长沙民间手工技艺之布堆画

民间手工技艺  之——布堆画

一、历史渊源：

    中华民族几千年来，在劳动和生活之余，为了表达对生活的美好向往和憧憬，利用一些废弃物，用艺术的方法表达出来，达到观赏和寓意的效果，“创造了无数璀璨的艺术奇葩．满族布堆画”便是其中之一。

人们过去有一句俗话：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，满族的妇女们出于朴素的审美意识，在打补丁时有意剪成一定的图形，细针纳缀，别出心巧。如小孩的鞋尖破了，爱美手巧的母亲就特制一块虎头形状的布缀在鞋尖上，就成了“虎头鞋”；枕头开了洞，找几片上了色的布头拼剪成花草鸟兽等形状缝缀上，称“堆花枕头”；铺盖烂了，选用不同颜色布块做个团花、“喜喜”字，就成了“堆花被褥”。妇女们用自己美的心灵和精巧的手艺点缀生活，于朴素中见绮丽，艰辛中透出智慧、表现在对美好生活的渴望、追求和憧憬。这就是布堆画的雏形。后来，随着人类文明的不断进步和发展，布堆画渐渐脱离纯粹的实用原则性，它不仅仅是一种缝缝补补，而是人们特意将它装饰在裹肚、鞋顼、垫肩、钱包、烟袋等生活日用品上，既好看美观，又结实耐用。

二、内容及特征：

    布堆画，一般都以农家自织粗布为原料，用染料高温柒制成各种颜色，再巧剪绸贴而成。题材广泛，有各种民间故事传说，有传统戏剧人物，民谷风情、花鸟禽兽等等，每逢婚嫁喜事，讲究有“鱼戏莲花”、“莲生贵子”、“蛇盘兔”之类的，图个吉利。一些具有现代意识的布堆画作品，其思想内涵和文化底蕴更是宏大和深厚，更加具有艺术创作的独特审美价值，把布堆画艺术创作推向一个新的时期。

关佟氏生于十九世纪七十年代，从小生性聪明，家境富裕，对布堆画有着浓厚兴趣，在学习和制作布堆画手工艺过程成中，并对这一民间艺术进行了认真研究和探索，形成了自己的风格．在家乡辽宁抚顺，是布堆手工艺能手，远近闻名成了布堆画制作的典型代表。她的作品于1949年解放初期在辽宁省抚顺城曾举办过专项展览，至今仍保留一件百年作品“连年有余”。

常立中，满族，原籍辽宁省沈阳市，84年调来长沙，92年退休于长沙市郊区畜牧水产局（今雨花区农林水利局）。高级畜牧师，大本文化。自幼跟姥姥关佟氏学习布堆手工艺，在继承传统基础上又有进一步创新课题，由经典转为现代作法，从实物转为艺术欣赏物，作品博得人们的喜爱。2006年6月荣获长沙市雨花区书、画、诗、词展一等奖，同年11月荣获全国第四届老少文学艺大赛金奖。

三、代表作品：

1、《信》   寓意：中国的自信、中国的诚信、中国的威信

2、《旺》   寓意：强力+光明=兴旺

原子弹用于和平建设则光芒灿烂。

若用于战争则死亡、毁灭。

大国和小国互助则双赢发展。

大国侵吞小国则战争、衰退。

先富大户帮助穷户则发展、前进；

若剥夺穷户则路窄、落马！

3、《金》   寓意：为和平和谐的金色环境而奋斗

4、《恨》   寓意：二战英雄丘吉尔的宠物鹦鹉，每天在喊“该死的希特勒！”“该死的纳粹！”表达主人的恨，时代恨、今日恨、永远恨，“该死的希特勒！”“该死的纳粹！”

5、《盼》  寓意：战乱中的孩子无可奈何的穿上军装，回眸乞盼，盼什么？盼：爸爸，妈妈、老师，小朋友、学习，游戏、和平！

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