| （本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿，湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权，严禁复制转载！）
船山学社旧址位于开福区中山东路,其前身是郭嵩焘创建的思贤讲舍，今存两进院落，砖木结构，内有庭院、讲堂和多间厢房。 船山学社屋舍又是原曾国藩祠的一部分。清同治十二年（1873）曾祠落成当年，郭嵩焘主讲长沙城南书院，借曾祠西隅创办讲舍，额曰“思贤”。之后郭离开长沙，出任驻英公使等职。光绪五年(1879)郭嵩焘告病而归。郭回到长沙后再次主讲恩贤讲舍，于光绪七年三月二十六日(公元1881年5月13日)重新开馆。馆内专辟一室，立王船山木雕像祀奉，其祭文曰：“于易礼尤极精求，视陈项更标新旨，允宜追配七十子，位于两庑程邵之班，岂期历世二百年，厥本籍馨香之报。”1887至1888年王闿运一度主持讲舍，1890年郭将主讲之席让与王先谦。王先谦复在讲舍旁创立思贤书局，至1909年前后，刊刻图书不下百数种。20世纪初，长沙时兴新式学堂，思贤讲舍停办，郭氏亦早辞世，而曾祠也渐趋门庭冷落。 直到民国三年（1914），屋舍再次开辟为讲堂，此即刘人熙创建的船山学社。民国初年，长沙出现了一批以保存国粹，弘扬国学为己任的知识分子，他们以刘人熙为代表，创办船山学社，发行《船山学报》，在湖南教育文化界产生了相当影响。 刘人熙（1844－1819），字艮生，号蔚庐，长沙府浏阳县人。光绪三年（1877）进士，任工部主事，官至广西道员。光绪三十三年回湘，任中路师范学堂监督，湖南教育总会会长。辛亥革命后，任湖南都督府民政司司长，曾电促王芝祥策动广西巡抚陆荣廷宣布广西独立。1914年在长沙创办船山学社，任社长。1918年与上海爱国人士组织策进永久和平会，刘人熙被推为会长，次年病逝于上海,归葬家乡浏阳。著有《刘人熙日记》、《蔚庐文集》。 刘人熙早年就读长沙城南书院，服膺船山学说，注重经世之学。1907年秋，湖南教育会成立，他被推为会长。辛亥革命后又一度担任都督府民政司长，因感社会政事日非而辞职。刘人熙认为王船山学说是“救时之良方”，呈请成立了船山学社，编辑了《船山学报》，并创办船山中小学，筹建船山专祠、船山大学和船山图书馆，供奉船山遗像于学社中。刘人熙的目的，是想通过这些活动来弘扬传统国学，并依凭它改良社会。他反对封建君主专制，1915年袁世凯企图复辟专制时，与贝允昕等创办《大公报》，公开抨击欲帝制自为者。护国战争后，刘人熙短暂担任湖南代理督军兼省长。1916年刘人熙出任湖南省都督,赵启霖、黄昌年先后继任校长。翌年复在社内开办船山中学，聘原省咨议局议员贺民范为校长，直至1921年。 刘人熙与船山学社的创始人都是传统的道德决定论者。他们一致认为，民初之所以社会动荡，其根本原因在于固有道德沦丧。因此，他们以拯救社会的精神道德为己任；船山学社创办的本意即在于此。所以有人评论说：“先生(刘人熙)组织斯社之意，一面为抚怀先哲，表彰船山之绝学；一面为拯溺救焚，亟于维持人心风俗……，本社对于讨论学说，须以阐发义理为主旨；对于指导社会一世之事，必以提倡道德为要素。” 怎样来做到这一点呢?船山学社同仁认为办法是提倡气节，发扬国学，演进文化，首先是重新弘扬与广大孔子学说。他们陈言，要提倡道德必须先昌明一种社会历史上最有势力的道德学说，使人人闻之而生信仰之心。信仰既深，才会奉行，而我国社会上、历史上最有势力的道德学说都是以孔子为源头，因而“舍昌明孔子之学说无下手处”。为此，他们对孔子学说极尽赞美之辞，称“集群圣之大成，为生民所未有”；“大义微言，搔之无尽”；认为要改善社会道德“不必专贩异说以求新，在温故而知新则日新之盛德在是矣。” 应该指出，船山学社的办学宗旨与叶德辉等不同，他们并不反对推翻清王朝，而赞成建立民国；当袁世凯复辟帝制自为时，船山学社的许多社员都公开加以抨击。 1921年8月，中共湖南地方组织的筹建人毛泽东、何叔衡、易礼容利用船山学社的房屋及经费开办了以培养革命干部为宗旨的“湖南自修大学”。这时，船山中学校长贺民范也是长沙共产主义小组成员，故也支持创建自修大学，并担任了第一任校长。但不久，贺民范与毛泽东意见不合，至1922年春，贺回老家宝庆(今邵阳)当教育局长去了。由李达继任校长。其间，李维汉、夏明翰等曾在校自修并在其附设的补习学校任教。该校主要以自修的方法，研究学术，造就人才。何叔衡题湖南自修大学联，道出了建校的初衷，联云： 汇人间群书博览者，何其好也； 集天下英才教育之，不亦乐乎。 李达(1890—1966)，字永锡，号鹤鸣。湖南零陵人。1913年入日本东京第一高等学校习理科，后转而研究马克思主义。1920年参加组织中国共产党发起组，主编《共产党》月刊，编辑《新青年》。出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央局宣传主任。党的“二大”当选为中央委员。旋任湖南自修大学校长，主编《新时代》。1923年夏因国共合作事与陈独秀争吵，随后离开党组织，到湖南大学任教授。北伐战争中任国民革命军总政治部编审委员会主席、中央军事政治学校代理总教官。1927年初与谢觉哉、郭亮等筹办国共合作的湖南省党校，任教育长。大革命失败后，在白区长期担任大学教授，坚持研究和宣传马克思主义，撰有《社会学大纲》等。1949 年重新加入共产党。后历任湖南大学校长、武汉大学校长、中国科学院哲学社会科学学部委员、常委，被推选为第一届中国哲学学会会长,当选为中共“八大”代表。 从1921年8月到l923年11月，湖南自修大学学员共达200余人。他们在湖南早期工人运动、农民运动、学生运动和反帝反封建斗争中起到了发动者、组织者的作用。自修大学在校长李达的主持下，吸取古代书院与现代学校的优点，把一种新型的素质教育贯彻于办学始终，将个人研究与集体研究、个人努力与集体奋斗、个人思维与集体智慧紧密结合起来。其目的在于“造就人才”，实行“改造社会”的准备。教学内容以研究马克思主义学说为核心，注重运用马克思主义基本观点，回答革命进程中的实际问题，引导学生积极参加革命实践活动，在斗争中增长才干，锤炼解决实际问题的能力。湖南、北京和上海的教育界、新闻界对自修大学的创办及其教学方法，给予了高度评价，蔡元培、李大钊、陈独秀、邓中夏、恽代英等都曾积极支持和指导该校的教学。1922年9月，自修大学还新增了附设补习学校。 1923年11月，湖南省长赵恒惕借口“自修大学所倡学说不正，有关治安”，将其查封。 1925年船山学社恢复，社务先后由石广权和周逸等主持，续刊学报15期。 1938年船山学社毁于长沙“文夕大火”,仅剩下一片残垣。1954年，在原址修复，复原陈设了毛泽东、何叔衡的卧室和湖南学生联合会办公室、自修大学图书馆，修复了自修大学大门和讲堂等。1964年对外开放。门额“船山学社”四字系毛泽东手迹。田汉《题船山学社》诗曰： 从来多难兆兴邦，一炉烧开百尺窗。 何止孤忠刘越石，姜斋而后又湘江。 诗中“刘越石”即晋代爱国名将刘琨，永嘉时坚守并州，招抚流亡，友撑危局达10年 之久。“姜石”即王船山，“湘江”指毛泽东主编的《湘江评论》。 1983年, 船山学社旧址以“湖南自修大学”的名义公布为湖南省省文物保护单位。 |
|Archiver|手机版|小黑屋|长沙文库 | 长沙文史网 ~ 名城长沙网旗下分站
( 湘ICP备08005393号 ) 
GMT+8, 2024-5-7 10:37 , Processed in 0.653971 second(s), 24 queries .
Powered by Discuz! X3.2
© 2001-2013 Comsenz Inc.
