| 文/任大猛 载酒登高，剧饮为乐，效桓景遗事 重阳佳节，时当农历九月初九，日、月皆为阳数之极，既以为节，亦当避灾，故有东汉桓景听信费长房之说，为避灾佩茱萸囊登高故事。 老长沙环城皆山也，重阳之日，市民却喜渡湘水，登岳麓，于山红涧碧、高爽开阔处，载酒剧饮为乐。 亦有人就近登老城墙、上天心阁、去定王台、赴妙高峰虚应故事。 晚清民国，南社湘集成为省城长沙诗坛盛事，清明重阳春秋两聚。秋集之地，为避市嚣，多在城内定王台、贾谊故居、宜园、浩园、赐闲园、开福寺碧湖等地。 民国时期，传统节日一度遭遇打压。1934年前后，当局重视中国传统节日。从1934年开始，长沙明确规定，重阳节只要天晴，各中小学校必放一天郊游假，由学校老师带队游览郊野，岳麓山、朱家花园、容园等处皆为学生游览去处。各校教师因势利导，将“科学与民主”之精神灌注于中国传统佳节之中，常借重阳郊游之机，让学生贴近乡土、认识自然，高举“我们爱科学”、“我们爱文艺”的旗帜。一些名校如长郡中学、明德中学、妙高峰中学、周南女中、明宪女中及甲工、一师、楚工、一职等校，在重阳节常在岳麓山采集动、植物标本及矿物标本。其时，长沙人亦出现环保意识，人们在重阳郊游之时，看到湘江东岸近水处堆积成垃圾山、岳麓山周边农人随意放牧粪便遍地极不卫生，因此呼吁，整治长沙周边环境，还长沙绿水青山，以此而避瘟疫。同时，学校师生对于岳麓山上墓葬被盗、宵小之徒抠缺蔡锷墓铜牌、盗去黄兴墓铁栏杆、推倒爱晚亭石栏等行为予以谴责，并呼吁政府加强管理，表现出极强的文物保护意识。 菊花、螃蟹和酒，衣冠古朴古风存 “除了登高以外，长沙重阳还有饮酒持螯、赏菊赋诗，种种消遣，不一而足。前年和去年重阳，我同荦如、轺生、壶公还有几位年轻友人，都是聚在一处的，我们拼命喝酒，拼命剥蟹子，吃醉了，便拿笔大做其歪诗。”年轻作家高曼君在民国时期的《重阳记事》，反映长沙老重阳仍保留有极风雅之诗性。 长沙艺菊，颇显成效，宋代长沙即已培植出名优品种，到民国之时，曹孟其主持的孤儿院、陈夙荒主持的楚怡学校皆在重阳前后举办大型菊花展览，借此募捐，大作慈善事业，深得社会好评。此时，天心公园已出现菊展。至于北门各处花圃，更是秋色满园。 民国长沙街头饮食店和南货号，此节多有重阳糕应市，大抵皆为花糕，有糯米所制，亦不乏面粉所作之凉发糕、千层糕变换花样而号称重阳糕，糕上必撒栗枣、红绿丝一类。有的亦在糕上堆叠两只或九只绵羊的花式。 重阳前后正当长沙农家酿酒之时，所酿之酒，贮藏至明春开坛，号曰“杜鹃酒”，最为有名。此节多有酒徒寻至农家借尝新酒和陈酒者，长沙谷酒其味香洌，足酬佳节。 |
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