22晋“正月午日”方枚神兽画像铜镜

名称：“正月午日”方枚神兽画像铜镜

类别：青铜镜  国家一级文物

时代：晋

规格：直径20.1厘米  重877克

来源：长沙晋墓出土

今藏：长沙市博物馆

汉末乱世在三家归晋之后，寻得了一分安宁，处在了相对稳定的时期，文化艺术也逐渐繁荣起来。而晋代的铜镜铸造也延续了前朝的辉煌，并且更加大气浑厚。晋“正月午日”方枚神兽画像铜镜便是其中的代表，该镜为圆形，大扁圆钮，圆钮座，其上饰枣核状细点纹。主题纹饰作高浮雕状，为神兽仙人，神兽计四组，状如辟邪，皆挺胸翘首，张嘴瞪目，口含一棒状物，两两相对。兽尾及两兽之间均饰有仙人，仙人表情严肃，头梳发髻、服饰宽松，衣带作飘扬状，有文献描述其为东王公、西王母、伯牙等。纹饰区外为铭文带，铭文铸于十四个方枚之上，每枚一字，释为：“正月午日作此镜上人守皆食太仓”。枚间夹有十四个半圆凸起，其上饰冏纹。镜缘稍凸，最内侧饰有一道凸弦纹，缘面分为两层，内层为六龙驾云车，神人坐于车上，车前为连续衔接龙纹。外层为菱形几何状流云纹。镜面稍凸，尚有光泽。整个铜镜纹饰华美精细，铸造精良，铭文精致鲜见。纹饰演变较为清晰，其上的半圆纹、方枚等特征都是沿袭了前朝的纹饰并且加以改变的。因此它既有汉魏风度，又开始出现隋唐铜镜的凸弦分割模式，处于流变时期，具有较高的艺术和历史价值。这类铜镜的主产区在江浙等地。

铜镜上所描绘的神人为东王公和西王母，他们是我国早期神祇的代表，也是后来道教传说中流传甚广的神话人物。东王公又叫东王父、东公、木公，也有学者认为他即是即穆天子。传说中东王公居于“东荒山”的一个“大石室”中，其样貌光怪，“长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾”，后来成了道教的“扶桑大帝，冠三危之冠，服九色云霞之服；居于云房之间，以紫云为盖，青云为城；仙童侍立，玉女散香；真僚仙宫，皆尊其命而朝奉翼卫”。而西王母又称金母、九天元女，据山海经记载，其居于西昆仑，“其状如人，豹尾、虎齿而善啸，蓬发戴胜”，曾是统管刀兵瘟疫的凶杀之神，后逐渐演变为今人所见的道教仙人形象。

关于铜镜的照容效果或许大家都被影视节目所误导。在古装电影的场景中，铜镜大多被制作成为黄色，这或许是按照今人的理念，铜本应该就是这种颜色。但实际情况是，中国古代的铜镜，照容效果非常好，与我们今天所使用的玻璃镜无异，因为它的表面都是银白色的。因为制造铜镜的材料并非今天我们所看到的黄铜，而是含锡量非常之高的锡青铜，因此它铸造出来的时候是银白或者银灰色的，这便已经具备了照容的作用。但是仅仅如此还不能达到最良好的视觉效果，古人还要通过涂锡抛光等工序，使得颜色暗哑的银灰色镜坯变得清澈明鉴，一枚优质的铜镜便是这样诞生的。而我们现在看到的古代铜镜多为黑、绿等色，正是由于这层含锡涂层氧化所致。

（李梦璋撰稿）