耆旧文存卷二民国烟云

张辉瓒杀“刘麻子”

    张辉瓒是保定军校毕业的高材生，１９２１年任湖南省警务处长兼省会警察厅长。他在任上曾有意整顿社会秩序，扫除邪气。刘麻子名刘李氏，因脸上有麻子人称刘麻子，年４０余岁，风骚而又善于钻营，在长沙福源巷２０号绘素园隔壁开设“钓台”，领三等妓户执照，明养着３个妓女接客，暗地里却勾引良家妇女在此卖淫。她提供的女色五花八门，有姨字号（姨太太）、学字号（女学生）、小字号（街上未成年的姑娘）等名目。她用邀合太太、小姐、姑娘、女学生玩扑克，搓麻将、吸鸦片、看西洋镜、上馆子为名，从中为嫖客穿线搭桥，获利达银洋４０００余元，成为长沙市勾引妇女卖淫的致富户。嫖客和妓女称她是长沙市人肉队伍的“刘总司令”。刘也自命不凡、毫不收敛。长沙正派人士无不恨之入骨。但此人与官府绅商都有往来，背景硬得很，况且当时开妓院卖淫也算合法。至于秘密勾引良家妇女又无人证物证，无人告发，所以对她这种人下不了手。百姓们只有咒骂这个没良心的家伙，讨不到好死。

    张辉瓒耳闻刘麻子的劣迹，决心惩办这个淫乱头头，并且放出风来，想让她自动洗手。哪晓得刘麻子有恃无恐，说什么某师长、旅长、团长、厅长、参议都在我这里歇过，一个愿来，一个愿就，我怕什么?芽还有某某要人托我找最上等的女货呢?选这些话传到张辉瓒耳里，使张更加痛恨，下定决心要宰了这个女淫棍。

    １９２１年１１月１６日晚上，张辉瓒从警务处派出密探，假装嫖客带着跟班到刘麻子妓院去“打茶围”，眼见刘麻子在家，跟班的便装作上街买烟，火速回报张处长。张辉瓒便派马弁多人前往福源巷，将刘麻子拿获，连夜进行审讯，刘供认引诱良家妇女多人在院内秘密卖淫等事实。张怕关系官绅家风的事张扬出去，也怕官场有人前来保刘，便以迅雷不及掩耳的速度，于１７日上午７时，将刘麻子绑赴浏阳门刑场，立即斩决，并将头颅悬挂在电线杆上示众，陈尸马路，以儆效尤。

    斩刘麻子时，因刽子手系初次用刀，且未杀过女犯，行刑时手脚发颤，连砍三刀，刘麻子的头颅才得落地。那天围观者众多，可谓万人空巷，无不拍手称快。也有的小姐太太怕刘供出了真情，便自行上吊自缢或投井自杀了。

    斩了刘麻子，张辉瓒在长沙四城张贴罪状。罪状的文字出自长沙学人曹孟其之手，确是值得传诵的妙笔，全文如下：

    为宣布罪状事：查刘李氏绰号刘麻子，专以媒介秘密卖淫为业，其前后勾引良家妇女，已盈千累万。无知妇女，一经失足，即如鱼之吞钩，终身不能自拔。徒以风规门第，难为告发之人；况事属闺帏，苦无确实之据。以致任刘置身法外，流毒民间，为所欲为，肆无忌惮。本兼厅长，职司缮俗，责在锄奸，欲为被污之妇女，解此孽缘；为忍辱之家庭，去兹隐痛。除呈准省长总司令外，密派干警，将该犯妇拿获归案，验明正身，立予斩决。该犯妇设陷投机，其罪浮于蛇蛊；裂名毁节，造孽甚于人妖。为地方计，则死已恨其迟；为风俗计，则杀之嫌其薄。由是敢置重典，铲此淫魔。岂不思开一线之恩，实出于不得已之举。论心论事，各有歧言；知我罪我，凭之月旦。特此布告，俾众周知。

张治中杀“周神仙”

    抗日战争初期，张治中主湘，提出“廉正勇勤”的省训，正是针对当时社会风气而言的。其时，官场风气败坏，社会正义消沉，贪黩、营私、萎靡、懈怠之风，日甚一日，真可谓“古道不存，人心陷溺”。长沙赌风盛行，打牌成为公务人员的经常娱乐，豪赌也成了社会上正当的社交。

    这时发生省银行出纳员戴运鸿卷逃２２万元巨款一案，这个案件正是在赌局中串演起来的，案中主角是一个以“神仙”称号活跃于长沙上层社会、具有相当政治潜势力的巨憝恶骗周仲评。

    １９３７年农历除夕，张治中下令省会警备司令部，将在押的周仲评以“邪术诈财，贪污极恶”的罪状，处以死刑，人心称快。张治中说，杀掉这个“神仙”，其意义不止于消灭一个坏人，而是在扫荡邪说异端的存在，扫荡九流三教、左道旁门在社会上、政治上败坏世道人心的影响。这是转移风气的一个措施。

    在杀掉这个“神仙”的同时，张治中还一连杀了３个贪官。一个是在任内侵占经征应缴团款６１００元的新化县税务局赋税主任车衡。张治中说：“６１００元，也许是个很小的数字，是可以不杀的吧。但问题是案发以后，有人替化求情开脱。我以为，风气之败坏，正是由于这样的姑息、瞻徇。所谓宽厚仁慈，应用到这种地方，客观上徒然成了作奸犯科肆行无忌的保障。我决不愿博个人宽厚之名，贻民众以切肤之痛。”

    另一个是，张治中在巡视湘西时，将办理征工事务受贿舞弊的监工员唐立成批准枪决。还有一个被张治中批准处决的，是华容县财政局长张作典。他在任内侵占公款与应负责追还之数，多至法币２３５４６元１角５分４厘４毫，又谷１０５石６斗。

长沙的外国传教士

    最早来长沙的外国传教士是美国的甘寿和与德莫登两人。清末光绪三十四年（１９０８年），甘寿和与德莫登从江西步行来长沙，受朴实民风感染，遂改变生活习惯，入乡随俗。

    甘寿和在天心阁下槐树巷设安息会，本人蓄辫（民国后方剃去），穿长衫马褂，布鞋布袜，起居饮食，极为简朴。民国初年，他返美述职，偕妻同来中国，其妻不堪生活清苦，竟离异而去。甘寿和不改初衷，以全部积蓄，在水陆洲美国驻湘领事馆旁创办了一座小型孤儿院，并募筹资金，在桐荫里倡议设立了瞽女院。１９４４年日寇大举犯湘，甘以耄耋高龄率孤儿躲避战火，辗转长沙、宁乡、湘潭间，终因饥寒劳累，是年病死途中，享年８０岁。抗日胜利，教会将其遗骸安葬于南门外福音公山，并在桐荫里恢复瞽女院。

    德莫登来长时，初租赁东牌楼原福建提督孙道仁父亲的住宅，设遵道会礼堂布道，这可能是基督教在长设教堂之始，以后即有药王街的仗义会，正北街的圣公会及内地会、警恒会、警世堂、青年会等教会组织相继设立。德莫登常自诩为入湘教士第一人，其享年亦为八十。２０世纪５０年代蔡锷中路的三自堂，过去名为“慕登堂”，即为教会纪念德莫登而建，今已不存。

还有一位传教士值得一提，他名叫邓维真，也是美国人，先在醴陵布道，筹设了遵道中学，民国六年（１９１７年）到长沙遵道会，又先后筹办了遵道女校及遵道小学，积极从事教育事业。邓维真身着长袍，外套背心，头戴瓜皮小帽，其貌和善可亲，能讲一口带长沙口音的汉语。他每餐必食辣椒，犹嗜浏正街宏泰兴的花生米，每周必吃吉庆街马明堂的红烧肘子、青石街徐长兴的鸡油八宝果饭。后调返美国，临别犹留念长沙的肘子、果饭、花生米，不忍言去。

另有循道会教堂位于西长街，三层红砖结构，一层为会堂，外侧墙嵌有多块石碑。石碑文字有“为主发光（１８５１－１９３１）”、“披荆斩棘（１８７０－１９７２）”、“在基督里作刚强人”、“以身殉道”、“预备主道修其路”等。循道公会为英国基督教卫期理宗的支派之一。１９０２年英国牧师古永福租福庆街房屋建堂传教，１９０６年购西长街黄五林房屋成立循道会长沙联区，设总堂。１９３６年拆除重建，抗日战争中被毁，１９４６年后逐渐修复。循道会还在西长街建有循道中学。１９５１年循道公会湖南教区在此召开第一次革新年会，１９５８年停止活动，教堂移作他用。２００２年公布为长沙市近现代保护建筑，２０１０年拆除。

杨丙与赵恒惕

    长沙县  梨镇汽车站斜对面，原来的小地名叫茄子弯。２０世纪９０年代初现在还可看到一处残存大半边门墙的房子。这段门墙，结构特殊，门框内凹，上有精美的花饰，有点日本建筑的情调，与周围农舍的风格迥异，显得凄凉破落。但它的本来面目却并非如此。那时，前面有一口清洌的池塘，塘中的游鱼可数。环池栽着苍松翠柏。再向外沿着乡间大路，有一道灰色的围墙，形成一座幽雅恬静带着神秘色彩的园林别墅。大门上堆塑着主人题写的颜体白色大字“淡园”。

    淡园的主人叫杨丙，字仲恒。早年留学日本，参加过同盟会和辛亥革命。１９１２年３月，黄兴、蔡元培等４４人在上海发起创设“拓殖协会”，以“实现民生主义，以拓地、垦荒、殖产、兴业为目前切要之务”的理想，杨丙是其中之一。

    １９２１年，赵恒惕任湖南督军、总司令兼省长期间，杨丙于４月到７月短期担任过财政厅长，湖南派兵援鄂期间，并曾受命兼任兵站总监。

    杨丙与当年奉系军阀张作霖的参谋长杨宇霆（邻葛）在日本有同窗之谊。因此，在第一次奉直战争爆发以前，杨宇霆就利用这层关系，秘密将杨丙约往天津，提出由奉方每月补助湖南２０万元军费，希望赵恒惕在直奉战争打响时，能够配合行动，给驻扎在湖北的直系吴佩孚军从背后捅上一刀，以收南北夹击之效，至少可牵制吴佩孚不敢贸然北援。杨丙认为这既可以解决湖南财政捉襟见肘的窘境，又可消除直系觊觎湖南的威胁，是一举两得的好事。于是密电将赵恒惕的副官长唐岳五邀到天津，双方拍板成交。由唐岳五经手领到奉方所给的２０万元，他俩旋即南下回湘，满以为赵恒惕对此将大加赞赏，殊不知此时的赵恒惕已与吴佩孚暗送秋波，甘愿为其看守后路。因此，他俩向赵恒惕报告此行经过时，赵恒惕大为不满，一怒之下，马上将他俩撤职，并责令唐岳五将２０万元退还奉方。唐岳五因祸得财，将此项巨款入了私囊，不久，便以此为资本，开了“扬子江银行”。

    杨丙受此打击，从此心灰意冷，绝意宦途，隐居淡园，闭门礼佛，自称“中华佛国”弟子，有时还在淡园门口交叉挂着橘黄色的“中华佛国”旗和八卦旗。他对家事概不过问，也很少有人来拜访他。连他的亲家、柳直荀烈士的父亲柳午亭先生也很少去看他。他过得很孤僻，除读经、卜卦，在园内散散步以外，几乎是足不出户。连近在咫尺的  梨街上，也从未见过他的身影。