湖南纸张、笔墨业老商号之双峰玉生堂砚笔号

    “玉生堂”位于双峰县溪口镇(其地原属湘乡)，创建于清光绪末，由刘康才经营，专售文房四宝。时溪口街市虽只100多户人家，但从四乡八县前来“玉生堂”批发溪砚、毛笔的客商却络驿不绝。毛笔由“玉生堂”自制，但更有名气的商品是溪砚。《湘乡史地常识》(民国二十四年版)载：“溪口化石中有黄色或白色花纹，经雕琢成砚石……每于秋后采掘，年约出洋四千元。” “玉生堂”所经销的溪砚，清末时有个体砚工胡天庆等数人。到民国初年，溪口宋樾生先生(宋希濂将军之父)和成氏、万氏等，组成溪石砚池公司，最盛时有生产砚工200余人，公司所产砚石，部分亦由“玉生堂”经销。公司后因军阀混战而倒闭。

    双峰溪口，盛产一种远古化石及特种石，史称溪石，其质细腻温润，五彩缤纷，呈绛红、碧绿、橙黄、淡靑、紫罗兰诸色，历久不变；纹理千姿百态，充满诗情画意。雕琢成砚，着水研磨，即与墨相恋不舍，经久不于，即干亦无墨垢；寒冬呵气，又可研墨。

    溪砚生产始于何时，地方史志失载。现在发现记载溪砚的文献，最早当推邓显鹤《南村草堂诗钞》中的《咏溪砚》诗。邓显鹤(l776—1851)，字湘皋，新化人，清嘉道间著名学者，梁启超称其为“清代湘学复兴导师”。他毕生致力于湖南乡邦文献整理，纂述甚多。其咏溪砚诗云:

胡竹安明府以湘乡雪花滩石为砚，佳者过端溪，

五盖不足言也，顷以二方见赠，报之以诗。

    湘中万古骚人魄，精气不消结为石。

    晴滩飞雪自何年，落手虹光腾几席。

    风流好事今胡威，顽矿刮目皆珠玑。

    磨砻雕琢贶同志．吟兰寒芷纷芳菲、

    朝来一骑来连道，贻我琳琅希世宝。

    双蒙锦帕慎封题。启匣传观惊欲倒。

    晴窗快雪一研磨．衫袖点冇香流涡。

    老愧石田荒废久，奈此涵里双壁何。

    自从即墨膺封爵，龙尾凤咮争昭烁。

    谁怜抱璞老荆蛮，翻以多石遭侮谑。

    天生尤物不终穷，近者五盖光熊熊。

    湘妃正色出并世，有若窈窕羞颜红。

    纷纷端歙漫矜生，余予碌碌无足数。

    骑田奴仆论纵奇，想见生非哙等伍。

    千秋事业非所堪，重语嘉贶徒滋惭。

    炎炎污白君知免，吾将守黑师老聃。

    诗中注记云：何子贞(何绍基)谓湘石佳者可以奴隶五盖，端溪上品无以过。子贞善书，能鉴别，当不妄言，两砚皆有铭，一摹汉篆“千秋”二字于砚阴。

    据同治《湘乡县志》，胡竹安即胡钧，浙江镇海人。此公从道光四年(L824年)至十二年，先后四任湘乡知县。道光十三年署长沙知县。道光十一年，竹安赠邓显鹤溪砚二方，以此索诗。岂知邓显鹤“得二犹未足”，并有“请益之语”。竹安只好再以第三方相赠，并于砚阴刻字：“我无奢望，酬以诗篇。” 邓显鹤又作五古一首以酬，诗中有“连朝乞湘灵，赚此双峰绿之句”(全诗略)。求诗者，索砚者，都近于“痴”。更可见溪砚实为骚人墨客争宠之物。

    “双峰绿”是何意?原来湘乡旧有上、中、下三“里”之分。中里即今双峰县所辖全境。溪口在中里，当时中里文化的主要标志是设在永丰镇的双峰书院，以书院对面双峰山而得名(1952年，双峰从湘乡析岀设县，亦以双峰为县名)。道光年间，邓显鹤以中里盛产溪石，并以中里最高学府双峰书院，命溪砚为“双峰绿”，不仅顺理成章，还有几分骚雅之意。从上述得知，溪砚开发最迟也在清朝嘉庆末年、道光初年之间。

    20世纪50年代后，盛行钢笔，溪砚生产日落。70年代初，东南亚人士主动前来订货，当时由双峰县塑料厂组织生产，后因外商要求雕刻“天女散花”等仕女图案，被有关部门视为封建复古，停止生产。如今几代相传的砚工，溪口仅胡天庆之子胡志祥一人，然已年迈体衰，只从事零星制作而已，而仍有慕名前来求砚者。

 （本文录自《湖湘文库·湖南老商号》欧阳晓东、陈先枢编著，湖南文艺出版社2010年12月出版，名城长沙网

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