耆旧文存卷七艺海拾贝

齐白石诗情画意

    白石老人的老家，在湖南湘潭白石铺侧的杏子坞，原配所生３个儿子，子贞、子良、子如，都能画，孙儿众多。据说，以老三最能传其绪业。在北平的家，是老人５０岁以后建的。

    白石老人以出身木匠而成为画家，真是艺坛上一个奇迹。他不但能画，而且能刻，能诗，那还不算为奇，奇的是他的画自成一家，虾和蟹尤能在画史上占个相当地位。他笔下有兀傲不平之气，下笔施墨，雄劲超特，使人百看不厌；刻石的篆法和刀法，也是独创一格；至于诗，也充分流露着他的天才，为时称誉。

    少时家极贫苦，学作木工，不过他学的不是一般的粗活，而是做精致家具的雕刻工夫的木匠，大概为了雕刻先要画画，便对画发生了浓厚的兴趣，闲着时候，便废寝忘食以全副精神致力于画，他的祖母瞧着他叹着：“你好学，可惜生来时走错了人家，俗语说：三日风，四日雨，那见文章锅里煮？明天锅里没了米，这日子怎么过？”但他仍是孜孜不倦，把《芥子园画谱》刻意描摹。同时对诗也特别爱好。有一天，在黎翰林家里做工，王湘绮恰好到黎家作客，看见白石正在画花，勾勒有法，而旁边摆着两本书，拿起一看，一本《剑南诗集》，一本就是《湘绮楼诗集》，不禁奇异起来，细细盘问之下，知道他不但读诗，还能做诗作画，湘绮高兴极了，便拉着白石进了黎家客厅里，一同饮酒，当下就将他收入自己门下，由黎翰林作见证，这就是他成湘绮楼弟子的经过。他自列在湘绮门墙后，更致力于读书，并以他“运斤成风”的刀法来刻印，和更深一层的去学画做诗，他在屋后削壁上朝夕琢磨，石上时时布满了他的作品。

他不让他的职业埋没他的天才，他不讳他贫苦的出身，他用的印章，便镌有“木人”、“鲁班门下”、“吾少清贫”、“有衣食之苦人”、“星塘老屋不出公卿”。又有诗云：“富贵无身轻快人，亦非能遣十分贫。五旬以后三年饱，不算完全莩其身。”他的诗虽被湘绮讥为“薛蟠体”，但中年到北京后，受到李梅庵、陈师曾诸人的攻错与揄扬，取得一班文人骚客的认同。

白石中年时，曾北抵幽燕，西上秦陇，南游粤桂，畅游名胜，以陶冶他的诗情画意，初到北京时下榻的法源寺，原是一所非常冷落的古庙，而这庙和晚清的一般文人学士却最有缘份。湘绮在咸丰年间，赴京会试的时候，也是寓居这个庙里的。湘绮年谱中为说：“于时名贤毕至，清流谋议，每有会宴，多以法源寺为归。”后来湘绮北上就国史馆长时，也有“法源寺留春宴集序”之作，文云：“法源寺者，故唐悯忠寺也，余以己未入赁庑过夏，居及两年……垂暮之年，忽有游兴，越以甲寅三年，重谒金台……乃访旧迹，犹识寺门，遂请道师，代陈鄙志，约以春尽之日，会于寺寮。”湘绮文中对于法源寺很有倦恋之情，想他的弟子也在这里寄居作画，并且成了名震中外的一代大师。

他在陕西的时候，和樊云门认识，樊山请他刻了许多印章，自写一对联贴为赠：“宁独蛟螭隐金箧，便皆彝鼎登明堂。”并为他的诗集作序，大大夸奖他的作品，他深致感谢。到京后，有人愿代求缪素筠女供奉引介去见慈禧，他也辞谢，不久，南回老家。民国初元，杨皙子、夏午诒两个同门多次邀他北上，论关系他难却这个“盛情”，但他不去，因杨、夏正帮同袁世凯窃号自恣，他不愿意，因在杏子坞的借山馆里，天天在碧纱窗下，研究小学篆刻，绘画作诗，颇有富贵不能淫的志向。

民国七年（１９１８年），是他第三次到北京，这次他要在北都过卖画的生活，于文化古城中一显他的身手。起先在法源寺里住着，声名尚未大显，那里林琴南、陈半丁和陈希曾都早已蜚声腾誉了，白石名字，尚少有人知道，知道的也露着十分轻蔑的语气说：“那个土头土脑乡气十足的木匠，能画出什么来？”他认樊山是他艺术上的一大知己，为酬答樊山多年揄扬的雅意，曾画了一幅“双蝶图”的扇面送出。樊山便写了一首诗赠他，句为：

一双蝴蝶蘧蘧至，犹恐相逢是梦中。

知我平生非酷吏，故人相赠只清风。

慈禧供奉红颜老，湘绮门墙白发新。

珍重先朝双画手，齐山人与缪夫人。

    大约一经胜流品题，身价何止百倍，从此声名鹊起。同时胡鄂公，也到处延誉，以白石和吴缶庐并称，说是“南吴北齐相提并论”。之后，许多日本人，也向白石求画了，渐渐地他的画，销到了欧美许多国家，谁料出于低山峡谷的杏子坞一个木工，竟成了世界知名的画家。

    白石的作品里，有一种无畏的精神，他长于工笔草虫，所以下笔之先，往往先把要画的动物如蜻蜓、蝴蝶、蚱蜢等作标本，用近光眼力凝思许久，然后动起笔，却又尽量的放恣，大有一往直前，旁若无人之概，人间的毁誉，于他久已置诸度外，他题李苦禅的画，曾有：

“布局心要小，下笔胆要大，世人如要马，吾贤休害怕。”胆大心小固是他对苦禅的画而言，又何尝不是他的现身说法?芽

齐在北平的住所是辟才胡同内的赶车胡同，是一个非常荒凉的所在，建筑也简陋而古旧。房间里，中间是一张长方的写字桌，一端放几把茶几靠椅，中间一面大镜子，是他的像片，房子外面是一片梧桐树。对于生客来访，他并不欢迎，客厅门口，经常挂一面牌子，上写“白石老人，心病复发，停止见客”。但只要他认为你还不是一个俗人，也许心病痊愈了，欢迎接见，而且会见你的时候，必定拿出花生饼苹果之类来招待。他的东西都由自己保管，腰上老挂着一串钥匙，有人笑他身上“驮着半斤铜”，但数十年如一日，也是他怪癖之一。他房门外廊安上一层铁栅，睡觉和外出都上了锁，可看出他的固执。他作画不顾人家笑骂，卖画也还不虚伪，按润例算钱，和做生意一般，开单点货，直接了当。

齐白石在长沙算命

１９２０年，齐白石５７岁，受北京美术专科学校的聘请担任教师，定居北平，业余卖画治印。

１９３７年，白石先生回湘潭县白石乡小居，为了访亲问友，是年９月，他从白石乡雇轿经湘潭郭家桥、双板桥至河口，９０华里的路程，轿子一直到下午６时才到湘潭县城。

在湘潭县城一家小旅店住宿一夜，次晨到湘潭十三总轮船码头，乘“新鸿运”轮船（当时叫洋船）到长沙城，住在三王街泰安商号里，当时的商号就是包吃包住的旅社，付１８元现洋，就可以住一个月。

    一天，齐白石从三王街向南行，到了坡子街。当时坡子街是长沙钱铺集中的地方。这条街，还有一家小铺面，摆设一个书桌，挂牌的陈半仙看相算命，远近闻名。白石先生也许是慕名而来，恭请陈半仙算命。陈半仙替他算命，说他７５岁流年不利，有灾难，他想回避７５岁，自己用瞒天过海法，把７５岁改为７７岁。

１９５７年９月，齐白石在北京逝世，全国性的报刊都记载他终年９７岁，其实，他死时只有９５岁。

最早发现齐白石瞒天过海这个“秘密”的是胡适先生。

１９４６年秋，齐白石在北平亲自登门拜访胡适，请胡为他撰写传记。齐把《自状略》、《白石诗章》、《日记》等资料交给胡。胡在编写过程中，发现《自状略》记载的白石老人年岁，与白石其他资料记载里的年岁，往往有两岁差异。胡适又研究齐的母亲周太君身世，知道白石先生是清同治二年癸亥年（１８６３年）生，也证实这个“两岁差异”是正确的。

胡带着这个问题去问齐的同乡黎锦熙（劭西）先生。齐和黎锦熙父亲黎旦安是两代父子世交。胡适当时和黎劭西、邓广铭三人合编《齐白石年谱》。谜终于揭开了。黎劭西向胡适讲述了白石老人长沙算命的故事。黎劭西说：“白石老人因为相信长沙舒贴上替他算的命，说他７５岁流年不利，有灾难，故而回避７５岁。”

１９８０年２月出版的《中国美术家人名辞典》，在齐白石条目下，有这么一行赫然入目的文字：“卒年９７岁（实为９５岁，因信术者言，跳过２岁）”，读者稍加思索，不难察觉，其括号里的注释，不就是以胡适的话为依据而转述出来的吗？