56石佛塔

名称：佛塔

类别：石雕

时代：明代

规格：通高156厘米

来源：2005年蚂蚁山明墓出土

今藏：长沙市文物考古研究所

蚂蚁山，一个充满历史传奇的小山包，在长沙望城县（今属岳麓区）含埔一带流传已久，相传该山包是人为堆积而成，成百上千的人像蚂蚁一般站满山头，故得此名。

2005年初春的一天黎明，蚂蚁山中隐藏的一座大型明代砖室墓在建设工程中破土而出，考古发掘工作随即持续了半年之久，墓主人确认为明代长沙谷王乳母张妙寿。

发掘中最具特色的是在墓道中发现的一件小型石质佛塔，这在全国同类墓葬中极其罕见，其造型别致，堪称精品。

7月的一天，晴空万里，考古发掘人员在墓道内填土中央发现一座石质伞顶圆柱形石砌建筑，该建筑用琢磨规整的石块拼合而成，高230厘米，顶部呈伞状，周边围绕有11块侧梯形石块，腹部呈圆柱体，共五层，每层用12块横截面呈扇形的石块组成。底部为一方形平台。

在该圆柱形石砌建筑的内部，竟隐藏着一件石质佛塔，塔体石质纹理显露分明，极具玉质感。

为了将石塔完整取出，考古人员小心地将石砌建筑逐层拆除，当拆至一半之时，原本天上晴空万里，顿时，狂风大作，像是被墓主诅咒一般，蚂蚁山上方区域乌云滚滚，豆大的雨点瓢泼而下，所有在场人员被笼罩在紧张的气氛中，惊散而走，离工棚10余米远的距离却躲避不急，个个被这骤来的风雨浇成了落汤鸡，似乎一种神秘的气氛笼罩在发掘现场。

10余分钟后，暴雨骤停，阳光重新洒向大地！

拆迁工作重新开启，伴随着最后一块砌石的落地，一件庄重而精美的石质喇嘛塔终于揭开数百年的尘封和禁闭，展现在了世人的面前。整个塔体做工精细，造型别致，自上而下由塔顶、相轮、覆钵及基座四部分组成，均相互套接，吻合得天衣无缝，通高156厘米。

塔顶由伞盖和宝刹组成，宽33厘米，高24.3厘米。伞盖为六脊攒尖式，盖上冠以葫芦形宝珠刹。

相轮上细下粗，高47厘米。顶端中心有榫，与塔顶套合。中部雕琢成轮状，共环绕11级。下端为须弥座，底面有一周凸出的棱，与覆钵口部扣合。

覆钵形如倒扣的钵，上部外鼓，下部内束，底端正中有一圆榫，用以套合基座。覆钵内为圆形直壁平底内空，内置一件枣红色漆箱，被四道竖浅槽紧紧卡于覆钵内。

基座为须弥座式，承托塔身，呈“亚”字形折线式束腰。边长60厘米，高36.5厘米。基座上有台阶，即 “金刚圈”。平面呈方形，边侧似“凸”字形状。

根据出土墓志铭记载，墓主为明代谷王乳母张妙寿，她于洪武十二年（1379年）入皇宫，后随谷王先后生活在河北上谷和长沙，享年70岁，下葬年代是永乐十一年（1413年），而根据券顶青砖上白石灰水书写的文字，可知该墓始建于永乐四年（1406年）。

石质佛塔置于墓道中，此种丧葬方式耐人寻味，根据该建筑所在位置和形制、出土物形制等分析，推测可能有以下几种用途。

其一，有举行法事，祈求平安之意。在丧葬过程中引入佛教仪式，引导死者升天，平安转世。

其二，有辟邪镇妖之意。为避免或制止死者在荒郊野外遭受地下虫蛇毒蚁阴间妖魔鬼怪缠身，用塔镇妖驱魔。

其三，有防盗功用。在墓门前建造石塔，以防盗贼顺利从墓门进入。

以上寓意仅属分析，墓主张妙寿生前信奉佛教和道教，死后将其带入极乐世界，真正的寓义，也许仅有她一人明了。

（何佳撰稿）