湖之救生桩矣。圣恩浩荡，莫大如此。 乃前抚赵申乔具题于先，既格于部议；抚臣潘宗洛继题于后，复格于部议。兹臣先奉谕旨，然后具题，仍复格于部议若非洞庭十分危险，士子迫切呼号，何至前后三抚臣叠奏不已？伏思尧舜之主在上，臣身任地方，凡有益于士民、有益于国家者，例得备悉入告。今分闱一事，上以广圣主好生之德，下以救士子覆溺之危，且于科场大典倍见昌明。若因部议而不再沥下情，仰达天德，则臣负主恩，厥罪滋大。 除缮疏会题外，臣谨具折专差恭捧赍奏。伏乞睿鉴，特赐恩允施行。 《两湖分闱谕》爱新觉罗·胤禛（清世宗雍正皇帝）雍正元年谕礼部： 湖南士子赴湖北乡试，必经由洞庭湖。湖水浩潮无涯，波涛不测，六七月间，风浪尤险，间有覆溺之患。朕心深为侧然。或致士子畏避险远，裹足不前，又非朕广育人材之意。今欲于湖南地方建立试院，每科另简考官，俾士子就近入场，永无阻隔之虞，共遂观光之愿。 明年二月为乡试之期，尔部可即行文湖南巡抚，若能于二月之前预备场屋，则于明春即分湖北湖南两闱考试。傥为期已迫，预备不及，则于下科举行。至于湖广通省取中原有定额，今既分闱，其取中之数应如何分别，湖南湖北巡抚公议，著湖广总督从公酌定具奏。 《明德之精神》胡元倓 荀子《劝学篇》云：“君子之学，以美其身；小人之学，以为禽犊。”吾尝服膺斯语，以谓战国诸子简练揣摩，谈说以取富贵，多不免为无本之学，逮乎汉初，表章儒术，而叔孙通制朝仪，假儒学以尊天子；汉武立五经博士，公孙弘以治春秋，白衣为天子三公；他如申公及其弟子，皆以所学位跻卿相太史公致慨乎利禄之途使然，夫亦可知发科射策，固不能陶甄有用之才也。 逊清末叶，国人惑于科举之足以误国，于是开办新学之仪甚嚣尘上。时元倓归自东瀛，窃羡彼邦庆应义塾之成绩斐然，乃与龙研仙兄弟、谭组庵诸公，倡议创办明德学校，荜路蓝缕，煞费经营。顾居恒谓办学必有主旨，学校所以陶铸真才，自与科举利禄之途异趣，则尤应确定所宗，以端趋向；而一洗西汉博士、李唐诗赋、明清八比之积习；使莘莘学子不徒以学校为仕进之阶，而先务立其远者大者，以默持世运于不坠。于是商承芝丈，揭“坚苦真诚”四字为明德校训，复丐研仙先生为之四箴，悬诸校壁。而诸先生于讲贯之余，辄相与诱掖奖劝，群以四字相勖。三十年来，毕业学生，无虑数千，其间遗艰投大，宣劳国家者，固阜然有声；自余粗通一艺之士，亦类能硁硁自守，不苟为曲学以阿世。则其渐渍涵濡，有得于校训为不少也。 夫吾华学术，自孔子删定六经，彰明四教，兼备师儒。其后弟子，一传其六艺之学，流为经师；一传其用世之学，流为儒家。虽经儒分途，而孔门弟子，多能不背师学，以正心修身为第一义，而文艺次之。近世西学东渐，学术之范围日广；吾人兴学育才，自当急起直追，特重自然科学，以为振兴实业，利用厚生之具。顾国人日言恢复民族精神，提倡固有道德，则亦既感于人格教育之可贵矣。然所谓民族精神，所谓固有道德，非将吾华数千年庞杂之思想，纷繁之学说，一概而怀宝之，一概而式则之之谓也；必也，如荀子所言，“学以美其身，非学以干其禄。”而此美身之学，虽在多识前言往行以蓄其德身体力行以励其操，其根本精神，则大体不越“坚苦真诚”四者之外盖唯坚苦始能任重致远；唯真诚始能择善固执。自非巧言令色，哗众取宠者，所可几及；亦断非抱残守缺，深闭固拒，不识穷变通久之道者，所能梦见。果吾人日常生活，能念念以此四字自勉，则吾国数十年来，铺张粉饰，虚骄自大，畏难苟安之陋习，必能湔涤以尽；而所谓卧薪尝胆，以报国仇，亦匪异人任矣！ 来源：1998年5月湖南文艺出版社《历代名人记长沙文选》 主编：郑佳明 执行副主编：陈先枢 注：原书注释略，敬请自查。 名城长沙网周顺/整理编辑，转载请注明作者和出处。 |
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