26青瓷对书俑

名称：青瓷对书俑

类别：青瓷  国家一级文物

时代：西晋 

规格：高17.2厘米 

来源：1958年长沙市金盆岭9号晋墓出土

今藏：湖南省博物馆

俑是随葬冥器，由人殉葬的习俗演变而来。俑由各种质材制成，多见陶俑、木俑。这件对书俑是较早的瓷质俑，又出土于西晋纪年（西晋永宁二年，即公元302年）墓中，尤为难得的是，这是迄今所见唯一的对书俑。

据考证，青瓷对书俑产于岳州窑。唐代陆羽在《茶经》中曾把岳州窑列为唐六大名窑之一。但以后未见于任何史籍，1953年经考古发掘始知岳州窑在湘阴县城南铁角嘴窑头山一带。1986年在湘阴湖江岸边发现古窑址25 处，其中青瓷窑址就有18处之多。1997年马王墈窑址出土了大量青瓷器物窑具和隋代龙窑，有8 个文化层次，包含唐、隋、南朝（梁）、东晋、西晋、东吴6个时段，延续500余年。其西晋匣缽，使“匣缽烧造法”向前推进300 余年，这一重大发现为中国青瓷技术发展史寻到了源头。

对书俑由捏制后雕刻而成，通体施青釉，因胎釉结合欠佳，加之年代久远，釉已基本剥落，但俑的神态依然栩栩如生。俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。晋贤冠是汉代以来文官的通用服，仿古代缁布冠制作而成，前高后低，上有横梁，横梁的多少代表其身份等级，俑上的梁只有一根，说明其身份较低。中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手执一板，上置简册。二人若有所语。根据俑的衣冠特征、人物神态，以及案上的文具，二俑当是文献中记载的校书吏，因此称之为校雠俑更为贴切。俑额上有白毫相，表明西晋时佛教已影响到湖南地区。

晋以前文献皆抄于简牍、布帛之上，但抄写过程中，会不时出现错误，于是古人非常重视抄写后的校对工作，以“不诬古人，不惑来者”。距今约2800年的西周宣王时期正考父（孔子的七世祖）就曾校对过商王朝的《商颂》，并将《那》作为《颂》十二篇之首。孔子整理《诗经》时也曾经过仔细校对。西汉刘向、刘歆父子在整理皇家藏书的校雠实践中，第一次归纳总结了校雠规程。东汉时校对正式成为一种官职，设在中央的图书藏处为东观，东观有秘书监一人，掌宫中图书管理，其下属官员有校书郎。古人校书的方法，有一人校，也有二人对校，“一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若冤家相对，为雠。”这件对书俑正是“有若冤家相对”的雠。校对时一旦发现错误，便用刮刀将简牍上的字刮掉，再重新填写，所以案上笔、砚就是为重新填写备置的。

这件青瓷对书俑让我们穿越时空，仿佛亲眼目睹着古人恪尽职守的工作画面，领略了他们一丝不苟的敬业精神。

（陈先枢撰稿）