64清镂雕佛手鸟纹翡翠佩

名称：镂雕佛手鸟纹翡翠佩

类别：玉器  国家二级文物

时代：清代

规格：纵6.8厘米  横3.0厘米

来源：长沙民间征集

今藏：长沙市博物馆

传说13世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠。

翡翠又称缅甸玉、皇家玉。主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石的多晶矿物组成。其韧性较强、硬度高，在玉石中被称为“硬玉”，又称“玉石之王”。由于玉石中所含金属元素各不相同，致使它们呈现出五彩斑斓的色彩，除了常见的绿色外，还有白色、红色、紫色、黄色、褐色、黑色，以及这些色系之间的过渡色。“翡翠”一词最初是指我国西南滇黔地区一种美丽的小鸟，其羽毛有红、绿两色。因从缅甸传入的这种鲜艳的玉石，颜色与翠鸟羽毛的色彩相似，故用鸟羽的名称来称呼。

早在汉唐时期，我国就已经出现缅甸翡翠，但数量很少，且未受到国人珍视，直到清代，翡翠才真正大量进入我国。翡翠的出现和传入可以说是清代玉雕的一件盛事。我国大清王朝历经康、雍、乾三朝励精图治，国运达到鼎盛之势，缅甸翡翠作为贡品献入宫中，深得康雍乾三代皇帝的喜爱。

与和田玉相比，翡翠的色泽更艳丽、透明度更好、具有玻璃光泽且质地滋润，因其特有的色泽和属性，深受慈禧太后的喜爱。所谓“上有所好，下必盛焉”，很快，翡翠便在士绅、商贾之中受到追捧，身价与日俱增。它们大量的经云南腾冲、大理、昆明运进北京、天津、杭州、广州等大城市，开始占领和田玉在玉石市场上原有的份额，而且份额越占越大，最终超过了和田玉所占的比例，广泛的在宫廷和民间流传开来。

这是一件色呈黄、绿、白三色的俏色翡翠玉佩。这类作品，多用于人体佩戴。它的质地细腻，具有油脂光泽，颜色明亮、浓郁、纯正。翡翠的底子为白色，镂雕着一大一小枝干相连的折枝开佛手，其上雕有一只小鸟和几片树叶。清朝时期，植物瓜果佩主要取材于自然景物或生活意趣，往往与鸟纹结合，为富有浓厚绘画色彩的仿生写意类型。这件玉佩，鸟纹和佛手纹都很清晰。纹饰采用写实的手法，树叶或打洼或以阴刻线琢就。鸟之羽翼线条清晰、纤细，一丝不苟，造型相当逼真。玉佩中雕琢的“佛手”，原为芸香科一种常绿小乔木，果实为长形，成熟时分裂如拳或张开如指，是一种富含营养的果类蔬菜，果实及花朵还可供药用。因佛手有菩萨之手之说，又与福、寿谐音，因此玉雕中常以佛手象征多福多寿。

该作品玲珑剔透，奇特之处在于巧用黄褐色玉石雕琢佛手枝干，显得妥贴自然。并利用玉材上的翠绿色部分俏雕一只羽翼丰满的小鸟，其立于黄褐色枝干上低头叼啄着一片树叶。洁白的佛手之上，翠鸟的色泽犹如一汪绿水鲜艳明快，极具画龙点睛的意味，这便是玉雕中的“俏色玉”工艺。所谓“俏色玉”，也称巧色玉或巧作玉，是玉石工艺独有的一种表现形式，也是玉石行业难度极高的绝活。它要求玉工利用玉石的天然色泽纹理，施以适合玉材的雕琢，创作出世间绝无仅有的天才之作，使作品的造型与颜色达到完美的艺术效果。这件作品中翠鸟和枝干的俏色，具有独特的造型和斑斓的色彩。俏色的运用，使得整件器物瞬间灵动了起来，仿佛展现了一副清幽静逸的山林里，参天蔽日的枝干间，鸟儿们嬉戏觅食的清新画面。

整件作品雕琢精巧细腻，以巧取胜，为清代俏色玉的典型作品，充分反映了清代玉匠高超的琢玉技巧和水平。

（何枰凭撰稿）