卷十：潭州艺林

《<文泉子集>提要》纪昀

蜕字复愚，长沙人。大中四年进士及第。咸通中，官至左拾遗，外谪华阴令。按：王定保《唐摭言》载：“刘纂者，商州刘蜕之子，亦善为文。”则蜕当为商州人。又，孙光宪《北梦琐言》载：刘蜕，桐庐人，官至中书舍人有从其父命，死不祭祀一事。所叙爵里复不同，或疑别一刘蜕，未之详也。

是集前有《自序》，曰：“自褐衣以后，辛卯以来、辛丑以前，收其微词，属意古今上下之间者为内外篇；复收其怨抑颂记撄于仁义者，杂为诸篇焉。物不可以终杂，故离为十卷。离则名之不绝，故授之以为‘文泉’。盖覃以九流之旨曰文，配以不竭之义曰泉。崖谷结珠玑，昧则将救之；雨雷亢粢盛干则将救之，岂托之空言哉！”观其命名之义，自负良厚。其文冢铭最为世所传，他文皆原本扬雄，亦多奇奥，险于孙樵，而易于樊宗师。大旨与元结相出入，欲挽末俗反之古而所谓古者，乃多归宗于老氏，不尽协圣贤之轨又词多恚愤，亦非仁义蔼如之旨。然唐之末造，相率为纂组徘俪之文，而蜕独毅然以复古自任，亦可谓特立者矣。高彦休《唐阙史》载“蜕能辨齐桓公盎之伪”,其学盖有根柢。《旧唐书·令狐楚传》载：“咸通二年，左拾遗刘蜕极论令狐绹子滈恃权纳货之罪，坐贬华阴令。”则蜕在当时本风裁矫矫，宜其文之拔俗也。

集十卷，今已不传。此本为崇祯庚辰闽人韩锡所编，仅得一卷。盖从《文苑英华》诸书采出，非其旧帙，存备唐文之一家，姑见崖略云尔。

《长沙日试万言王璘》王定保

长沙日试万言王璘，词学富赡，非积学所致，崔詹事廉问特表荐于朝。先是试之于使院，璘请书吏十人，皆给几砚。袗缔扪腹，往来口授，十吏笔不停辍，首题《黄河赋》三千字，数刻而成。又《鸟散余花落诗》三十首，代毫而就。时忽风雨暴至，数幅为回飚所卷，泥滓沾渍，不胜舒卷。璘曰：“勿取，但将纸来。”复纵笔一挥，斯须复一余篇矣。时未停午已积七千余言。崔公语试官曰：“万言不在试限。但请召来饮酒！”《黄河赋〉复有僻字百余，请璘对众朗宣，旁若无人。

至京时，路岩方当轴，遣一介召之。璘意在沽激，曰：“请俟见帝后。”岩闻之大怒，亟命奏废万言科。璘杖策而归，放旷于杯酒间，虽屠沽无间然矣。

《獐猿画师易元吉》郭嵩焘

易元吉，字庆之。长沙人。官助教。善画，初工花鸟。及见赵昌画，乃日世不乏人，遂游荆湖。搜奇访古，几与猿狖同游，口传心系之妙，一写于毫端。又于长沙舍后开圃凿池，以乱石丛、梅菊葭苇，驯养水禽山兽，伺其动静以资画意，故写动植无出其右。尤喜画獐猿，评者谓“徐熙以后，一人而已”.

治平中，诏画景灵宫迎釐御扆。又于神游殿作牙獐，皆极其妙。未几，复诏画百猿图，绘粉墨赀二百千，才画十余枚，感时疾而卒。或云为画苑妒能者所鸩。

宣和御府藏有二百四十五图，别有獐猿孔雀、四时花鸟、写生蔬果等传于世。画上多自署“长沙助教易元吉”字。黄庭坚为作《易生画赞》余杭都监厅旧有燕巢二，元吉于屏风上画一鹞，自是燕不复至。

《杨恩寿善治情》王闿运

长沙杨子，几四十而后昏，从军，西南至黔滇，东北至九河，得三品阶官而无方面之权。为诸生，贡优行第一而不试，复举于乡，一试而出礼部之籍，凡人情之所贪，杨子掉磬焉；头童而好儿嬉，酣醉而手大斗，折腰而持手版，凡人情之所澹，杨子踌躇焉。观其人一有情一无情，读其诗一往于情。情之绵邈，愈淡远而愈无际；情之宕逸，如春云触石，时为惊雷其往复，如风止雨霁，云无处所；其往而不复，如成连泛舟，而涛浪。故其浩轶骀荡，知其能酒；其抑扬抗坠，知其能歌见杨子者，未见而或訾之，既见不知意之移也；见杨子之诗者，未见而揣之，既见忘乎之何好而不能舍也。善文情者，杨子邪！善文杨子之情者，杨子之诗邪！

运与交几廿年，读其诗，意其人，穆穆温温，如在寤对；既又观其诸杂曲，诙嘲颓唐，想其清狂。初无以品题之，直以己之情，知杨子之善治情，而后知诗之贵情也。

黄其恕谱《坤灵扇》

《续词余丛话》杨恩寿

同邑黄幼吾选拔其恕负隽才，酷嗜诗词，尝从事倚声。颇受绮语之累，谱《坤灵扇传奇》：晋陵周生，读书慧莲尼庵，苦慕韵香女冠才色，不得通绻缱。月老降神，授以坤灵扇障面而往，人不之见，遂与韵尼成伉俪。词笔虽不脱《西厢》窠臼，然绮思致语，实足荡心志而启情悰余曾举蒋藏国“安肯轻提南董笔，替人儿女写相思”之句箴之幼吾谓：“苕生此诗，为太史言也。吾辈吟风弄月，正在青年，何必守头巾诫而自苦耶？”余亦无以难也。

坤灵之名，同人不知所出。按《清异录》：“朱起年逾弱冠，姿韵爽逸。伯氏虞部有女妓宠宠，艳秀明慧。起甚留意，宠尤系心。奈馆院各别，无由会合，起念之不置一日，至郊外，逢青巾、短袍、担节杖药篮者，熟视起曰：”郎君幸值贫道，否则危矣！‘起骇异，下马揖之。青巾曰’君有急，宜直言，吾能济之。‘起再拜，以宠宠事诉。青巾叹曰：’世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，诸夙缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。虽伉俪之正、婢妾之微、买笑偷期、仙凡交会、华戎配合，率由一道焉。我今为子祝之。‘临去，篮中取一竹扇授起曰：’是名坤灵扇，凡访宠宠，以扇蔽其面，人皆不见。自此七日外，可合。合十五年而绝。‘起如戒往来无阻。后十五年，宠宠疫病而死。青巾盖仙也。“幼吾以《坤灵扇》名篇，盖取此至韵尼，寓言乃合《瑶光寺》、《秋江记》而一之，非尽无据也。

《毛国翰肆力于诗》王先谦

毛国翰，字大宗，号青垣，湖南长沙人。性纯孝。幼读书，颖悟强记，能暗诵《佩文韵府》，不遗一字。尤工诗。赴县试，见知于县令陈光照。其子沅，奇国翰文，愿纳交，招之不往。亲之其家，结欢而去。补县学生，乡试屡黜。长沙城北有黑麋峰，水西南流入于湘，其水会谓之麋湖口。国翰ト宅，当山水间，因名曰”麋园“.屏居其中，益肆力于诗，以抒其侘亡卿，往往多幽忧之思、凄苦之响云。与鄞沈道宽为文字交，道宽宰酃县，聘国翰教其子十余年。道宽权知茶陵州，亏帑数千金，被劾勒追。国翰赴酃称贷，人以道宽廉惠，又见国翰勇于为义，咸感奋，竟运致钱谷，不一月而集事。道宽得复官，走谢国翰。国翰曰：”公泽在酃，其邑人色父母之难，吾何力之有。“湖广总督裕泰招致幕府数年。道光二十六年丙午，以微疾没于署，年七十五。著有《麋园诗钞》八卷、《天显纪事》三十二卷、《青湘楼传奇》若干卷。

《<荆潭唱和诗>序》韩愈

从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。

今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。

两府之从事与部属之吏属而和之，苟在编者，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书。从事曰：子之言是也。告于公书以为《荆谭酬唱诗序》。

《<白莲集>序》孙光宪

风雅之道，孔圣之删备矣；美刺之说，卜商之序明矣降自屈宋，逮乎齐梁，穷诗源流，权衡辞义，曲尽商榷，则成格言，其惟刘氏之《文心》乎！后之品评不复过此。有唐御宇，诗律尤精，列姓字，掇英秀，不啻十数家，惟丹阳殷璠优劣升黜，咸当其分。世之深入诗者，谓其不诬。顾我何人，敢议臧否，苟成美有□，得非交游之罪邪？

禅师齐己，本胡氏子，实长沙人。家迩沩，慕大禅伯，入顿门落发，拥毳游，方宴坐，宿念未忘，存□□□。师趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而旨深□□□□□□□□□□□郑谷郎中与师交好，其赠诗曰：”敲门谁访我，问客即吾师。应是逢新雪，高吟得好诗。格清无俗字，思苦有苍髭讽味都忘倦，抛琴复舍棋。“其为诗家者流之称许也如此。晚岁将之岷峨，假涂渚宫，太师南平王筑净室以居之，拱净财以供之。虽出朱门而不移素履。议者以有唐以来诗僧惟贯休禅师，骨气混成，境意卓异，殆难俦敌。至于皎然、灵一，将与禅者并驱于风骚之涂，不近不远也。江之南、汉之北，缁侣业缘情者摩不希其声采。自非雅道昭著，安能享此大名？

鄙以旅宦荆台，最承款狎。较风人之情致，颐大士之旨归，周旋十年，互见暗域。师平生诗稿未遑删汰，俄惊仙化。门人西文并以所集见授，因得编就八百一十篇，勒成一十卷，题曰《白莲集》。盖以久栖东林，不忘胜事。余既缮写归于庐岳，附远大师文集之末。□□□□□递为辉光，其佳句全，篇或偶对；开卷辄得，无烦指摘；濡豪梗概，良深悲慕。天福三年戊戍三月一日。

《<顺宁文集>序》杨万里

余绍兴已卯之冬，负丞永之零陵，则闻有大夫尝为永之决曹掾，以与太守争议狱而弃官去者，曰刘子驹。余固起敬，恨未识也。偶与张敬夫谈，问及子驹之去，无所于归，亦无所于食，则之其先人墓次而庐焉。

尝有帅桂林者。是时秦太师之势震天下，帅，其客也。一日因见宾赞，寓公集府庭，则大唱曰：”某日之夜，去城一舍所，其驿曰秦城者，有光烛天。某愿与君赋之将以闻焉。座皆曰唯唯。不赋者二人，曰李光叔，其一则子驹也。余益起敬。敬夫曰：“子驹行且来此。”未几果来。魏国忠献张公时尚居馆于此也。余于是初识子驹，瞻其容寂如也，听其言蔼如也，初苦不可亲，而久苦不可离者。其殖学原委，茫乎有所不可穷，而其论事根据，确乎有所不可易。余犹记其一二。如谓“渡江以来，立端有至当者，若大比试艺之日，天下郡国同以仲秋之望是矣。使立法皆然，岂不简而易守。”余每思斯言，每怀斯人也。

子驹没后十有三年，余官于金陵。子驹之犹子无玷遗余书曰：“伯父有文二十卷，目曰《顺宁集》，湘中学者欲属士人刘光祖刻枣以传矣，而未有题号其指义者。伯父之交游殆尽矣，惟君在耳。君其毋逊。”余得其文集，且披且吟，则见其文似其容，其咏之似其言也。仲尼所谓“有德者，必有言”,其子驹之谓乎！

子驹名芮，河间人，忠肃丞相之曾孙，读易先生之孙。其学盖得之孙奇父、尹和靖，终官刑部员外郎、湖南提点刑狱，卒年七十有一。大抵子驹长于嗜古而短于谐今，工于纠事而拙于售世。遇合之诎，幽独之伸，流靡之憎，而强毅之悦，故其事落落而其心休休云。

《<楚风补>序》金德嘉

楚之先鬻熊为文王师。汉《艺文志》：“《鬻子》二十二篇。”唐贞元间柳伯存所谓子书，起于鬻熊是也三闾大夫乃作《离骚》。太史公曰：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨谤而不乱，离骚》兼而有之矣。”宋玉、唐勒、景差皆三闾弟子也，而玉之词赋独传，是以屈宋称于世。考亭朱文公集注之作《离骚》名经，余皆名传《诗》十五《国风》。当年如此者几人哉？唐以诗取士，而孟浩然、皮日休、席豫、李群玉、鲍防、薛据、綦毋潜、朱放、崔道融辈，或仕或隐，要皆诗家所不废。若工部以“诗史”称，论者直谓三百篇以后第一人而已，其先亦系出襄阳者也。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，史称西楚；彭城、东海、吴、广陵，东楚；九江、江南豫章、长沙，南楚。今豫章以东，皖、霍、黾以北，不复名楚。然湖广一境，幅员至广，故代有闻人。即有明三百年以迄今日，内自三公九卿、翰苑台谏、曹郎中书行人，外至中丞藩臬、郡县大夫暨章缝彦士、岩壑隐人，操觚握椠，自名一家者，不胜数也。

长沙廖傭客，网罗楚诗，溯上古至近代，荟萃成编，属胡康成学博涉湘逾汉，征言以勒简端。康成书言：“客承世父黄门家学，为潭州知名士。枫窗篝火，覃心雠校，邮筒捃拾，几至充栋。窃谓楚无风而以是补之。”余复书曰：“柱下庄、列诸子，鬻熊先之也；汉魏六朝隋唐人之诗赋《离骚》先之也；至若横渠、二程、考亭诸先生之微言大义，则又《太极》《通书》先之也。楚人开疆取宇，往往为其难者，《鬻子》尚矣。藉令屈、宋生当圣人之世，及圣人之门，受经请益，未知视ト子夏何如？濂溪推一理、二气、五行之分合，立象尽意，若亲炙无隐之诲，岂直闻夫子之文章已乎？天下生才不一时，人之立言不一辙，奈何以楚无风也，而江、汉之水流行于地中也。当明世宗时，有学士廖公道南者《楚纪》一书，人到如今称之。是集也，剞劂告竣，即名曰《楚诗纪》，可矣补云乎哉！”