| （本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿，湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权，严禁复制转载！） 谭嗣同故居原为其父谭继洵“大夫第官邸”。因谭继洵是“诰授光禄大夫兼署湖广总督湖北巡抚”，故名。谭嗣同青少年时代就在此宅第渡过。故居始建于明末清初，位于浏阳市北正路(今圭斋路口)，原占地1.2万平方米，坐西南朝东北，砖木结构，今存二进，封火山墙，小青瓦。中堂与后堂之间有一过亭，歇山顶，东侧有园囿，颇具江南庭院式民宅特色。谭嗣同书斋精巧幽雅，谭自取名为“石菊影庐”。谭嗣同极爱菊花石清白无瑕、坚不可摧的品格，写有《菊花石秋影砚铭》，今书斋内仍陈列着这种名砚。谭嗣同题《菊花石砚庐》联云： 人在有情天，得此群山，暂舍事事； 生岂无怀世，每当九日，亦自欣欣。 谭嗣同(1865—1898)，字复生，长沙府浏阳县人。少时博览群书，喜读王夫之《船山遗书》，对西方自然科学多有涉猎。早年入新疆巡抚刘锦棠幕。光绪二十一年(1895)在浏阳发起成立算学会，次年任南京候补知府，著《仁学》。光绪二十三年(1897)回长沙，协助巡抚陈宝箴创办新政。在湖南维新运动中，谭嗣同是最活跃的人物。他倡设南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，并协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等办内河轮船、开矿、修铁路等新政。1898年光绪帝诏其进京，任四品卿御军机章京，参与新政。同年西太后发动政变，谭嗣同被捕，慷慨就义于北京菜市口，为戊戌六君子之一。 谭嗣同虽幻想通过皇帝的支持实现自上而下的改良，以避免剧烈的社会动荡。但其骨子里充满了对君主制的憎恶。曾言：“誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨”，直斥 “君为独夫民贼”，他把一切封建皇帝视为“大盗”，把历代为封建统治服务的思想家皆骂为“乡愿”，认为正是这些“大盗”与“乡愿”互相利用，互相勾结，才形成了一张“尽窒生民之灵思”的封建天罗地网。他认为天地万物，无不处在变化日新之中：“天不新，何以生?地不断，何以运行?日月不新，何以光明?四时不新，何以寒暑发敛之迭更?草木不新，丰缛者歇矣；血气不新，经络者绝矣；以太不新，三界万法皆灭矣。” 谭嗣同在戊戌变法中以鲜血和生命实践了自己的誓言。慈禧政变后，友人劝其离京，他却激昂地说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”被捕后，他用煤屑题诗牢墙： 望门投止思张俭，忍死须更待杜根。 我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑。 临刑前，他高呼： “有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!” 梁启超称谭嗣同为“中国为国流血第一烈士”，并指出：“谭浏阳之《仁学》，以宗教之魂，哲学之髓，发挥公理，出乎天天，入乎人人，冲重重之网罗，造劫劫之慧果，其思想为吾人所不能达，其言论为吾人所不敢言，实禹域未有之书，抑众生无价之宝” 民国反正后的1913年，谭嗣同族裔在浏阳城西正街(今才常路)，建起一座“谭烈士专祠”，为坐北朝南的两厅一亭式祠宇，前厅挂烈士全身遗像，上悬梁启超所书“民国先觉”横匾。前栋单檐珫璃瓦压檐，卷棚装饰。中亭六角形画顶，木梁上书：“谭远遗堂自建”(右)“民国二年秋”(左)。祠内有康有为书赠时对联，联云： 复生不复生矣； 有为安有为哉。 谭烈士专祠在“文革”期间遭破坏，梁启超书“民国先觉”大匾，被搬进食堂，翻过 边来做案板，故幸得保存。1983年省政府拨款2万元修缮，恢复原貌，后厅辟为谭嗣同生平事迹陈列室。 1993年，谭嗣同祠公布为湖南省文物保护单位。1996年，谭嗣同故居公布为全国重点文物保护单位。 |
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