《<城南书院志>自序》余正焕 “城南”之肇自有宋，与“岳麓”先后相等，其隔江对峙，各籍先贤之声迹以俱永。然岳麓自宋历元、明，经兵燹者数矣，而旋毁旋复，至今一树一木，凡先贤手泽，无不可指数及之“城南”,则自“紫崖先生”四字及妙高峰祠宇数椽面外，曰舍、曰堂、曰轩、曰楼、曰亭、曰榭、曰湖、曰谷，渺茫不可复问。虽以前明吴、翟诸君子累议修建，卒以阻于不能清复而止，岂非阙于载笔故耶？ 今国家承平垂二百年，圣圣相承，作育遍于四裔，民气蒸蒸，敬典惟上所命。而贤有司宣风布化，又无不以牖民觉世为兢兢②。而我南轩先生七百余年之废迹，始克从荒烟蔓草，豁然开朗于一旦。虽规仿形容未必遂于当年之旧，要以高山仰止，深有契于蒙养丽泽之殷衷，固不在胜景宜人，空资吟眺也。正焕幸承乏其间，始之终之，若不稍次其颠末，其何以副诸君子修复作兴之盛心，且何以俾自今以往有举无废也！ 《城南书院赋》劳崇光 碧湘门之南有书院焉，与惜阴而相连，与岳麓而相亚。绕郭春浓，连斋日暇。人传百世儒宗，地辟三湘学舍。今日星垣故迹，共励观摩；当年宋代遗风，曾传亲炙。物态凝眸而盎盎，千古灵区；弦歌入听以雍雍，一方雅化。 原夫张南轩之建书院也，教隆学粹，泽溥化纯；任守先待后之责，励牖民觉世之身。道统亲承，遥传洙泗；萍踪偶托，小住湘滨。遂教讲席宏开，楼榭耸南城之域；从此教思深被，讴歌留南国之民。广聚群贤，于焉安宅；几列丹铅，楼排典籍。垂帷共衍薪传，负郭无嫌地僻。担笈敢辞千里，士尽峨冠执经互矢千秋，人传道脉。盖书院之废兴也无常，而城南之名，今古不易。 其景也，则有草树回环，山川萦束；纳湖供其溯洄，高阜任其瞻瞩。访旧基于月榭，危栏之影依然；叩曩躅于云亭，隐几之吟可续。舫名听雨，闲垂软涨三篙；舟泛采菱，缓度新歌一曲。逸兴遄飞，遥情遍触。然此第供夫游观，而不系采风而问俗。俯仰前型，遐思往训，不知者徒对景而神，其知者将怀古而志奋。轩开半亩，养蒙迪我聪明；堂矗三椽，丽泽成吾学问。看江波岳色，潇湘之灵秀如新；仰圣域贤关，闽洛之渊源伊近。胜地常留，微言不灭。济济英才，跄跄俊杰。偶到禁蛙池畔，书声不杂喧嘈；如游白虎观中，经义咸勤论说。所以地偏心远，扶筇任与徜徉；而境旷神清，展卷自深怡悦。 况今者故址重修，荒原广垦，士乐输将，工勤挶畚。鼓舞遍乎儒林，诵读萃乎艺苑。飞甍连栋，迈昔年创建之模敬业乐群，课切己藏修之本。稽六斋之鳞次，诚敬功严；钦列圣之鸿题，性天旨远。此皆圣天子心惮乙夜，学惕寅阶，经术昌而涵濡大被，文教懋而作育无乖。溥风声而编讫，合遐迩而孔皆。生其间者亲瞻宸翰，涵泳圣涯，敢不矢乾乾于斗室，懔兀于高斋也哉。 《重建南台书院序》王用锷 讲学，旧称岳麓，岂山川之美、风月之富云尔哉？盖有由也。岳麓之为山，几千百年矣。当南宋时朱子与南轩张公先后师潭州②，宾从门人皆极一时之秀。晦明风雨，过从嬉游，一觞一咏之间，莫非所以阐性命天人之旨，修齐诚正之微后人因之，故岳麓书院为南省最。 浏，古潭州属县，南有天马山，亦不知几千百年矣④。有元欧阳圭斋先生挺生斯邑，道德文章，卓然名世。会读书山下，游其地者，往往感慨而兴起。南台岭实与相望焉，故南台书院为浏阳最。 余公暇显步，见书院斋舍讲堂渐就颓圮，集都人士而谋新之。不数月，反宇峨峨，层檐翼翼，缺者补，漶者新，庖湢斋厨俱完而固。是固可以粗塞有司之责，而为士子藏修之所矣。 抑余更有说焉，自秦汉以来，圣道湮塞，宋祖受命，五星聚奎，濂洛关闽诸儒出，而孔孟之道灿然复明，厥功伟矣。 《玉山书院更名玉潭书院记》周在炽 邑故有玉山书院，隶玉几山，建自前明嘉靖间邑侯胡公明善，明末兵毁。乾隆十有九年，岁在甲戌，邑人构院于玉潭，仍名玉山。 越十有三年丁亥，山长周在炽商于邑人，请于当事，更名玉潭“,乃复次其巅末以记之曰： 书院之议更名”玉潭“,言非一人，积非一日，兹特假炽以成。 初，书院落成，岁在丙子。岸斋周公主教席，炽常造谒，相与流连风景，则见玉潭横带，泻碧于前；飞凤斜骞，耸翠于后；龙溪绕其右臂，狮峰键其下关；近挹楼台，远凌天马，居然一名胜地也。环顾玉几，有尘霄之隔焉。因慨然曰：”书院隶于斯，洵得地矣，盍即名玉潭可乎？岸斋曰：“此固吾意也。”已而岸斋言于邑令刘公台，转禀于抚军榕门陈公，以故《湖南通志》载玉潭书院云云。丁丑，刘君景周辑书院志。维时兴复伊始，行移公牒，俱称玉山，而《通志》尚未出，刘故仍之。庚辰，九溪王公主讲席，炽因致书，其略曰书院更名“玉潭”,约有四美：“书院为西宁首善地，玉潭为西宁第一境，名与地称，美一也；前隶县治中，今隶东关外，避喧取静，不杂不嚣，美二也；前名玉山，今名玉潭，山与潭音近而称呼亦协，美三也；吾道发源泗水，衍派濂溪，子舆有取于源泉，武夷致咏于活水，睹兹浩荡，恰在春风沂水间，美四也”. 会《志》已告成，一二首事颇艰于资，炽言复寝。厥后数年间，炽再上公车，奔驰南北，归即键户课儿曹，四方学者频来字，岁无暇晷，书院中无炽之迹焉。 丁亥春，应邑明府宁夏马侯掌教之聘登斋之后，凭眺倍亲，回首前言，依稀在抱。检阅刘君志稿，率多未善，因取《湖南通志》示诸从事曰：“吾宁之人，而不为书院谋久远也？为书院谋久远，舍《通志》何以哉？《通志》为通省公书，进赍各部院，又为兰台备本，异时考事征文，《通志》有，其左卷乎！”说者曰：“玉山建自胡侯，仍玉山，所以永胡侯也。”炽曰：“但使玉潭能永于《通志》，则玉山之本亦不泯于千秋，其所以永胡侯者更远也。”佥曰：“先生之识远哉。”旋以前说请于马侯。侯亟曰：“善。”侯乃新其额而更今名，遵《通志》也，并嘱炽纪其事由，以告后之乃心书院者。时首事童昌宗、张光銮经理书院事，俱赞成之。 乾隆三十二年丁亥孟冬上浣，山长周在炽记。 《录试馆图记》刘典 案图：由望麓园入，不数武，设一栅栏，额“道义之门”.入门以内为通道，长二十五丈，宽一丈五尺。前凿一池，方如璧，为洗墨池，绿波潆潆与翰灌馨逸，相为映发。池之东偏，跨水为船厅。厅构屋数楹，回栏曲榭，净几明窗，尘嚣自远。池之西为马厂，圉人是居，刍秣有所，云棚高敞，巍然翼然。 试馆凡三进。第一进为头门，额曰“沩宁试馆”,左右有房阍者，居之中为正厅，最上为内厅，左右均有房。正厅之左为会客厅，昭忠祠右偏为达道斋。凡四斋，斋房各十四间试馆之左为行义斋，凡四斋，斋房各六间，其规制略仿岳麓、城南两书院。落成之时，适为大比之年，多士云集，雍雍如也。 试馆之东，倚城垣，夜静更阑，街声与刁斗声应答也。西连阛阓，远望岳麓诸山，峰峦秀拔，爽气袭人，可快心目也。南抵颜子庙后垣，近大贤祠宇，道德崇高，穆然意远也。北抵民家菜圃，民不可有此色，吾辈当知此味，有慨乎其言之也。试馆之前辟一园，曰“后乐天下之忧”,果何时已乎以见志也。周围缭以崇垣，可数百步，其址广三十丈，袤十六丈有奇。 是役也，为费甚钜，不可勤吾邑人，盖皆得诸省躬克己，综覈名实之所留贻，以培植人材，可以备国家任使，意甚盛也。吾乡人士类多勤学尚义，一旦得时行志，必有能奠安海宇、大庇民物、卓然为一代伟人、以为邦家光者。则斯馆之建，仅有造于吾乡也哉？余日望之矣！ 《云山书院记》刘典 书院，古之乡学也。所以培植人材者，莫大乎是。我邑书院三：一玉潭、一灵峰、一南轩。灵峰、南轩不知废于何时，至今存者玉潭，缙绅先生胥于此发迹。乃限于地，不能增广楹椽，后至者及门而返。余道光辛丑、壬寅间，肄业其中，目击而心计之未尝言。县治偏东北，而西南袤长，西尤甚，百里以上多崇山。士人秉清淑之气，文而有质不乏英贤磊落之才。其耕田凿井未泽以诗书者，则似质胜于文。余以观昔者之有书院，其用意深也。余尝思复其旧，久而未敢言。 同治癸亥冬，余由浙臬丁艰回籍。过信州时，魏君隽卿良总理楚军粮台事务，过舟吊余，宿于舟。更阑，言及建复书院，鼓舞不已。归而谋诸同人，咸翕然从。甲子二月既望，集曾君敬庄毓郯、罗君翊廷珍、潘君复亭本榘、王君书霖懋昭，于六都水云山，相其基址，咸以山水秀丽，局势开展为壮观。遂议纠费置田几百亩，岁收租千有余石。刻日兴工，建正屋四楹，最上为先师殿，次山长课艺处，次讲堂，又次为出入总会之门左右各建两楹，分十六斋，共计一百五十八间。外垣可数百步，凿池以导源，泉流而不滞。池畔植桂竹与兰，亦馨亦郁。院后重峦叠嶂，佳木葱茏，樵者毁伤有禁。盖以学者藏修之余，息焉游焉畅其机，固必有赏心处也。 夫人之气质虽殊，而性禀则一，学所以化其殊，而归于一也。五伦五事皆人所必由之道，或行之不著，习焉不察，终身由之而不知者，未学者也。是故博学、审问、慎思，明辨以析其理，笃行以践其实，诚能百倍其功，则愚必明，柔必强，从此臻于纯粹，处为大儒，出为良佐。学之为功，伟矣哉。若夫溺于词章，于功利，所学者，浮噪浅陋也，机械变诈也，寡廉鲜耻，无所不为，是学之为害，甚于不学，又何望乎？董仲舒曰：“正其义不谋其利。”张敬夫“无所为而为者，义也；有所为而为者，利也。”君子小人之分，只在义与利之间，能勿审诸？书院近南轩之墓，因南轩，书院之废而继兴之，游其中者必有所感发而兴起也。 是举也，经始于同治乙丑冬，蒇事于丁卯春。董事为运同衔候选同知曾毓郯、同知衔广东候补知县刘汝康、州同衔监生潘本榘。督修为州同衔候选县丞姜瑞芳、五品衔浙江候补从九刘大诰。监修为从九李春台等。三年于兹，不惮劳瘁，邑之人咸踊跃赴公，捐资相助。是欲善有同心，可将来人才益盛也。兹余奉命，承乏陕甘，征车在途，不遑启处，喜美举之有成也，特停骖濡笔以记之。刘典克庵氏谨撰。 |
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