长沙城镇名人公馆之肇嘉坪陈运溶“颍川堂”

颍川堂系清末史志学家陈运溶的公馆名，以陈氏自以为是颍川陈实后裔而命名，位于芙蓉区肇嘉坪。公馆原为三进四合院结构，靠街的一面建有青砖清水墙，槽门为古典的上圆式拱门。居室早毁，今仅存一小段外围墙和拱门，略显苍古。陈运溶在长沙城的另一处遗址是建于开福区戥子桥的陈氏宗祠。祠堂为清光绪二年陈运溶家族所建。建筑毁于上世纪50年代，但德国建筑师恩斯特•柏石曼于1906—1909年拍下了陈氏宗祠的珍贵照片。柏石曼拍摄的中国古建筑照片已结集为《西人眼中的晚清建筑》一书出版，书中写道：“背景显赫的陈家在长沙城里拥有一家最美丽的祖宗祠堂。”这个“陈家”乃陈运溶一族。据载，1904年春宋教仁由桃源来长沙组织华兴会时曾寄居于此。20世纪30年代祠堂开设“至善小学”，陈运溶后裔陈继征、陈士琦相继任校长。1949年至善小学为长沙和平起义北区的联络据点，校长陈伯勋参与了策反交警总队的工作，并推为北区和平委员会副主任。1951年邮电学校接收该校，后又改为戥子桥小学，祠堂建筑陆续被拆毁。

陈运溶(1858—1918)，字子安，号芸畦，湖南善化县七里营（今长沙市岳麓区天顶乡清水村）人。其父陈开端，字辑五，号璞山，系善化贡生，同治十二年（1873）任绥宁县训导，清授四品朝议大夫。族谱载陈运溶一族是陈朝皇帝陈宣帝陈顼的后裔。据《陈书·高祖本纪》载，陈顼为汉太丘县长陈实之后，世居颍川。又因陈朝皇族的后代陈旺举家迁居江州，形成庞大的义门陈姓家族，宋嘉祐年间又析产分家至全国各地，故善化颍川堂陈氏亦自称出自“江州义门”。又载，陈旺的七世孙陈端，唐僖宗时起兵平寇有功，加封威烈将军，敕镇潭州，同光二年(924年)致仕后终老长沙。故七里营陈氏认陈端为迁长始祖。清光绪二年(1876)建家庙于长沙戥子桥。

陈运溶自幼聪明，18岁即成太学生，授修职郎、江苏补用县丞。但他淡泊仕进，耽于著述，长年寓居长沙赵家坪（今肇嘉坪），毕生致力于著书、辑书和刻书，尤其对搜寻、辑录湖南古地理、古艺文佚书倾心投入，不遗余力，终于成为晚清著名的方志学家和地理学家。其时陈家拥有长沙八角亭等多处地产，陈运溶 “以商养文，以地养书”，利用其丰厚的地租收入，辑录、刊印大量的古地理佚书、方志和湖湘历史文献，一时声名鹊起，为士人所推崇。

陈运溶对收集整理湖南地方文献有一种十分强烈的责任感和使命感，尝云：“两汉寥落，三国权舆。晋、宋、齐、梁，灿然大备。降至陈、隋，流风又坠。自唐徂宋，典册流传，搜采宏富，玉简瑶编，书列百家，目逾千种。四大类书，千秋珍重，包罗万象，总括六朝。荆湘古籍，书卷名标已佚，复存零圭碎璧。赴宋以还，颇难寻绎。《舆地纪胜》记载稍繁。荆湖秘笈……犹甚宝贵。坠典遗文，世资灌溉”，因而“收亡集佚，不越湖湘。业希编柳，念切维桑。”为此，陈运溶不惮劬劳，专心致志地投入古佚书和地方历史文献的辑录整理刊印工作。他在《湘城访古录自叙》中描述了“搜遐剔隐”的艰难：“所赖故称载籍流传，从编残简断之中，寻芳泽遗芬之迹。模山范水，特标一语之奇；咏物摅怀，广辑百家之说。但迹近于创，前无所因，始事为艰，成书恐陋。彼遗文之零落，莫可追寻；若中秘之储藏，无从浏览。余虽不敏，屡欲网罗。因而阅市借人过目者，经千余种，摊笺字著录者约五百条，间有未见之书，以俟拾遗之作。”乃至此书专心十载，五易其稿，“始自光绪十年，迄于二十年乃蒇事焉。”可谓殚精竭虑，艰苦备尝。 

湖湘方志、地理佚书、名人遗事经陈运溶辑录后，始现其条理眉目。陈氏一生自辑、自撰、自刊的地理专著、志乘、古代佚文等多达数十种，现存的主要有：《湘城访古录》、《湘城遗事记》、《麓山精舍丛书》、《灵麓山人诗集》、《逸庐文集》等。陈运溶除刊印自辑、自著图书外，还刊印了其他湘籍学者的著作，如李梦莹的《薜苈遗诗》等。《麓山精舍丛书》已由“湖湘文库”影印出版。《湖城访古录》和《湘城遗事记》则合为一本由其后人陈先枢校点出版。