61清镂雕“和合二仙”图方形玉佩

名称：镂雕“和合二仙”图方形玉佩  

类别：玉器  国家二级文物

时代：清代

规格：纵：6.0厘米  横：7.9厘米

来源：长沙民间征集

今藏：长沙市博物馆

明清时期的人物佩在纹饰上种类繁多，灿若群星，各种各样的人物都出现在了明清时期的人物佩上，常见的纹饰有婴戏图、五子登科、传说人物、拜寿图、状元及第、和合二仙、渔翁垂钓等等，可见这一时期人物佩在纹饰上的繁荣。尽管纹饰繁多，但这些纹饰之间显然存在着共性的特征，这就是它们都是些较为吉祥的纹饰，反映了人们各种各样美好的愿望，具有浓郁的时代特征。

“和合二仙”是我国民间的爱神。实际上和合二仙本是肉身凡胎，并非仙人，他们都是唐代人。他们的名字，一位叫寒山，另一位叫拾得，寒山和拾得都是僧人。寒山是个诗僧，怪僧，曾隐居在天台山寒岩，因名“寒山”。寒山的诗写得很美，而脾性又十分怪癖，常常跑到各寺庙中望空噪骂，和尚们都说他疯了，他便傻笑而去。他在国清寺曾当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。拾德是个苦命人，刚出世便被父母们遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘路过其处，他慈悲为怀，把他带至寺中抚养**，并起名“拾得”，在天台山国清寺将他受戒为僧。拾德受戒后，被派至厨房干杂活。当时寒山还没到国清寺，但拾德常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他俩真谓贫贱之交，国清寺的丰干和尚见他俩如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧，自此后，他俩朝夕相处，更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗答对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。这两位继丰干以后的唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州好利普明塔院任主持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情意，把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。

由于民间传说“和合二仙”是主婚姻和合之神，因此古时人们常将其像绘作蓬头笑面之二童。这件镂雕长方形块状玉佩上，雕琢的两个童子便是“和合二仙”。玉匠将两人塑造得宽眉大眼、体态丰腴、面含微笑。一站立者头梳双髻，手执荷枝于胸前，另一个亦头梳双髻，半蹲于地，双手捧一圆盒。他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征着“好合”，二仙周围尽是云朵、蝙蝠、灵芝等吉瑞之物环绕，寓意着五福临门，大吉大利。一片福寿如意、和谐美好的意境。

这件镂雕“和合二仙”图方形玉佩，整件器物玉质洁白、光泽温润，镂空手法娴熟。茎叶花枝之脉络雕琢得清晰可见，二仙和谐生动，令人爱玩不舍。每当婚庆嫁娶之时，此类玉佩常用来互赠佩戴，具有和美吉利之意。

（何枰凭撰稿）