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宗教人物与长沙宗教胜迹之洗心禅寺与法藏、一诚禅师

2012-11-18 18:34| 发布者: admin| 查看: 692| 评论: 0|原作者: 陈先枢|来自: 名城长沙网

(本文录自《名人与长沙风景》陈先枢撰稿,湖南人民出版社2012年6月第1版。未经作者授权,严禁复制转载!)

洗心禅寺原名洗心庵,位于望城区黄金乡金坪村,清初高僧汉月法藏禅师开山。据清同治《长沙县志》载:“洗心庵建于高顶山下,庠生李旦文捐建。旦文捐施田山,众姓另捐关帝祀田二石。”为中国佛教协会原会长、今名誉会长一诚法师出家祖庭。洗心庵旧联云:

莲宇镇三湘,常觉洗心藏妙谛;

金绳开四界,直教选佛绍禅宗

    法藏禅师(1573—1635),字汉月,俗姓苏,江苏无锡人。53岁时到金栗山广慧寺拜师,受心法于天童密云悟祖,圆悟当即命法藏为自己门下的“第一座”,并手书临济宗承嗣法源付之。法藏与天童寺山翁道忞、费隐通容、林野通奇、牧云通门、浮石通贤为密云圆悟下的同门兄弟,为临济正宗三十一世。

法藏门下,多为明末遗民,怀着故国之思而遁入空门,以不循古法,自出新意显扬于宗门,门下一度兴盛,演派三十二字云:“法宏济上,德重律仪,教扩顿圆,行尊慈忍,参须实悟,养合相应,后得深渊,永传光粲。”法藏之说在当时遭到雍正皇帝强烈反对,雍正御撰《拣魔辨异录》,指责法藏为“魔藏”,师弟弘忍为“魔忍”,敕令天下焚毁法藏以及师弟著作,撤销法藏一系的钟板,永远革除临济祖庭之外。各地寺院接旨后,都在遵旨清除法藏的影响。因洗心庵因地僻得免祸患。

    洗心寺可谓人才辈出之地。民国年间有名的和尚释体辉、悟辉、究辉、醒辉四兄弟均出自洗心寺,其中体辉大和尚为长沙开福寺中兴方丈。至一诚和尚1949年在此剃染时,洗心寺尚有7个半下院,实为一方大寺。1958年“大跃进”中,洗心寺迫于形势,将其产权“上交献出”,致使寺院被毁。1978年以后,宗教政策得到恢复,政府将原属洗心寺的山林、土地、田产归还给寺院。

    一诚和尚,法号衍心,又号常妙,宁乡县人,俗姓周,22岁于洗心寺礼明心和尚为师剃染,1956年起至江西云居山亲近禅宗泰斗虚云禅师,其后常住云居寺苦修40多年,受禅门沩仰宗、临济宗心法,为沩仰法派第十世和临济宗法派第四十五世传人。1985年晋任云居山真如寺方丈,并担任中国佛教协会副会长,江西省佛教协会会长。2002年9月,一诚法师当选中国佛教协会新一任的会长。一诚法师在近50年苦修之后,因缘成熟之际,重返故乡,重建三宝福地,在当地政府支持下,发出《重建洗心寺端起》倡议书。重建工程由悟圣法师主持。

重修后的洗心禅寺,寺庙布局以中轴线为基准,分左右两厢排列二中轴线上依次是山门殿、天王殿、大雄宝殿和法堂;左厢为虚怀楼、西归堂、鼓楼、禅堂和方丈楼;右厢则是云海楼、客堂、钟楼、斋堂和尊客寮。整个殿宇同廊相衔,融殿、阁、堂、房于一体,庄严古朴,气势恢宏。一诚法师为其题联云:

洗尽微尘,宝相庄严,佛光普照无穷国土;

心包太虚,量周沙界,慧日高悬不二法门。

寺院整个建筑群融南北风格于一体,红墙金瓦,翘角飞檐;殿内满堂缅甸:佛像,玉质上乘,雕刻精美,古朴神韵,法像庄严,其中三世佛每尊都是用高5.8米、重30余吨的整块玉石雕刻而成,极为罕有。寺宇前方有占地42亩,直径达108 米、可容纳上万人的洗心广场,恢宏别致,蔚为壮观。


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