社会新闻之漫谈长沙女子

漫谈长沙女子

粟青岩

    就地理位置说，长沙和湘潭在湖南是最优越的两个县份，这优越给它在各方面造成了领导的地位。尤其是风气和民性的开化有着特出的表现。因为他们处交通便利文物发达之地，与外来人士接近机会较多，客观环境使他们不能不有这种“本能”以适应其生活与生存。

    基于此种原因，所以一班的长沙人和湘潭人较其他各地（指湖南省区）的人民来得“聪敏”。这里所说的“聪敏”有些人也会容易误解为“圆滑”，“机巧”或更“自私“。一如长江沿岸的上海、南京、芜湖、九江、汉口、宜昌……人一样，他们的生活技巧显然比靠山而居的民族性格“权变”多了。（但我得严正声明：这只是一种比较观，事实上并不尽然）

    在这种情形下，长沙人和湘潭人很自然地被人家加上两只冠帽——“长沙里手，湘潭漂”。——这两句评语虽无充分科学的分量，但确是一种哲学的体念。几十来年便为众所公认，也没见长沙湘潭人提出过什么抗议。好像动辄伸出拳头喊打的重庆人被称为“蛮子”，和说起话来声音不甚顺耳的湘乡人被看作“牛”一样地成了不变的定评。只于这定评究竟有事实根据和渊源没有呢？当然有的。但非本文所关，笔者不想为此闲扯太远。本文所要谈的是“长沙的女子”；而所以要在本文之前提到这些，因为它与长沙女子性格的成长有着微妙的关系。

    长沙的女子在性格上很难指出显著的特点。从整个中国女子性格上言，似乎长沙女子得其中庸。她们的性格虽然是多方面的，却无一件显著的事实可以证明她们在某方面业已袭取别人所长。

    也许是地域和文化水准的关系，长沙女子始终在半开化半顽固的广场上兜圈子。从思想上说，本来所有的中国妇女都是徘徊于厨房内外之间；而长沙女子在徘徊中所表现的似乎较之他处妇女尤甚。这结果，使长沙女子在行为上暴露了一种很大的矛盾。就是她们一部份是“旧闺女”的典型；另一部份则以“新小姐”的姿态显示其开通，大方，前进，洋化！前者太保守，后者太进步，结果反而形成了一种不中和的现象，正如我们甫从荒僻清淡的尼庵中出来而又走进声色肉欲的舞厅中一样，使人多么感到刺目与不调和！这种矛盾，在长沙市里流露得特别显著。但当一个远游京滬或自欧美归来的长沙女子一旦回到乡村与“旧闺女”式的女子对照起来，其趣剧性则益发明显。

    在湖南境内，长沙女子多半是骄傲的。当一个普通的知识妇女选择对象时，她们常常瞧不起湘南或湘西一带的男女，她们称那些地方为“小地方”，或“野蛮地方”，这种观念，常常影响了许多良好的姻缘，因为她们在优越的地域观念下都大多不愿意下嫁到一个偏僻地方的家庭里去。她们怕那种家庭里的习惯和工作上的约束，正如一个浑厚俭朴的乡村家庭怕他的儿子讨回一个不做事不懂礼的“洋婆子”一样，在心理上，彼此早已有着猜忌和距离。因此她们宁愿跟一个本地人而不愿嫁给较远地区的外县男子。

    长沙女子仅有的特长是织绣的天才和语言的清亮。前者不用说，闻名环球的湘绣多半是出自长沙女子之手。后者在湖南境内也算是比较清脆悦耳，但这只是指长沙女子的音带或歌喉而言，并非说长沙话是一种好语言。一个对语言学稍有研究的人，莫不认定长沙话之不够标准。但长沙女子却一份天生的音调把长沙话说得娓娓动听。（尤其是能说普通话的长沙女子。）

    长沙话里面另有一种语言名叫“番话”，番话的说法是用较快的速度将每句话的每字上面套加一个双声叠韵的字而连贯地说了出来。这种话多半为轻薄少年们所使用。但长沙女子却很喜欢说着玩，而且说得怪好听的。当你伴着情人去看一个外县朋友而忽然感到需要私语几句时，番语便有着良好的效用。

    虚荣原为一般女子的通病，但在湖南境内以长沙女子表现的却较为显著。这是可以从许多事实来得到例证的。

    由于环境优越和文物发达的关系，在智慧上长沙女子是较前进的，而且是较均衡的。但不幸她们之中不少因此而满足骄傲。如果有一回机会让我们从湖南各县挑选一个或数个具有某方面特长的女子举行比赛，团体胜利也许属于长沙女子，单人冠军则非她们所有，因为她们一切较为普遍，而很少特出，还有一点却是她们的特长，那便是她们的交际技巧和教育孩子的本领在公共场所与小学校里，长沙女子出过了不少风头。可是在家庭中却又落后了。

    以上所写的似乎对长沙女子的估价太低；换句话说，就是对她们短处说得太多，长处赞扬太少。但笔者早声明过：这只是一种比较观，而且不免有个人的偏见。所以如果有人（尤其是长沙女子）对本文不满，笔者愿受任何谴责而决不抗一辞，因为我的看法完全出自一种体念，而不是什么研究，其次，笔者所以标题曰：“漫谈长沙女子”，也是表示随便谈谈而已。

（原载1947年12月25日《湖南国民日报》）